id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010226-ara1.ms39	false	25811447618683900	168	198	832	972	1478	300	ظن قوم ان الساجع اراد طلوع الشعري بالغداة وقد اخطاوا في ذلك وحكاه من لا اثق به عن مءرج فان كان صدق فان مءرجا اذا كان قليل المعرفة بهذا الفن	39	8216016894925791408	JK009225-ara1.ms187	true	-7279912282636652103	226	252	1214	1343	1570	300	ظن قوم ان الساجع اراد طلوع الشعري بالغداة وقد اخطاوا في ذلك وحكاه بعضهم------- عن مءرج فان كان صدق فان مءرج----ا كان قليل المعرفة بهذا الفن	187	-6588454542202473045	124	228.5	98	140	88.57142639160156	24	JK010226-ara1	JK009225-ara1
JK010226-ara1.ms40	false	-1732602364405514518	0	68	0	325	1559	300	الطلب من المعز والمعز تدرك ما لا تدرك- الضان فاما ما حكينا من غلطه في الرواية فان ابا عمرو قال----- اذا طلعت الشعري سفرا ولم تر مطرا فلا تلحق فيها امرة ولا امرا ولا سقيب----ا ذكرا وقالي ابو زيد مثله الا انه روي فلا يلحقن فيها واما غلطه في التفسير فانهما قالا جميعا في تفسيره وقد قاله غيرهما الامرة الرجل------- الذي لا عقل له الا ما امرته به	40	8216016894925791408	JK009225-ara1.ms188	true	1419601186305668145	103	151	534	763	1566	300	الطلب من المعز والمعز تدرك ما لا تدركه الضان وروي ابو-------------------------------- عمرو الشيباني اذا طلعت الشعري سفرا ولم تر مطرا فلا تحلق فيها امرة ولا امرا ولا سقيبا ولا ذكرا يقول لا ترسل في ابلك امرة يدبرها وهو--------------------------------------------------------------------------------- الرجل الضعيف الذي لا عقل له الا ما امرته به	188	-6588454542202473045	168	262.0	129	342	49.122806549072266	32	JK010226-ara1	JK009225-ara1
JK010226-ara1.ms30	false	-1116357324445976398	86	171	418	857	1543	300	خراعيب املود كان بناتها بنات النقا تخفي مرارا وتظهر بنات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقا دواب مثل العظاء يكن في الرمل شبه الاصابع بها وقد اساء وتبعه الاصمعي فقال بءس ماشبه وقد اساءا هما في الرد عليه ولقد احسن ذو الرمة واجاد ولولا احسانه ما تبعه ابو النجم فقال تقول لي ذات الخضاب الناضي عن كبنات الاجرع النضاض وحفص الاموي فقال اوحت بكف بنانها سبط مثل بنات النقا محنءها وهذا معني لم يبتدعه ذو الرمة وانما نقله عن قول امرفي القيس------ وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او	30	8216016894925791408	JK009225-ara1.ms201	true	-4515902845022786975	226	300	1120	1521	1521	300	خراعيب املود كان بنانها بنات النقا تخفي مرارا وتظهر توالي صريمة اي ماخرها والصريمة الفرادي من الرمل والقنا هنا الاوصال التءام لما عليها من اللحم وعبهر يملا عين الناظر اليه لحسنه فلا يدع في الطرف فضلا الا استغرقه لانه لا يري عابا والخرعوب كل لين ينثني من قضيب وغيره وامراة خرعوبة وخرعبة وبنات النقا دواب صغار تشبه-------------------------- بها ---------------الانامل وهي الاساريع التي عني امرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيس بقوله وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او-	201	-6588454542202473045	115	179.5	92	680	16.91176414489746	18	JK010226-ara1	JK009225-ara1
JK010226-ara1.ms23	false	-3131615743673312027	190	227	1000	1166	1526	300	بالجود علي السكر كما تمدحه به في الصحو يوضح ذلك قو-----ل امرفي القيس وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن عم-ه ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا و بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	23	8216016894925791408	JK009225-ara1.ms344	true	5398767415471235498	141	176	740	909	1545	300	بالجود والحباء في كلتي حاليه من- الصحو والانتشاء كما قال امرء- القيس وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا و-بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	344	-6588454542202473045	125	213.5	96	172	72.6744155883789	24	JK010226-ara1	JK009225-ara1
JK010226-ara1.ms27	false	-740153923125417447	16	115	78	552	1448	300	ذا الرمة --في قوله يصغيي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب ويقول الا قال كما قال الراعي وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر وحكي ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب ان الاصمعي قال اساء ذو الرمة في هذا وكان ينبني ان يستوي ثم تثب ناقته وقال قول الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي اجود منه------------------------------------------ ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر وحكي عنه انه قال فقيل له الا قلت مثل قول الراعي ففكر ساعة واحتال فقال الرا---------------عي وصف ناقة الملوك وانا وصفت ناقة السوقة	27	8216016894925791408	JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	50	146	275	740	1500	300	ذو الرمة وذكر ناقة تصغ-ي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمع------------------------------------ي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن منه وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة مل---ك وانا وصفت ناقة --سوقة	481	-6588454542202473045	172	245.0	132	706	24.362606048583984	28	JK010226-ara1	JK009225-ara1