id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms09	false	7673404348517542614	109	137	571	708	1581	300	والخمسون قوله صلي الله عليه وسلم من ذب عن عرض ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيه رد الله عن وجهه ال-نار يوم القيامة و--------قال-- صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين	9	7752288057243479721	JK000201-ara1.ms2666	true	-290171730124013372	22	120	114	614	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار كذا عزاه صاحب المشكاة الي البيهقي قال القارء في المرقاة وفي التصحيح رواه الطبراني محيي السنة وفي سنده ضعف وقال الحافظ المنذري في الترغيب رواه احمد بسند حسن وبن ابي الدنيا والطبراني وغيرهم نقله ميرك انتهي ما في المرقاة قوله هذا حديث حسن ورواه احمد وبن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه من ذب عن اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين	2666	-8033235710361536306	119	204.5	93	500	23.799999237060547	20	JK010250-ara1	JK000201-ara1
JK010250-ara1.ms24	false	1460207293568255143	217	275	1090	1407	1532	300	علي ثلاث- مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي و--------------------------------------------------الثانية التجنب من كل ما---ثم من فعل او ترك حتي الصغاءر وهو ----------------------------------المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن ا-----------------------لحق وهو التقوي الحقيقي- المطلوب- بقوله تعالي اتقوا الله حق تقاته انتهي اليقين	24	7752288057243479721	JK000201-ara1.ms3202	true	-5061996886848654983	210	285	1067	1481	1559	300	علي ثلاثة مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري من الشرك -----كقوله تعالي والزمهم كلمة التقوي فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة وفي والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو التعارف بالتقوي في الشرع والمعني بقوله------ ولو ان اهل القري امنوا واتقوا والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل بشراشره الي الله وهي التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله تعالي اتقوا الله حق تقاته والحديث -----	3202	-8033235710361536306	283	484.5	229	430	65.81395721435547	42	JK010250-ara1	JK000201-ara1