id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010242-ara1.ms03	true	2797800981369512297	12	36	54	187	1460	300	قال العلماء الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف-وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقة- وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار	3	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms1556	false	4266093935124308685	5	30	20	155	1537	300	قال العلماء الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار	1556	4643209716977215573	132	253.0	108	135	97.77777862548828	22	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms06	true	-8846685936290747334	39	85	188	441	1574	300	ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك و-عنبر ----وريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال---- ايتها النفس المطمءنة اخرجي راضية -------مرضيا عليك الي روح الله وكرامته فاذا خرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليه- الحريرة وذهب به -الي عليين وعن	6	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms1591	false	8384715339565123967	76	125	421	689	1691	300	ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك وضباءر من الريحان وتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال لها ايتها النفس الطيب--ة اخرجي راضية مرضية ومرضيا عن-ك الي روح الله وكرامته فاذا خرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحريرة وبعث بها الي عليين وان	1591	4643209716977215573	236	419.5	191	271	87.08486938476562	35	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms06	true	-8846685936290747334	125	259	659	1342	1574	300	الله عز وجل عن عبيد الله بن عمرو قال---------- اذا توفي الله العبد------- ارسل الله تعالي م-----------لكين بخرقة من الجنة وريحان من الجنة ف-قالا--------- ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب غير غضبان اخرجي فنعم ما قدمت فتخرج كاطيب راءحة من المسك وجدها احدكم بانفه و------علي ارجاء السماء ملاءكة يقولون سبحان الله لقد جاءنا من الارض اليوم روح ط-----------يبة فلا يمر بباب الا فتح له ولا -ملك الي صلي عليه ويشيع حتي يءتي به رب---------------------------------------------------ه فتسجد الملاءكة قبله ثم يقولون ربنا هذا عبدك فلان توفيناه وانت اعلم به فيقول مروه بالسجود فتسجد النسمة ثم يدعي ميكاءيل فيقال اجعل هذه النسمة مع ا-نفس المءمنين حتي اسالك عنها يوم القيامة فيءمر ب----------قبره فيتسع له طوله سبعين و-----عرضه مثل ذلك فيبسط------------- فيه الحرير و-ان كان معه شء من القران----- نوره والا------ جعل له نور مثل---- الشمس	6	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms7977	false	7178385247352846575	70	190	351	955	1496	300	الله عنها وقال عب-د الله بن عمر رضي الله عنهما اذا توفي----- العبد المءمن ارسل الله------ ملكين وارسل اليه بتحفة من ال----------------جنة فيقال لها اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب عنك راض--------------------- فتخرج كاطيب ريح -------مسك وجده- احد في انفه والملك علي ارجاء السماء------- يقولون ------------قد جاء م--ن الارض ------روح طيبة ونسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح--- ولا بملك الا-صلي عليها -----حتي يءتي بها الي الرحمن اي الي حضوره ومقام مخصوص من مقامات كراماته فتسجد --------------ثم يقال ل---------------------------------------------------------------------------------ميكاءيل اذهب بهذه فاجعلها---- مع النفس المءمنين ثم -------------------------يءمر فيوسع عليه قبر--------------ه سبعون ذراعا عرضه وسبعون ذراعا طوله وينبذ له فيه الريحان فان كان معه شء من القران كفاه نوره وان لم يكن جعل له نور مثل نور الشمس	7977	4643209716977215573	363	406.0	286	835	43.473052978515625	48	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms15	true	-3970629769879374202	168	214	835	1056	1474	300	عن ابن عباس قال ان---------------- بعض ا-صحاب النبي جلس علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة وهي المنجية تنجيه من عذاب القبر	15	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms6611	false	-1933317600453398783	160	200	847	1048	1560	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ضرب بعض الصحابة خباءه--- علي قبر وهو لا يشعر انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة الملك---------- فاتي النبي عليه السلا--------م فاخبره فقال عليه السلا-----------------م هي المانعة هي- المنجية تنجيه من عذاب القبر	6611	4643209716977215573	155	224.5	119	240	64.58333587646484	26	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms19	true	8678712074852600994	0	127	0	679	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وهل يتكلم الموتي قال نعم ويتزاورون وعن الشعبي قال ان الميت اذا وضع في لحده اتاه اهله وولده فيسالهم عمن خلف بعده كيف فعل فلان وما فعل فلان وعن مجاهد ان الرجل ليسر بصلاح ولده في قبره قال ابن القيم الارواح قسمان منعمة ومعذبة فاما المعذبة فهي في شغل------- عن التزاور والتلاقي واما المنعمة المرسلة غير المحبوسة فتتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من اهل الدنيا فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو مثل----- عملها وروح نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي قال الله تعالي ومن يطع الله والرسول فاءلءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقاوهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي---- الجزاء والمرء مع	19	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms0457	false	6546089992545255834	215	300	1117	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يوصص لم يءذن له في الكلام مع الموتي قيل يا رسول الله وهل تتكلم الموتي قال نعم ويتزاورون قال الامام نقلا عن بعض الاءمة الاعلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارواح قسمان منعمة ومعذبة فاما المعذبة فهي محبوسة مشغولة عن التزاور والتلاقي واما المنعمة المرسلة غير المحبوسة فتتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من اهل الدنيا فيكون كل روح مع رفيقه -الذي هو علي مثله عمله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه المعية ثابتة في دا-----------ر البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع-	457	4643209716977215573	319	522.0	260	758	42.084434509277344	50	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms20	true	-3093157301174616513	183	237	887	1151	1456	300	الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به الميت- وسمع سلامه وانس به ورد عليه وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم فانه لا يوقت قال وهو اصح من اثر الضحاك الدال علي التوقيت قال قد شرع-------------------- صلي الله عليه وسلم---- لامته ان يسلموا علي اهل القبور سلام من يخاطبونه ممن يسمع ويعقل	20	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms1135	false	-1777267601952216021	33	83	179	422	1490	300	الاحاديث -الاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع كلامه وانس به ورد عليه وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا -------------------------------------------توقيت في ذلك وهو الاصح لان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرع لامته ان يسلموا علي اهل القبور سلام من يخاطبون --من يسمع ويعقل	1135	4643209716977215573	204	347.0	161	289	70.5882339477539	34	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms22	true	5733856368630983910	193	224	1006	1172	1564	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونف-----------------س طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونف------------------س خبيثة اجعلوها في سجين وعن	22	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms3283	false	-5960243654873862806	64	101	324	515	1599	300	فاذا ------هو تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة خرجت من جسد طيب- اجعلوها في عليين --وتعرض عليه ارواح ذريته الكفار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة خرجت من جسد خبيث- اجعلوها في سجين فان	3283	4643209716977215573	147	262.0	118	201	73.13433074951172	22	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms24	true	-5015173786839818791	117	247	602	1252	1538	300	في الرفيق الاعلي وهي متصلة بالبدن اذا سلم المسلم علي صاحبه رد عليه السلام وهي مكانها هناك وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من حيث ما يعهد من الاجسام التي اذا بلغت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء موسي قاءما في قبره وراه في السماء السادسة والروح هناك كانت في مثال البدن ولها اتصال بالبدن حيث يصلي في قبره ويرد السلام فالروح ترد عليه وهو في الرفيق الاعلي ولا تباين بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان وقد مثل ذلك بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في --ارض وقد قال صلي الله عليه وسلممن صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا بلغته هذا مع القطع بان روحه ف-----ي عليين	24	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms1135	false	-1777267601952216021	98	166	502	846	1490	300	في الرفيق الاعلي ومقره في عليين ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان---- وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح م------ما يعهد من الاجسام التي اذا شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مثل---- بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في الارض كالروح المحمدي يرد علي من يصلي عليه- عند قبره داءم----------------------------ا مع القطع بان روحه في اعلي عليين	1135	4643209716977215573	237	361.5	184	657	36.07305908203125	42	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms24	true	-5015173786839818791	96	214	491	1095	1538	300	فللروح بالبدن اتصال بحيث يصح ان تخاطب ويسلم عليها ويعرض عليها مقعدها وغير ذلك مما ورد فان للروح شانا اخر فتكون في الرفيق الاعلي وهي متصلة بالبدن -----اذا سلم المسلم علي صاحبه- رد عليه السلام وه---ي مكانها هناك وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من حيث ما يعهد من الاجسام التي اذا بلغت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء موسي قاءما في قبره وراه في السماء السادسة والروح هناك كانت في مثال البدن ولها اتصال بالبدن حيث يصلي في قبره ويرد السلام فالروح ترد عليه وهو في الرفيق الاعلي ولا تباين بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان	24	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms5080	false	9062409185601822070	66	152	338	785	1585	300	وللروح بالبدن اتصال بحيث يسمع ويشعر ويرد السلام فيكون عليه السلام في الرفيق الاع---------------------------------------------لي وهي متصلة بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي صاحبها رد عليه السلام وهي في مكانها هناك وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام التي اذا شغلت مكانا لم ي-كن ان تكون في غيره وهذا غلط محض وقد راي النبي موسي عليهما السلام ليلة المعراج----- قاءما------------------------------------------------------------------------------------ يصلي عل-------------------------------يه وهو في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان	5080	4643209716977215573	354	629.0	280	613	57.748775482177734	61	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010242-ara1.ms24	true	-5015173786839818791	169	247	856	1252	1538	300	الله عليه وسلم------ ليلة الاسراء موسي------------ قاءما----- في قبره وراه في السماء السادسة والروح هناك كانت----- في مثال البدن ولها اتصال بالبدن -حيث يصلي في قبره ويرد السلام فالروح ترد عليه وهو في الرفيق الاعلي ولا تباين بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان وقد مثل ذلك بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في --ارض وقد قال صلي الله عليه وسلممن صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا بلغته هذا مع القطع بان روحه في----- عليين	24	3814204073735830462	ShamAY0034059-ara1.ms7452	false	-2885516139775245453	180	254	906	1292	1532	300	الله عليه السلام راي ليلة المعراج موسي عليه السلام قاءما يصلي في قبره وراه في السماء السادسة فالروح----- كانت هناك في مثال ال-دن ولها اتصال بالبدن بحيث يصلي في قبره ويرد علي المسلم عل-------يه وهو في الرفيق الاعلي ولاتنا في بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان وقد مثل---- بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في الارض كالروح المحمدي يرد علي من يصلي عليه- عند قبره داءم----------------------------ا مع القطع بان روحه في اعلي عليين	7452	4643209716977215573	285	454.0	226	432	65.97222137451172	45	JK010242-ara1	ShamAY0034059-ara1