id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010242-ara1.ms11	true	-4650045787328492358	0	47	0	243	1472	300	قال كان يقال ان ضمة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما رد اليها اولادها ضمتهم ضم- الوالدة الشفيقة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان لله مطيعا ضمته برفق ور-----افة ومن كان لله عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه	11	3814204073735830462	Sham19Y0018272-ara1.ms0775	false	9179666663023499790	81	125	400	622	1558	300	قال كان يقال ان ضمة القبر انما اصلها ان-ا امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها طويلا--------- فلما رد اليها اولادها ضمتهم ضمة الوالد--------ة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان لله مطيعا ضمته ب-----رافة ورفق وان كان---- عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه	775	4205980788979521059	208	385.0	165	249	83.53413391113281	37	JK010242-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010242-ara1.ms18	true	1977804177888761658	33	127	171	650	1550	300	عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتزاورون في قبورهم قال البيهقي بعد تخريجه وهذا لا يخالف-- قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه في الكفن انما هو للمهلة وا----لصديد----- لان ذلك كذلك في رءيتنا ويكون كما شاء الله-------- في علم الله -------------كما قال ف-----------ي الشهداء بل احياء عند ربهم يرزقون وهو ذا نراهم يتشحطون في الدماء ثم ينشفون وانما يكونون كذلك في رءيتنا ويكونون في الغيب كما اخبر الله عنهم ولو كانوا في رءيتنا كما اخبرنا الله تعالي عنهم لارتفع الايمان بالغيب	18	3814204073735830462	Sham19Y0018272-ara1.ms0270	false	7775042044897036914	114	252	610	1337	1576	300	عن ابي قتادة الانصاري---------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فانهم اي الموتي وان لم يتقدم لهم ذكر لدلالة الحال يبعثون في اكفانهم اي التي يكفنون عند موتهم فيها ولا يعارضه حشرهم عراة لانهم يخرجون من قبولهم بثيابهم ثم يجردون قال العلقمي وبعضهم حمل الحديث يعني كون الميت يبعث في ثيابه علي العمل الصالح كقوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير ويتزاورون في اكفانهم اي يزور بعضهم بعضا فان قيل هذا يعارضه قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه في الكفن انما هو للمهنة يعني الصديد اجيب بان الكفن انما ي---------كون كذلك في رءيتنا ويكون في علم الله كما شاء الله كما قال الله تعالي في الشهداء--- احياء عند ربهم يرزقون ونحن-- نراهم يتشحطون في --دماءهم-------- وانما يكونون كذلك في رءيتنا ويكونون في الغيب كما اخبر الله عنهم ولو كانوا في رءيتنا كما اخبر-- الله ع------نهم لارتفع الايمان بالغيب	270	4205980788979521059	341	523.5	269	787	43.329097747802734	54	JK010242-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010242-ara1.ms26	true	-2037763251603381629	87	187	464	947	1116	219	كل مولود يولد في الاسلام فهو في الجنة شبعان ريان يقول يا رب اورد علي ا--------------------------------------------بوي وعن خالد بن معدان قال ان في الجنة -شجرة يقال لها طوبي كلها ضروع فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من تلك الشجرة وحاضنه--------م خليل الرحمن عليه السلام وعن خالد بن معدان قال ان في الجنة شجرة يقال لها طوبي كلها ضروع يرضع منها صبيان الجنة وان سقط المراة يكون في نهر من انهار الجنة يتقلب فيه حتي تقوم القيامة فيبعث ابن اربعين سنة وعن عبيد الله بن عم-ر قال ان في الجنة ش-جرة لها ضروع كضروع البقر يتغذي بها ولدان اهل الجنة	26	3814204073735830462	Sham19Y0018272-ara1.ms0691	false	-5661600322633467535	206	281	1077	1444	1549	300	كل مولود يولد في الاسلام فهو في الجنة شبعان ريان يقول يا رب اردد علي ابوي واخرج ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم في تفسيره عن خالد بن معدان قال ان في الجنة لشجرة يقال لها طوبي كلها ضروع فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبي------ وحاضنهم ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام واخرج ابن ابي الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد----- بن عمير قال ان في الجنة لشجرة لها ضروع كضروع البقر ي-غذي---- ولدان اهل الجنة	691	4205980788979521059	281	489.5	221	538	52.23048400878906	51	JK010242-ara1	Sham19Y0018272-ara1