id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms23	false	-6531894479286497441	95	282	499	1394	1481	300	الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك------ وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هدي للمتقين قال -------------هم ال------------------------------------------------------------------------------------ذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي او يرجون رحمته في التصديق بما جاء منه وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه لما سءل ما التقوي قال هل وجدت طريقا ذا شوك قال نعم قال فكيف صنعت قال اذا رايت الشوك عدلت---- او جاوزته او قصرت عنه قال ذاك التقوي و------------قال------ ابو الدرداء---- تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال الذرة حتي يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام و---------------------------------------------------لو لم يكن في هذا الباب الا قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب واخرج احم-------------د------------------- والترمذي وحسنه ا-ب--------------ن ماجه والحاكم------------------------ عن عطية السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس بهذ حذرا لما به --باس	23	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0043	true	8416065723893512873	17	296	80	1417	1437	300	الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك انتهي واخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود ان الكتاب القران لا ريب فيه لا شك فيه واخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن ---------------عباس في قوله لا ريب فيه قال لا شك فيه واخرج احمد في الزهد وابن ابي حاتم عن ابي الدرداء قال الريب الشك واخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله وكذا ابن جرير عن مجاهد واخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله هدي للمتقين قال نور للمتقين وهم المءمنون واخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله هدي للمتقين اي الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي و--يرجون رحمته في التصديق مما جاء منه واخرج ابن ابي حاتم عن معاذ بن جبل انه قيل له من المتقون فقال قوم اتقوا الشرك وعبادة الاوثان واخلصوا لله العبادة واخرج ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة ان رجلا قال له------ ما التقوي قال هل وجدت طريقا ذا شوك قال نعم قال فكيف صنعت قال اذا رايت الشوك عدلت عنه او جاوزته او قصرت عنه قال ذاك التقوي واخرج احمد في الزهد عن ابي الدرداء قال تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال --ذرة حين يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام وقد روي نحو ما قاله ابو الدرداء عن جماعة من التابعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج احمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والترمذي وحسنة وابن ماجة وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عطية السعدي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به- حذرا لما به الباس	43	5546722295972043744	617	939.5	482	1572	39.24936294555664	115	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms18	false	8679635264996218195	113	191	547	922	1489	300	اخرج -ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وابن عساكر عن ابن عباس انه جاءه رجل فقال يا ابن عباس اني اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر قال او بلغت ذلك قال ارجو قال فان لم تخش ان تفتضح بثلاثة احرف في كتاب الله فافعل قال وما هن قال قوله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم احكمت هذه الاية قال لا قال فالحرف الثاني قال قوله تعالي لم تقولون ما لا تفع-----------------------------------------لون احكمت هذه قال لا قال	18	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0126	true	-770026944218761079	215	300	1132	1546	1546	300	اخرجه ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وابن عساكر عن ابن عباس انه جاءه رجل فقال يا ابن عباس اني اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر قال او-بلغت ذلك قال ارجو قال فان لم تخش ان تفتضح بثلاثة احرف في كتاب الله فافعل قال وما هن قال قوله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم احكمت هذه الاية قال لا قال فالحرف الثاني قال قوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون احكمت هذه -الاية قال-	126	5546722295972043744	368	712.0	294	417	88.24939727783203	71	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms27	false	3897015934278713506	158	212	838	1103	1546	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الاية ق---ال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم	27	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0438	true	2667638297596482552	249	300	1236	1482	1482	300	-عن ابن عمر ---------------قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الي اخره قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم-	438	5546722295972043744	238	446.5	190	268	88.80596923828125	44	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms27	false	3897015934278713506	187	211	980	1097	1546	300	وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فن----------------------------------------------زلت انما يوفي الصابرون	27	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0439	true	6958935868771262738	16	43	80	208	1472	300	-قال رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض ا----------------------------------لله قال رب زد امتي فنزلت مثل الذين ينفقون اموالهم قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون	439	5546722295972043744	76	131.5	58	163	46.62576675415039	15	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms18	false	8679635264996218195	11	54	58	248	1489	300	ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله عز وجل قال سفيان الثوري هذا في كتاب الله لا خير في كثير من نجواهم	18	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0880	true	-6774236607358991775	0	42	0	185	1492	300	ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله عز وجل قال سفيان الثوري هذا في كتاب الله لا خير في كثير من نجواهم	880	5546722295972043744	185	364.0	143	190	97.36842346191406	41	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms11	false	-1801690409541308835	158	299	779	1441	1445	300	من القول بان يقول فلان ظلمني او هو ظالم او نحو ذلك وقيل معناه الا من اكره علي ان يجهر بسوء من القول من كفر و--نحوه فهو مباح له والاية علي هذا في الاكراه وكذا قال قطرب قال ويجوز ان يكون علي البدل كانه قال لا يحب الله الا من ظلم اي لا يحب الظالم بل يحب المظلوم ثم قال والظاهر من الاية انه يجوز لمن ظلم ان يتكلم -الكلام الذي هو من السوء في جانب من ظلمه ويءيد- الحديث الثابت في الصحيح بلفظ لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته واما علي القراءة الثانية فالاستثناء منقطع اي الا من ظلم في------- قول او فعل فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن فعله والتوبيخ له وقال قوم معني الكلام لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القول لكن من ظلم فانه يجهر بالسوء ظلما وعدوانا وهو ظالم في ذلك	11	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0906	true	-7295279481272299094	2	142	10	668	1439	300	من ظلمه- بان يقول فلان ظلمني او هو ظالم او نحو ذلك وقيل معناه الا من اكره علي ان يجهر بسوء من القول من كفر او نحوه فهو مباح له والاية علي هنا في الاكراه وكذا قال قطرب قال ويجوز ان يكون علي البدل كانه قال لا يحب الله الا من ظلم اي لا يحب الظالم بل يحب المظلوم------- والظاهر من الاية انه يجوز لمن ظلم ان يتكلم بالكلام الذي هو من السوء في جانب من ظلمة ويءيده الحديث الثابت في الصحيح بلفظ لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته واما علي القراءة الثانية فالاستثناء منقطع اي الا من ظلم في فعل او قو-------ل فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن فعله والتوبيخ له وقال قوم معني الكلام لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القول لكن من ظلم فانه يجهر بالسوء ظلما وعدوانا وهو ظالم في ذلك	906	5546722295972043744	641	1233.5	504	673	95.24517059326172	130	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms12	false	4668474338507373023	0	115	0	576	1524	300	الزجاج يجوز ان يكون المعني الا من ظلم فقال سوءا فانه ينبغي ان تاخذوا علي يديه ويكون استثناء ليس من الاول انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العلامة المقبلي في اتحافه الا مستثني منقطع لما يلزم في المتصل من كونه محبوبا لله ولا يكون محبوبا بحال نظير ما يقول ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميتة والدم نجسان محرمان انما عفي للمضطر تناولهما قال ونظير هذه الاية قوله تعالي وجزاء سيءة مثلها ولذا رغبهم في العفو فيهما فهما مكروهان عنده لا مطلوبان محبوبان انتهي وروي ابن جرير وا------------بن ابي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في تفسير الاية ---------------------------قال لا يحب الله ان يدعو احد علي احد الا ان يكون مظلوما فانه رخص له ان يدعو علي من ظلمه وان يصبر فهو خير له	12	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms0906	true	-7295279481272299094	158	297	756	1422	1439	300	الزجاج يجوز ان يكون المعني الا من ظلم فقال سوءا فانه ينبغي ان ياخذوا علي يديه ويكون استثناء ليس من الاول وكان الله سميعا عليما هذا تحذير للظالم بان الله يسمع ما يصدر منه ويعلم به النساء 149 ان تبدوا خيرا ثم بعد ان اباح للمظلوم ان يجهر بالسوء ندب الي ما هو الاولي والافضل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء تصابون به فان الله كان عفوا عن عباده قديرا علي الانتقام منهم بما كسبت ايديهم فاقتدوا به سبحانه فانه يعفو مع القدرة الاثار الوارده في تفسير---------------------------------------------------------------- الايات وقد اخرج --------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم------------ عن ابن عباس في قوله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول قال لا يحب الله ان يدعو احد علي احد الا ان يكون مظلوما فانه رخص له ان يدعو علي من ظلمه وان يصبر فهو خير له	906	5546722295972043744	265	338.5	204	949	27.924131393432617	53	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms34	false	-170776608612210486	116	173	582	855	1471	300	مسعود قال نام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي حصير فقام وقد التزق- جنبه -قلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء فقال ما لي وللدنيا ما انا و--الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه -------الترمذي وصححه--- وابن ماجه وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	34	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms1975	true	465348193491579905	133	187	657	924	1490	300	مسعود قال نام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك----- فقال ما-لي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها واخرج مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه -عن المستورد --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1975	5546722295972043744	229	379.5	180	287	79.79093933105469	39	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms35	false	4589847539058920923	30	65	142	315	1514	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم والترمذي وعن------------- فضالة بن عبيد انه سمع النبي---- صلي الله عليه واله وسلم يقول طوبي ل--من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع	35	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms2172	true	-4021473712400134996	13	51	58	245	1504	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعة الله بما اتاه واخرج -----الترمذي والنساءي من حديث فضالة بن عبيد انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول قد افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع	2172	5546722295972043744	149	252.0	117	192	77.60416412353516	28	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms01	false	909678423746316770	241	272	1302	1461	1606	300	واخرج عبد بن حميد والبخاري في الادب وابن ابي الدنيا و-------------ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب-------- عن ابن عباس في تفسير الاية----------- قال لا يطعن بعضكم علي بعض	1	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms3768	true	-3225510652802705340	140	177	728	917	1552	300	واخرج عبد بن حميد والبخاري في الادب وابن ابي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في --شعب الايمان عن ابن عباس في قوله ولا تلمزوا انفسكم قال لا يطعن بعضكم علي بعض	3768	5546722295972043744	145	250.5	115	191	75.91622924804688	27	JK010250-ara1	JK000465-ara1
JK010250-ara1.ms24	false	1460207293568255143	103	184	532	920	1532	300	جابر قال-- نزلت هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب في رجل من اشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال اتق الله واصبر فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء ابن له بغنم كان العدو اصابوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عنها واخبره خبرها فقال كلها فنزلت رواه الحاكم وع--------------------------------------ن ابي ذر رضي الله عنه -------------------------قال جعل رسول الله صلي الله عليه واله	24	7752288057243479721	JK000465-ara1.ms4061	true	-8795930402895262662	111	200	517	941	1437	300	جابر قال ط نزلت هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا----------------------- في رجل من اشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال اتق الله واصبر فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء ابن له بغنم كان العدو اصابوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عنها واخبره خبرها فقال كلها فنزلت ومن يتق الله الاية واخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4061	5546722295972043744	324	582.5	254	453	71.52317810058594	63	JK010250-ara1	JK000465-ara1