id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010223-ara1.ms22	false	1272439205813273158	102	271	512	1389	1548	300	في ان انتهاء الغاية هل يدخل او لا يدخل ولا بد ان يستثني من هذا الاطلاق شيءان احدهما ما تقدم وهي الغاية التي لو سكت عنها لم يدل اللفظ عليها كالغايات المذكورة في الحديث وكطلوع الفجر في قوله سلام هي حتي مطلع الفجر وكقوله فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فان حالة الطهر لا يشملها اسم الحيض الثاني--- ما يكون اللفظ الاول شاملا لها مثل قولنا قطعت اصابعه كلها من الخنصر الي الابهام فانه لو اقتصر علي قوله قطعت اصابعه كلها لافاد الاستغراق فكان قوله من الخنصر الي الابهام تاكيدا وكذلك قرات--- القران من فاتحته ------الي خاتمته وهو في الحقيقة راجع الي الاول لان المقصود فيهما تحقيق العموم واستغراقه لا تخصيصه وان افترقا في ان الذي جعل غاية في الثاني ظرف المغيا وفي الاول ما بعده ففي هذين الموضعين الغاية لا خلاف فيها بل هي في الاول خارجة قطعا وفي الثاني داخلة قطعا وكذا بعتك هذه الاشجار من هذه الي هذه فالغاية داخلة قطعا وانما الخلاف اذا قال بعتك من هذه الشجرة الي هذه الشجرة هل يدخل	22	4949372248709279470	Sham19Y0122142-ara1.ms324	true	4729118826056355207	162	299	839	1542	1549	300	في--- انتهاء الغاية هل يدخل ------------لا بد ان يستثني منه----------- شيءان احدهما الغ------------اية التي لو سكت عنها لم يدل------ عليها اللفظ -----------------------كطلوع الفجر في قوله --------حتي مطلع الفجر وكقوله --------------------------------------حتي يطهرن فان حالة الطهر لا يشملها اسم الحيض --ثانيهما ما يكون اللفظ الاول شاملا له--ما كقول-ك قطعت اصابعه كلها من الخنصر الي الابهام فانه لو اقتصر علي قوله قطعت اصابعه كلها لافاد الاستغراق فكان قوله من الخنصر الي الابهام توكيدا وكذا- قرات من القران من فاتحة الكتاب الي خاتمته وهي في الحقيقة راجع الي الاول وان القصد به----ا تحقيق العموم واستغراقه لا تخصيصه وان افترقا في ان الذي حصل غاية في الثاني طرف المغيا وفي الاول ما بعده ففي هذين الموضعين الغاية لا خلاف فيها بل هي في الاول خارجة قطعا وفي الثان-------------------------------------------------------ية داخلة قطعا فاءدة لو-------- قال بعتك من هذا الجدار الي هذا الجدار لم تدخل	324	-3675412783116142813	643	1091.5	512	889	72.32846069335938	105	JK010223-ara1	Sham19Y0122142-ara1