id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010226-ara1.ms31	false	-5818759512725954754	11	59	60	302	1524	300	عثمان المازني----------- لم قلت روايتك عن الاصمعي قال رميت عنده بالقدر والميل الي مذ-هب اهل الاعتزال وجءته يوما وهو في مجلسه فقال--- ما تقول في قول الله عز وجل انا كل شء خلقناه بقدر ف-----قلت سيبويه يذهب الي ان الرفع فيه اقوي من النصب لاشتغ------------ال الفعل بالمضمر وانه	31	8216016894925791408	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0565	true	1559322028695648471	245	300	1226	1498	1498	300	عثمان المازني وقد قيل له لم قلت روايتك عن الاصمعي قال رميت عنده بالقدر والميل الي مذاهب اهل الاعتزال فجءته يوما وهو في مجلسه فقال لي ما تقول في قول الله عز وجل انا كل شء خلقناه بقدر القمر قلت سيبويه يذهب الي ان الرفع فيه اقوي من النصب في العربية لاستعمال الفعل -المضمر وانه-	565	7696561960345909424	233	415.0	186	274	85.0364990234375	43	JK010226-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms31	false	-5818759512725954754	59	222	302	1139	1524	300	ليس ها-هنا شء هو بالفعل اولي ولكن ابت عامة القراء الا النصب فنحن نقرءها لذلك اتباعا لان القراءة سنة فقال لي فما الفرق بين الرفع والنصب في المعني فعلمت مراده وخشيت ان يغري بي العامة فقلت الرفع بالابتداء والنصب باضمار فعل وتعاميت عليه فقال حدثني جماعة من اصحابنا ان الفرزدق قال يوما لاصحابه قوموا بنا الي مجلس الحسن البصري فاني اريد ان اطلق النوار واشهده علي نفسي فقالوا له لا تفعل فلعل نفسك تتبعها وتندم فقال لا بد من ذلك فمضوا معه فلما وقف علي الحسن قال له يا ابا سعيد تعلمن ان النوار طالق ثلاثا قال قد سمعت فتتبع-ها نفسه بعد---- وندم فانشا يقول ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو اني ملكت يدي ونفسي لكان علي للقدر الخيار ثم قال -العرب تقول لو خيرت لاخترت تحيل علي القدر وينشدون هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فلم يخط القدر ثم اطبق نعليه وقال نعم القناع للقدري فاقللت غشيانه بعد ذلك	31	8216016894925791408	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0566	true	1237172723981355916	0	165	0	844	1536	300	ليس ها هنا شء هو بالفعل اولي ولكن ابت عامة القراء الا النصب ونحن نقرءها كذلك اتباعا لان القراءة سنة فقال لي فما الفرق بين الرفع والنصب في المعني فعلمت مراده فخشيت ان يغري بي العامة فقلت الرفع بالابتداء والنصب باضمار فعل وتعاميت عليه فقال حدثني جماعة من اصحابنا ان الفرزدق قال يوما لاصحابه قوموا بنا الي مجلس الحسن البصري فاني اريد ان اطلق النوار واشهده علي نفسي فقالوا له لا تفعل فلعل نفسك تتبعها وتندم فقال لا بد من ذلك فمضوا معه فلما وقف علي الحسن قال له يا ابا سعيد تعلمن ان النوار طالق ثلاثا قال قد سمعت فتتبعتها نفسه بعد ذلك وندم وانشا يقول ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو اني ملكت يدي ونفسي لكان علي للقدر الخيار ثم قال والعرب تقول لو خيرت لاخترت تحيل علي القدر وينشدون هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فلم يخط القدر ثم اطبق نعليه وقال نعم القناع للقدري فاقللت غشيانه بعد ذلك	566	7696561960345909424	833	1640.5	670	844	98.69668579101562	158	JK010226-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown