id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010226-ara1.ms39	false	25811447618683900	80	138	386	681	1478	300	كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال فكيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها و-----------------------------------------------------اشد استقامتها قال فكيف ترون برقها ا------- وميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا--- يشق شقا قال فقال رسول الله الحيا- فقالوا-- يا رسول الله ما افصحك ما راينا الذي هو افصح منك فقال ما يمنعني وانما انزل القران بلساني بلسان عربي مبين	39	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms00082	true	3828146982398180008	112	178	571	898	1528	300	كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال -كيف ترون جو--نها قالوا ما احسنه واشد سواده قال كيف ترون رحاها استدارت قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال -كيف ترون برقها اخفيا ام وميضا-------- ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا---- فقال---------- الحياء فقال رجل يا رسول الله ما افصحك ما راينا الذي هو اعرب منك -قال حق لي ف----انما انزل القران عل---ي بلسان عربي مبين	82	-7130239694429565718	242	384.5	191	361	67.0360107421875	37	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms43	false	3646564324628245147	252	289	1214	1417	1482	300	قول النمر بن تولب وكل خليل عليه الرعا ث والحبلات كذوب ملق الرعاث القرطة الواحدة منها رعثة ولعمري انها لقرطة ولكن الرعثة الواحد والجمع رعثات-------------------------------------------------- قال الشاعر--------- ماذا يءرقن-ي والنوم يعجبني من صوت ذي رعثات ساكن --داري -	43	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms01657	true	-8810943559130119017	113	155	573	788	1544	300	قال النمر-------- وكل خليل عليه الرعا ث والحبلات كذوب ملق و من المجاز ا-------------------------------------------لرعثة عثنون الديك الناتء تحت منقاره وهو لحيته يقال صاح ذو الرعثات وديك مرعث قال الاخطل يصف ديكا ماذا يءرقنهي والنوم يعجبني من صوت ذي رعثات ساكن الدار و	1657	-7130239694429565718	113	156.0	90	266	42.481201171875	17	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms66	false	-6487670833999218215	236	271	1223	1408	1556	300	الاصمعي اشقذت فلانا اشقاذا اذا طردته وشقذ هو---------- ي------شقذ اذا ------ذهب----- وهو ال---شقذان--------- قال عامر بن كثير المحاربي فاني لست من غطفان اصلي ولا بيني وبينهم اعتشار اذا غضبوا علي واشقذوني فصرت كانني فرا متار	66	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms03197	true	5986331613238064113	16	54	69	271	1601	300	الاصمعي اشقذته ف----------------------شقذ هو كضرب وعلم يشقذ ويشقذ اي طردته فذهب وبعد وهو شقذ وشقذان بالتحريك قال عامر بن كثير المحاربي فاني لست من غطفان اصلي ولا بيني وبينهم اعتشار اذا غضبوا علي واشقذوني فصرت كانني فرا متار	3197	-7130239694429565718	155	254.0	126	224	69.19642639160156	25	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms41	false	4553241122000111951	56	100	309	565	1635	300	قوم ان المعصرات الرياح ذوات الاعاصير وهو الرهج والغبار قا-----------ل الشاعر وكان سهك المعصرات كسونها ترب الفدافد والنقاع بمنحل النقاع جمع نقع وهو القاع من القيعان----- وزعموا ان معني من م--------------------عني الباء كانه قال وانزلنا بالمعصرات ماء ثجاجا وقال غيرهم بل المعصرات الغيوم انفسها	41	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms04305	true	2575862845403161497	1	50	5	291	1644	300	قوم ان المعصرات الرياح ذوات الاعاصير وهو الرهج والغبار واستشهدوا بقول الشاعر وكان سهك المعصرات كسونها ترب الفدافد والنقاع بمنخل وروي عن ابن عباس انه قال المعصرات الرياح وزعموا ان معني من في قوله من المعصرات معني الباء كانه قال وانزلنا بالمعصرات ماء ثجاجا وقيل------ بل المعصرات الغيوم انفسها	4305	-7130239694429565718	215	378.0	177	292	73.63013458251953	32	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms56	false	1800443110124331913	77	98	392	498	1533	300	سيغني ابا الهندي عن وطب سالم اباريق لم يعلق بها وضر الزبد مفدمة فزا كان رقابها رقاب بنات الماء تفزع للرعد	56	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms04810	true	-6200075889133543356	10	31	51	157	1534	300	سيغني ابا الهندي عن وطب سالم اباريق لم يعلق بها وضر الزبد مفدمة قزا كان رقابها رقاب بنات الماء تفزع للرعد	4810	-7130239694429565718	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms16	false	-5329153717684796436	202	299	1097	1622	1626	300	بن الصمة يذكر اخاه عبد الله فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد واما قول الراجز وذكر التمر ينزع بالقرن وبالصيصج فانه لما اختلف اللفظ كرر كما قال الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قولها كذبا ومينا كما قال النابغة يشفي بريق لثاتها العطش الصدي وكما قال الاخر وهند اتي س دونها الناي والبعد وقال العجاج عهد بني ما عفا وما دثر وقال العدواني ولا امن ان تكذبا وان تلعا ان تكذبا يقال يلع ولعا وولعا وولعانا اذا كذب ويدلك علي ان الصياصي القرون قول الشاعر فاصبحت الثيران غرقي واصبحت نساء تميم يلتقطن الصياصيا وانما يلتقطن القرون لينسجن بها	16	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms05900	true	1372798620763607169	116	189	623	1029	1632	300	بن الصمة------------------- فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد -----------------------------------------------------------------------------قال ابن بري حق صيصية الحاءك ان تذكر في المعتل لان لامها ياء وليس لامها صادا منه الصيصية شوكة الديك التي في رجليه والصيصية ايضا قرن البقر والظباء والجمع الصياصي وربما كانت تركب في الرماح مكان الاسنة وانما سميت صياصي لانها يتحصن بها وانشد ابن بري لعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بني الحسحاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت الثيران غرقي واصبحت نساء تميم يلتقطن الصياصيا ---اي يلتقطن القرون لينسجن بها	5900	-7130239694429565718	160	114.0	131	760	21.052631378173828	23	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms45	false	7969663319062354465	135	179	672	895	1524	300	شاء الله--- قال ابو زيد الانصاري في اول كتاب الكلا والشجر العض-------اه اسم يقع علي شجر من شجر الشوك له اسماء مختلفة يجمعها العضاه وواحدتها عضاهة وعضة وعضهة وانما العضاه الخالص منه ما عظم واشتد شوكه وما صغر من شجر الشوك فانه يقال له	45	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms06140	true	1529161761061185085	258	300	1367	1574	1574	300	---والكنهبل قال ابو زيد--------- في اول كتاب الكلا والشجر ما نصه العضاه اسم يقع علي شجر من شجر الشوك له اسماء مختلفة يجمعها العضاه -واحد-ها عضا-----------هة وانما العضاه الخالص منه ما عظم واشتد شوكه وما صغر من شجر الشوك فانه يقال له-	6140	-7130239694429565718	190	344.0	151	233	81.5450668334961	34	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms45	false	7969663319062354465	0	124	0	622	1524	300	رعي القوم العضاه قيل القوم معضون وقد انشدني العقيلي اقول واهلي مءركون واهلها معضون ان سارت فكيف اسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعله- اذ كان من الشجرة لا من العشب بمنزلة المعلوفة في اهلها النوي وشبهه وذلك ان العض هو علف الريف من النوي والقت وما اشبه ذلك ولا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل والمعض الذي تاكل ابله العض والمءرك الذي تاكل ابله الاراك او الحمض والاراك من الحمض هذا كله قول ابي حنيفة وقد غلط في الذي------- قاله واساء تخريج وج-----------------------------ه كلام ال-رجل لانه قال اذا رعي القوم العضاه قيل القوم معضون فما لذكره العض وهو علف الامصار مع قول الرجل العضاه واين سهيل من الفرقد وقوله لا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل شرط غير مقبول منه	45	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms06142	true	6589897176245698887	68	209	370	1075	1538	300	رعت ابلهم العض اي بالكسر وانشد ابن فارس------------ اقول واهلي مءركون واهلها معضون ان سارت فكيف اسير كما في العباب والمعض الذي تاكل ابله العض والمءرك الذي تاكل ابله العض والمءرك الذي تاكل ابله الاراك وقال ابو حنيفة في تفسير البيت ابل معضة ترعي العضاه فجعلها اذ كان من الشجر- لا من العشر بمنزلة المعلوفة في اهلها النوي وشبهه وذلك ان العض هو علف الريف من النوي والقت وما اشبه ذلك ولا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل قال ابن سيده --------------------------------------------------------------------------------------------وقد غلط ابو حنيفة فيما قاله واساء تخريج وجه كلام الشاعر لانه قال اذا رعي كلام الشاعر لانه قال اذا رعي القوم العضاه قيل القوم معضون فما لذكره العض وهو علف الامصار مع قول الرجل العضاه واين سهيل من الفرقد وقوله لا يجوز ان يقال من العضاه معض الا علي هذا التاويل شرط غير مقبول منه	6142	-7130239694429565718	466	821.0	369	810	57.53086471557617	88	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms30	false	-1116357324445976398	45	74	218	362	1543	300	هذه الكلمة فانصاعت الحقب لم تقصع صراءرها وقد نشحن فلا ري ولا هيم ولولا صحة ما قاله لم يقل العجاج حتي اذا ما بلت الاغمارا ريا ولما تقصع الاصرارا	30	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms07165	true	9061018079690115969	38	63	205	338	1582	300	لذي الر-مة فانصاعت الحقب لم تقصع صراءرها وقد نشحن فلا ري ولا هيم وانشد الصاغاني ل----------لعجاج حتي اذا ما بلت الاغمارا ريا ولما تقصع الاصرارا	7165	-7130239694429565718	118	208.0	94	144	81.94444274902344	20	JK010226-ara1	JK007140-ara1
JK010226-ara1.ms66	false	-6487670833999218215	187	214	980	1113	1556	300	ابن بري حكي ابن حمزة عن ابي رياش انه يقال للمحمق ابو ليلي -ابو دغفاء-------------------- قال وانشدني لابن احمر يدنس عرضه لينال عرضي ابا دغفاء ولدها فقارا	66	8216016894925791408	JK007140-ara1.ms07666	true	8476256172838220315	213	243	1128	1280	1556	300	ابن بري حكي ابن حمزة عن ابي رياش انه يقال للمحمق ابو ليلي وابو دعفاء هكذا بالعين المهملة قال وانشد-- لابن احمر يدنس عرضه لينال عرضي ابا دعفاء ولدها فقارا	7666	-7130239694429565718	129	231.0	102	154	83.7662353515625	23	JK010226-ara1	JK007140-ara1