id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010242-ara1.ms24	false	-5015173786839818791	134	167	692	846	1538	300	وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من حيث ما يعهد من الاجسام التي اذا بلغت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض وقد راي	24	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms0763	true	1269646846613933990	174	206	881	1032	1520	300	وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام التي اذا شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض وقال ---	763	-980908506251986056	142	275.0	111	154	92.20779418945312	29	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms22	false	5733856368630983910	192	226	999	1182	1564	300	السماء فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين وعن----- ابي هريرة	22	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms1105	true	6699019844797983836	155	190	775	962	1516	300	اسحاق- فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين وفي حديث ابي هريرة	1105	-980908506251986056	176	342.0	142	188	93.61701965332031	32	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms19	false	8678712074852600994	44	129	214	686	1573	300	ابن القيم-------------- الارواح قسمان------------------- منعمة ومعذبة فاما المعذبة فهي في شغل--------------------- عن التزاور والتلاقي واما---- المنعمة المرسلة غير المحبوسة فتتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من اهل الدنيا فتكون كل روح مع --رفيقها الذي هو---- مثل عملها وروح نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي قال الله تعالي ومن يطع الله والرسول فاءلءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا-----------وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي---- الجزاء والمرء مع من احب	19	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms1120	true	1209025473321513996	93	189	494	1018	1618	300	ابن القيم في كتاب الروح الارواح قسمان ارواح معذبة وارواح منعمة ف-----------المعذبة---- في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي والارواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة -تتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من اهل الدنيا فتكون كل روح معها رفيقها الذي هو علي مثل عملها وروح نبينا----- صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي قال----- تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبين -والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء 69 وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع من احب	1120	-980908506251986056	439	775.5	361	551	79.67332458496094	72	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms09	false	2327479383477973734	199	245	1015	1244	1521	300	ابن لبيبة -------قال لما مات بشر بن البراء بن معرور-------- وجدت عليه ام---ه وجدا شديدا فقالت يا رسول الل----ه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل تتعارف الموتي فارسل الي بشر -السلام -قال----------------------------- نعم والذي نفسي بيده---------- انهم ليتعارفون كما يتعر-ف الطير في رءوس الشجر	9	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms1121	true	2218267791029232354	13	73	68	361	1553	300	ابي انيسة عن جده قال لما مات بشر بن البراء بن معرور بمهملات وجدت ام بشر عليه وجدا شديدا فقالت يا رسول الله انه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل يتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم والذي نفسي بيده يا ام بشر انهم ليتعارفون كما يتعارف الطير في رءوس الشجر	1121	-980908506251986056	216	358.0	171	293	73.72013854980469	37	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms24	false	-5015173786839818791	167	226	846	1153	1538	300	ال-نبي-- صلي-- الل-------ه عليه وسلم----------------------------------------------- ليلة الاسراء موسي قاءما في قبره وراه في السماء الس-----------ادسة والروح----- هناك كانت في مثال البدن ولها اتصال -------------------------------بالبدن حيث يصلي في قبره ويرد السلام فالروح ترد عليه وهو في الرفيق الاعلي ولا تباين بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مثل ذلك بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في ارض وقد قال	24	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms1122	true	-3706841038362510146	89	229	432	1196	1571	300	الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد صح انه راي موسي عليه السلام قاءما يصلي في قبره ليلة الاسراء------------------- وراه في السماء السادسة او السابعة فالروح كانت هناك------------------- ولها اتصال بالبدن في القبر واشراق عليه وتعلق به بحيث تصلي في قبره وترد --سلام من سلم عل----يه وهو في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان فانت تجد الروحين المتلاءمتين المتناسبتين في غاية التجاور والقرب وان كان بين بدنيهما غاية البعد وتجد الروحين المتنافرتين المتباغضتين في غاية البعد وان كان جسداهما متجاورين متلاصقين وليس نزول الروح وصعودها وقربها وبعدها من جنس ما للبدن فهي تصعد الي فوق سبع سموات ثم تهبط الي الارض ما بين قبضها ووضع الميت في قبره وهو زمن يسير لا يصعد البدن وينزل في مثله وكذلك صعودها وعودها الي البدن في النوم واليقظة وقد مثلها-- بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في الارض-- قال	1122	-980908506251986056	225	323.0	179	812	27.709360122680664	29	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms15	false	-3970629769879374202	247	300	1219	1474	1474	300	عن طلحة بن عبيد الل-------------ه قال اردت مالي بالغابة فادركني الليل فاويت الي قبر عبد الملك بن عمرو بن حرام فسمعت قراءة القران في القبر ما سمعت احسن----- فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذلك عبد الله الم تعلم ان الله------ قبض ارواحهم فجعلها في قناديل من-	15	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms1688	true	7284193594702363336	161	215	790	1053	1500	300	عن طلحة بن عبيد-الله رضي الله عنه قال اردت مالي بالغابة فادركني الليل فاويت الي قبر عبد الله--------- بن حرام فسمعت قراءة من------- القبر ما سمعت احسن منها فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عبد الله الم تعلم ان الله تعالي قبض ارواحهم فجعلها في قناديل من	1688	-980908506251986056	233	411.5	185	280	83.21428680419922	45	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms16	false	3917512818214930168	0	28	0	146	1552	300	زبرجد وياقوت ثم علقها وسط الجنة فاذا كان الليل ردت اليهم ارواحهم فلا تزال كذلك حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر ردت ارواحهم الي مكانها الذي كانت فيه	16	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms1688	true	7284193594702363336	215	241	1053	1187	1500	300	زبرجد وياقوت ثم علقها وسط الجنة فاذا كان الليل ردت اليهم ارواحهم فلا تزال كذلك حتي ------------اذا طلع الفجر ردت ارواحهم الي مكانها الذي كانت فيه	1688	-980908506251986056	134	257.5	108	146	91.78082275390625	25	JK010242-ara1	JK009313-ara1
JK010242-ara1.ms19	false	8678712074852600994	197	274	1028	1432	1573	300	ويشهد له صلاة موسي في قبره فلا------- تستدعي جسدا حي-ا وكذلك الصفات المذكورات في الانبياء ليلة الاسراء كلها صفات لا اجساد ولا يلزم من كونها حياة حقيقية ان تكون الابدان معها كما ف-----ي الدنيا من الاحتياج الي الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الاجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم اخر واما الاول-- كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لجم-----يع الموتي هذا كلام السبكي قال اليافعي مذهب اهل السنة ان ارواح الموتي ترد في بعض الاوقات	19	3814204073735830462	JK009313-ara1.ms5618	true	-4644117639080191283	147	208	743	1075	1535	300	ويشهد له صلاة موسي في قبره فان الصلاة تستدعي جسدا جيدا وكذلك الصفات المذكورة ف-ي الانبياء ليلة الاسراء كلهم صفات -الاجسام ولا يلزم من كونها حياة حقيقية ان تكون الابدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج الي الطعام والش----------------------------------------------------------راب واما الحركات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم ولساءر الموتي واما العقل فلان الحبس عن النطق-------------------------------- في بعض الاوقات	5618	-980908506251986056	264	451.5	211	424	62.26415252685547	42	JK010242-ara1	JK009313-ara1