id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010226-ara1.ms40	false	-1732602364405514518	262	296	1364	1537	1559	300	حدا بن نمرة بن سعد العشيرة وهم بالكوفة وبندقة بن مظ-------------------ة وهو سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة وهم باليمن فاغارت حدا علي بندقة فنالت منهم واغ--ارت بندقة علي حدا فابادتهم وقال	40	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00060	true	8664805900667344502	177	216	963	1156	1616	300	حدا بن نمرة بن سعد العشيرة وهم بالكوفة وبندقة بن مظة وقيل بندقة بن مطية وهو سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة وهم باليمن اغ-ارت حدا علي بندقة فنالت منهم ثم اغارت بندقة علي حدا فابادتهم وقيل	60	4576054457653698290	166	321.5	132	194	85.56700897216797	30	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms66	false	-6487670833999218215	227	300	1172	1556	1556	300	الرجل ذهب وبعد واشقذه طرده وهو شقذ وشقذان بالتحريك الاصمعي اشقذت فلانا اشقاذا اذا طردته وشقذ هو يشقذ اذا ذهب وهو الشقذان قال عامر بن كثير المحاربي فاني لست من غطفان اصلي ولا بيني وبينهم اعتشار اذا غضبوا علي واشقذوني فصرت كانني فرا متار متار يرمي تارة بعد تارة ومعني متار مفزع يقال اترته اي افزعته وطردته فهو متار قال ابن بري اصله اتارته فنقلت الحركة الي ما قبلها وحذفت الهمزة قال وقال-	66	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02322	true	-4175475709283625668	1	74	5	390	1649	300	الرجل ذهب وبعد واشقذه طرده وهو شقذ وشقذان بالتحريك الاصمعي اشقذت فلانا اشقاذا اذا طردته وشقذ هو يشقذ اذا ذهب وهو الشقذان قال عامر بن كثير المحاربي فاني لست من غطفان اصلي ولا بيني وبينهم اعتشار اذا غضبوا علي واشقذوني فصرت كانني فرا متار متار يرمي تارة بعد تارة ومعني متار مفزع يقال اترته اي افزعته وطردته فهو متار قال ابن بري اصله اتارته فنقلت الحركة الي ما قبلها وحذفت الهمزة قال وقال	2322	4576054457653698290	384	763.0	312	385	99.7402572631836	73	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms04	false	7367433379578971963	6	40	29	201	1505	300	المنطق اجررت الفصيل اذا شققت لسانه لءلا يرضع امه قال عمرو بن معدي كرب فلو ان قومي------------------------------------- اي لو قاتلوا وابلوا لذكرت ذلك و----------لكن رماحهم اجرتني اي قطعت لساني عن الكلام ل------------انهم لم يقاتلوا	4	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02518	true	-2649196492203474471	254	296	1317	1544	1566	300	السكيت اجررت الفصيل اذا شققت لسانه لءلا يرضع و---قال عمرو بن معدي-كرب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت اي لو قاتلوا وابلوا لذكرت ذلك وفخرت بهم ولكن رماحهم اجرتني اي قطعت لساني عن الكلام بفرارهم اراد انهم لم يقاتلوا	2518	4576054457653698290	162	278.5	130	231	70.12986755371094	28	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms56	false	1800443110124331913	77	98	392	498	1533	300	سيغني ابا الهندي عن وطب سالم اباريق لم يعلق بها وضر الزبد مفدمة فزا كان رقابها رقاب بنات الماء تفزع للرعد	56	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03532	true	6125272734743344921	153	174	826	932	1560	300	سيغني ابا الهندي عن وطب سالم اباريق لم يعلق بها وضر الزبد مفدمة قزا كان رقابها رقاب بنات الماء تفزع للرعد	3532	4576054457653698290	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms16	false	-5329153717684796436	200	299	1091	1622	1626	300	در يد بن الصمة يذكر اخاه عبد الله فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قول الراجز وذكر التمر ينزع بالقرن وبالصيصج فانه لما اختلف اللفظ كرر كما قال الاخر والفي قولها كذبا ومينا كما قال النابغة يشفي بريق لثاتها العطش الصدي وكما قال الاخر وهند اتي س دونها الناي والبعد وقال العجاج عه----------------------------د بني ما عفا وما دثر وقال العدواني ولا امن ان تكذبا وان تلعا ان تكذبا يقال يلع ولعا وولعا وولعانا اذا كذب ويدلك علي ان الصياصي القرون قول الشاعر فاصبحت الثيران غرقي واصبحت نساء تميم يلتقطن الصياصيا وانما يلتقطن القرون لينسجن بها	16	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04220	true	-9161723496816139121	88	152	480	829	1628	300	در-يد بن الصمة------------------- فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد ومنه صيصية الديك التي في رجله قال ابن بري حق صيصية شوكة الحاءك ان تذكر في المعتل لان لامها ياء وليس لامها صادا وصياصي البقر قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونها وربما كانت تركب في الرماح مكان الاسنة وانشد ابن بري لعبد بني الحسحاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت الثيران غرقي واصبحت نساء تميم يلتقطن الصياصيا ---اي يلتقطن القرون لينسجن بها	4220	4576054457653698290	163	102.5	133	684	23.83041000366211	23	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms45	false	7969663319062354465	1	68	4	352	1524	300	القو-----------م العضاه قيل القوم معضون وقد انشدني العقيلي اقول واهلي مءركون واهلها معضون ان سارت فكيف اسير-------------------------------------------------------------------------- فجعله- اذ كان من الشجرة لا من العشب بمنزلة المعلوفة في اهلها النوي وشبهه وذلك ان العض هو علف الريف من النوي والقت وما اشبه ذلك ولا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل والمعض الذي تاكل ابله العض والمءرك الذي تاكل ابله الاراك او الحمض والاراك	45	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04384	true	2515480375329746875	220	300	1206	1615	1615	300	القوم اكلت ابلهم العض او العضاض وانشد--------------------- اقول واهلي مءركون واهلها معضون ان سارت فكيف اسير وقال مرة في تفسير هذا البيت عند ذكر بعض اوصاف العضاه ابل معضة ترعي العضاه فجعلها اذ كان من الشجر- لا من العشب بمنزلة المعلوفة في اهلها النوي وشبهه وذلك ان العض هو علف الريف من النوي والقت وما اشبه ذلك ولا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل والمعض الذي تاكل ابله العض والمءرك الذي تاكل ابله الاراك و--الحمض والاراك-	4384	4576054457653698290	307	561.0	248	434	70.7373275756836	55	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms45	false	7969663319062354465	68	233	352	1187	1524	300	من الحمض هذا -----كله قول ابي------------ حنيفة وقد غلط في الذي قاله واساء تخريج وجه كلام الرجل- لانه قال اذا رعي القوم العضاه قيل القوم معضون فما لذكره العض وهو علف الامصار مع قول الرجل العضاه واين سهيل من الفرقد وقوله لا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل شرط غير مقبول منه رحمه الله لان ثم شيءا غيره عليه قبل ونحن نذكره ان شا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الله قال ابو زيد الانصاري في اول كتاب الكلا والشجر العضاه اسم يقع علي شجر من شجر الشوك له اسماء مختلفة يجمعها العضاه وواحدتها عضاهة وعضة وعضهة وانما العضاه الخالص منه ما عظم واشتد شوكه وما صغر من شجر الشوك فانه يقال له العض والشرس وقال ابو زيد في هذا الكتاب وقد ذكر القياس فهذه كلها تدعي عضاه القياس وليست بالعضاه الخالص وليست بالعض ولا الشرس واهل تهامة يسمون شجر القياس هذه كلها -----------------------عضاها وليس فيهن شوكة الا حجن صغار الواحدة جحنة وهي كانها شوك ------------------السدر والحجن المعفقة الصغار قال ابو زيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن العض والشرس القتاد الاصغر	45	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04385	true	9074881784313144768	0	202	0	1062	1581	300	من الحمض قال ابن سيده قال المتعقب غلط ابو حنيفة ف--------ي الذي قاله واساء تخريج وجه كلام الشاعر لانه قال اذا رعي القوم العضاه قيل القوم معضون فما لذكره العض وهو علف الامصار مع قول الرجل العضاه واين سهيل من الفرقد وقوله لا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل شرط غير مقبول من----------ه لان ثم شيءا غيره عليه قبل ونحن نذكره ان شاء الله تعالي وفي الصحاح بعير عضاضي اي سمين منسوب الي اكل العض قال ابن بري وقد انكر علي بن حمزة ان يكون العض النوي لقول امرء القيس تقدمه نهدة سبوح صلبها العض والحيال-- قال ابو زيد ---------في اول كتاب الكلا والشجر العضاه اسم يقع علي شجر من شجر الشوك له اسماء مختلفة يجمعها العضاه -واحدتها عضا-----------هة وانما العضاه الخالص منه ما عظم واشتد شوكه وما صغر من شجر الشوك فانه يقال له العض والش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رس واذا اجتمعت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عض وشرس ولا يدعيان عضاها فمن العضاه السمر والعرفط والسيال والقرظ والقتاد الاعظم والكنهبل والعوسج والسدر والغاف والغرب فهذه عضاه اجمع ومن عضاه القياس وليس بالعضاه الخالص الشوحط والنبع والشريان والسراء والنشم والعجرم والتالب والغرف فهذه تدعي كلها عضاه القياس يعني القسي وليست بالعضاه الخالص ولا بالعض ومن العض والشرس القتاد الاصغر	4385	4576054457653698290	557	923.0	438	1215	45.84362030029297	99	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms66	false	-6487670833999218215	186	225	976	1165	1556	300	قال ابن بري حكي ابن حمزة عن ابي رياش انه يقال للمحمق ابو ليلي -ابو دغفاء قال وانشدني لابن احمر يدنس عرضه لينال عرضي ابا دغفاء ولدها فقارا اي ولدها جسدا---- له راس وقيل اراد اخرج ولدها من فقارها	66	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05399	true	-8676039654166174822	230	270	1177	1371	1531	300	قال ابن بري حكي ابن حمزة عن ابي رياش انه يقال للمحمق ابو ليلي وابو دعفاء قال وانشدني لابن احمر يدنس عرضه لينال عرضي ابا دعفاء ولدها فقارا اي ولدها جسدا ليس له راس وقيل اراد اخرج ولدها من فقارها	5399	4576054457653698290	187	360.5	148	194	96.39175415039062	36	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms66	false	-6487670833999218215	140	185	721	973	1556	300	ابو حنيفة السواف مرض المال---- المحكم مرض الابل قال والسواف بفتح السين الفناء واساف الخارز يسيف اسافة اي اثاي فانخرمت الخرزتان واساف الخرز خرمه قال الراعي مزاءد خرقاء اليدين مسيفة اخب بهن المخلفان واحفدا قال ابن سيده كذا وجدناه بخط علي بن حمزة مزاءد مهموز	66	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05472	true	7099531594433271575	46	92	247	503	1601	300	ابو حنيفة السواف مرض المال وفي المحكم مرض الابل قال والسواف بفتح السين الفناء واساف الخارز يسيف اسافة اي اثاي فانخرمت الخرزتان واساف الخرز خرمه قال الراعي مزاءد خرقاء اليدين مسيفة اخب بهن المخلفان واحفدا قال ابن سيده كذا وجدناه بخط علي بن حمزة مزاءد مهموز	5472	4576054457653698290	252	497.5	207	256	98.4375	45	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms45	false	7969663319062354465	146	182	727	912	1524	300	العضاه اسم يقع علي شجر من شجر الشوك -له اسماء مختلفة يجمعها العضاه وواحدتها عضاهة وعضة وعضهة وانما العضاه الخالص منه ما عظم واشتد شوكه---- وما صغر من شجر الشوك فانه يقال له العض والشرس وقال	45	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08695	true	-259836728451697148	1	33	4	163	1616	300	العضاه---- يقع علي شجر من شجر الشوك وله اسماء مختلفة يجمعها العضاه-------------------------- وانما العضاه الخالص منه ما عظم واشتد شوكه قال وما صغر من شجر الشوك فانه يقال له العض والشرس -قال	8695	4576054457653698290	154	279.0	123	190	81.0526351928711	27	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms01	false	-1032222317489187620	206	230	1072	1206	1583	300	وانشد اني اذا ما القوم كانوا انجية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي الانجية القوم يتناجون واحدهم نجي وانشد ظل وظلت عصبا نحيا مثل النجي استبرز النجيا	1	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09793	true	9033866019469831084	175	275	916	1471	1601	300	وانشد اني اذا ما القوم كانوا انحيه اي انتحوا عن عمل يعملونه الليث كل من جد في امر فقد انتحي فيه كالفرس ينتحي في عدوه والناحية من كل شء جانبه والناحية واحدة النواحي وقول عتي بن مالك لقد صبرت حنيفة صبر قوم كرام تحت اظلال النواحي فانما يريد نواحي السيوف وقيل اراد النواءح فقلب يعني الرايات المتقابلات ويقال الجبلان يتناوحان اذا كانا متقابلين والناحية والناحاة كل جانب تنحي عن القرار كناصية وناصاة وقوله الكني اليها وخير الرسول اعلمهم بنواحي الخبر انما يعني اعلمهم بنواحي الكلام وابل نحي متنحية عن ابن الاعراب---------------------------------ي وانشد ظل وظلت عصبا نحيا مثل النجي استبرز النجيا	9793	4576054457653698290	98	158.0	79	588	16.66666603088379	16	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010226-ara1.ms67	false	9206669252817729096	18	47	103	240	1139	231	القشرة 12 قال ابن بري قال علي بن حمزة يقال للراءحة نشوة ونشاة ونشا وانشد باية ما ان النقا طيب النشا اذا ما اعتراه اخر الليل طارقه 13 قال	67	8216016894925791408	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09808	true	-4930136672343094568	172	199	925	1056	1576	300	الاجرع ---قال ابن بري قال علي بن حمزة يقال للراءحة نشوة ونشاة ونشا وانشد باية ما ان النقا طيب النشا اذا ما اعتراه اخر الليل طارقه--- قال	9808	4576054457653698290	128	241.0	101	137	93.43065643310547	24	JK010226-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown