id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010226-ara1.ms31	false	-5818759512725954754	11	39	60	201	1524	300	عثمان المازني----------- لم قلت روايتك عن الاصمعي قال رميت عنده بالقدر والميل الي مذهب اهل الاعتزال وجءته يوما وهو في مجلسه فقال--- ما تقول في قول الله عز	31	8216016894925791408	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05563	true	9101897027237634363	268	300	1363	1517	1517	300	عثمان المازني وقد قيل له لم قلت روايتك عن الاصمعي قال رميت عنده بالقدر والميل الي مذهب اهل الاعتزال فجءته يوما وهو في مجلسه فقال لي ما تقول في قول الله عز-	5563	6285539770954004589	139	256.0	112	155	89.67742156982422	26	JK010226-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010226-ara1.ms31	false	-5818759512725954754	39	222	201	1139	1524	300	وجل انا كل شء خلقناه بقدر فقلت سيبويه يذهب الي ان الرفع فيه اقوي من النصب لاشتغا------------ل الفعل بالمضمر وانه ليس هاهنا شء هو بالفعل اولي ولكن ابت عامة القراء الا النصب فنحن نقرءها لذلك اتباعا لان القراءة سنة فقال لي فما الفرق بين الرفع والنصب في المعني فعلمت مراده وخشيت ان يغري بي العامة فقلت الرفع بالابتداء والنصب باضمار فعل وتعاميت عليه فقال حدثني جماعة من اصحابنا ان الفرزدق قال يوما لاصحابه قوموا بنا الي مجلس الحسن البصري فاني اريد ان اطلق النوار واشهده علي نفسي فقالوا له لا تفعل فلعل نفسك تتبعها وتندم فقال لا بد من ذلك فمضوا معه فلما وقف علي الحسن قال له يا ابا سعيد تعلمن ان النوار طالق ثلاثا قال قد سمعت فتتبعها نفسه بعد---- وندم فانشا يقول ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو اني ملكت يدي ونفسي لكان علي للقدر الخيار ثم قال ا-لعرب تقول لو خيرت لاخترت تحيل علي القدر وينشدون هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فلم يخط القدر ثم اطبق نعليه وقال نعم القناع للقدري فاقللت غشيانه بعد ذلك	31	8216016894925791408	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05564	true	5053451244997776606	0	185	0	950	1525	300	وجل انا كل شء خلقناه بقدر -قلت سيبويه يذهب الي ان الرفع فيه اقوي من النصب في العربية لاستعمال الفعل -المضمر وانه ليس هاهنا شء هو بالفعل اولي ولكن ابت عامة القراء الا النصب ونحن نقراها كذلك اتباعا لان القراءة سنة فقال لي فما الفرق بين الرفع والنصب في المعني فعلمت مراده فخشيت ان تغري بي العامة فقلت الرفع بالابتداء والنصب باضمار فعل وتعاميت عليه فقال حدثني جماعة من اصحابنا ان الفرزدق قال يوما لاصحابه قوموا بنا الي مجلس الحسن البصري فاني اريد ان اطلق النوار واشهده علي نفسي فقالوا له--- تفعل فلعل نفسك تتبعها وتندم فقال لا بد من ذلك فمضوا معه فلما وقف علي الحسن قال له يا ابا سعيد تعلمن ان النوار طالق ثلاثا قال قد سمعت فتبعتها نفسه بعد ذلك وندم وانشا يقول ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو اني ملكت يدي ونفسي لكان علي للقدر الخيار ثم قال والعرب تقول لو خيرت لاخترت تحيل علي القدر وينشدون هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فلم يخط القدر ثم اطبق نعليه وقال نعم القناع للقدري فاقللت غشيانه بعد ذلك	5564	6285539770954004589	917	1790.5	735	955	96.02094268798828	170	JK010226-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress