id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010226-ara1.ms15	false	4057089154168509859	62	92	310	479	1613	300	الراجز يقول والخارب اللص يحب الخاربا وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا فاما فول الاخر اءت الطريق واجتنب ارماما ان بها اكتل او رزاما خويربين ينفقان الهاما	15	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms0288	true	3635873401793736862	148	176	792	950	1616	300	الراجز----- والخارب اللص يحب الخاربا وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا وقال ------اخر اءت الطريق واجتنب ارماما ان بها اكتل او رزاما خويربين ينقفان الهاما	288	-1470863668412229489	152	283.5	124	169	89.94082641601562	24	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms14	false	-7478729844747513521	205	300	1134	1611	1611	300	ابو عمرو وا--------للص يقال له خ--ارب وانشد ولا خارب ان فاته زاد صاحب يعض علي ابهامه يتفكن اي يتندم و--------------هذا غلط الخارب الذي يسرق الابل خاصة لم قال ابو زياد الخارب الذي يسرق الابل ولا نسميه لصا هو عندنا اجل من اللص وقال----------- ثعلب في قول العجاج انت وهبت هجمة جرجورا ادما وعيسا معصا صبورا لم تعط في عطاءها تكديرا خرابة ولم تكن مهورا الخرابة سرقة الابل خاصة وكذلك قال ابو نصر في قول ذي الرمة فجاء- كذود الخاربين يسلها مصك تهاداه صحار صرادح وقال ابو زياد ايضا والخارب الذي ياخذ النعم من الشام فيستاقها-	14	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms0289	true	-2018684349173402089	47	130	246	667	1574	300	ابو عمرو الشيباني اللص يقال له الخارب وانشد ولا خارب ان فاته زاد صاحب يعض علي ابهامه يتفكن اي يتندم قال ابو القاسم هذا غلط الخارب الذي يسرق الابل خاصة--- قال ابو زياد الخارب الذي يسرق الابل ولا نسميه لصا هو عندنا اجل من اللص وقال ابو العباس ثعلب في قول العجاج------------------------------------------------------------------- خرابة ولم تكن مهورا الخرابة سرقة الابل خاصة وكذلك قال ابو نصر في قول ذي الرمة فجاءت كذود الخاربين ي----------------------سلها وقال ابو زياد ايضا -الخارب الذي ياخذ النعم من الشام فيستاقها	289	-1470863668412229489	376	681.5	300	514	73.15174865722656	70	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms15	false	4057089154168509859	0	173	0	918	1613	300	ثم يبيعها باليمن وياخذها من اليمن فيبيعها بالشام وهو الطراد ولا ندعوه لصا هو ارفع عندنا من اللص واللص عند-------نا الذي يسرق من البيت والطريق ومتاع الناس وهذا الذي فاله ابو زياد غير صحيح لان ابا رياش قال الخارب الذي يسرق الابل وقد يقال له اللص واللص لا يقال له خارب وهذا هو القول الصحيح لا قول ابي عمرو وابي زياد لان الراجز يقول والخارب اللص يحب الخاربا وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا فاما فول الاخر اءت الطريق واجتنب ارماما ان بها اكتل او رزاما خويربين ينفقان الهاما لم يتركا لمسلم طعاما وانما وصفهما مع سرقتهما الابل بالنهم لا بانهما يسرقان طعام الناس والعرب تعد اكل مخ الراس نهما---- ولذلك يقول شاعرهم ولا يسرق الكلب السروق نعالنا ولا ينتقي المخ الذي في الجماجم ومما يدلك علي صحة قول شيخنا ابي رياش وفساد قول الشيخين رحمهم الله قول قسام بن رواحة السنبسي لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح وقول ابي محمد الحذلمي يمنعها من شر خراب وسل وطاءف الحواض او من مهتبل مخافة البيض واطراف الاسل وقال	15	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms0289	true	-2018684349173402089	130	300	667	1574	1574	300	ثم يبيعها باليمن وياخذها من اليمن فيبيعها بالشام وهو الطراد -لا ندعوه لصا هو ارفع عندنا من اللص واللص عندنا السارق الذي يسرق من البيت والطريق ومتاع الناس وهذا الذي قاله ابو زياد غير صحيح لان ابا رياش قال الخارب الذي يسرق الابل وا-----------------للص لا يقال له خارب وهذا هو القول الصحيح لا قول ابي عمرو وابي زياد لان الراجز يقول والخارب اللص يحب الخاربا وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا فاما قول الاخر اءت الطريق واجتنب ارماما ان بها اكتل او رزاما خويربين ينقفان الهاما لم يتركا لمسلم طعاما فانما وصفهما مع سرقتهما الابل بالنهم ل---انهما يسرقان طعام الناس والعرب تعد اكل مخ الراس من النهم ولذلك يقول شاعرهم ولا يسرق الكلب السروق نعالنا ولا ينتقي المخ الذي في الجماجم ومما يدلك علي صحة قول شيخنا ابي رياش وفساد قول الشيخين رحمهم الله قول قسام بن رواحة السنبسي لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح وقول ابي محمد الحذلمي يمنعها من شر خراب وسل وطاءف الحواض او من مهتبل مخافة البيض واطراف الاسل وقال-	289	-1470863668412229489	885	1733.0	718	929	95.26372528076172	158	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms15	false	4057089154168509859	173	194	918	1033	1613	300	ابن الاعرابي السل السرقة يقال في فلان سلة اي سرقة ومن امثالهم الخلة تورث السلة قال والخراب الذين يسرقون الابل خاصة	15	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms0290	true	-4129525490865049758	0	21	0	115	1597	300	ابن الاعرابي السل السرقة يقال في فلان سلة اي سرقة ومن امثالهم الخلة تورث السلة قال والخراب الذين يسرقون الابل خاصة	290	-1470863668412229489	115	230.0	94	115	100.0	21	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms23	false	-3131615743673312027	122	146	652	785	1526	300	فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضوم الي وجناء ناوية وكاست وهي العرقوب منها والصميم فاشبع شربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذوم	23	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms0415	true	-2822211330768588079	230	254	1185	1318	1548	300	فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضوم الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم فاشبع شربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذوم	415	-1470863668412229489	132	263.0	108	133	99.24812316894531	23	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms29	false	1687331078027451965	159	233	802	1186	1533	300	ابو عمرو غلط رءبة في قوله بل بلد ملء الفجاج قتمه لا يشتري كتانه وجهرمه وانما جهرم اسم بلد فظنه ثيابا وقال الاصمعي هذا مثل يقول له سبايب تجري عليه من اله وسرابه وهي لا تشتري وجهرم قرية بفارس فظن ان جهرم ثياب وانما اراد رءبة كتانيه وجهرميه فقطع ياء- النسب كما قال العجاج يكاد يدري القيقبان المسرجا والقبقب خشب تنحت منه السروج وانما اراد ان ينسب السرج اليه فيقول القيقباني فقطع ياء- النسب	29	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms0526	true	4888811973761230920	92	160	490	845	1556	300	ابو عمرو غلط رءبة في قول-----------------------ه لا يشتري كتانه وجهرمه ا-نما جهرم اسم بلد فظنه ثيابا وقال الاصمعي هذا مثل يقول له سباءب تجري عليه من اله وسرابه وهي لا تشتري وجهرم قرية بفارس فظن ان جهرم ثياب وانما اراد رءبة كتان-ه وج-رميه فقطع ياءي النسب كما قال العجاج يكاد يدري القيقبان المسرجا والقيقب خشب تتخذ منه السروج وا-----راد ان ينسب السرج اليه فيقول القيقباني فقطع ياءي النسب	526	-1470863668412229489	347	653.0	279	386	89.89636993408203	58	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms41	false	4553241122000111951	149	184	843	1027	1635	300	--------والعصرة وهما- الملجا وقال ابو زبيد فارس يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود اي ملجا المكروب وت-قول اعصرني فلان اذا الجاك اليه واعتصرت انا اعتصارا قال عدي بن زيد لو بغير الماء حلقي شرق	41	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms1150	true	6339293597771755895	60	95	327	517	1637	300	بفتحتين والعصرة بالضم الملجا -قال الشاعر-- فارس يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة ال-نجود اي ملجا المكروبن ويقول اعصرني فلان اذا الجاك اليه واعتصرت انا اعتصارا قال عدي بن زيد لو بغير الماء حلقي شرق	1150	-1470863668412229489	168	296.0	135	194	86.59793853759766	28	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010226-ara1.ms13	false	-6275731927721633157	111	154	551	757	1571	300	لنا كانوا كرام فقال له الحسن كراما يا ابا فراس فقال له الفرزدق ما ولدتني الا ميسانية ان جاز ما تقول يا ابا سعيد قال وام الحسن من اهل ميسان فهذا رد الفرزدق عن نفسه وقد اصاب وتقدير قوله وجيران كرام كانوا لنا	13	8216016894925791408	Sham19Y0150966-ara1.ms1216	true	-7695071365612883705	0	41	0	199	1561	300	لنا كانوا كرام فقال له الحسن كراما يا ابا فراس فقال--- الفرزدق ما ولدتني الا ميسانية ان جاز ما تقول يا ابا سعيد قال وام الحسن من م----يسان فهذا رد الفرزدق عن نفسه وقد اصاب وتقدير قوله وجيران كرام كانوا لنا	1216	-1470863668412229489	198	385.5	157	206	96.11650848388672	39	JK010226-ara1	Sham19Y0150966-ara1