id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010223-ara1.ms10	false	-2308191541621805423	7	206	31	1066	1564	300	تقول عندي خمسة عشر عبدا وجارية وخمسة عشر جارية وعبدا فتجعل الحكم للمذكر قدمته او اخرتهن وكذا تفعل ابدا بكل مركب من عدد من يعقل اذا ميز بمذكر ومءنث متصلا كان المميز كما هو في المثال المذكور او منفصلا بب-ين كقولك عندي خمسة عشر بين رجل وامراة وخمسة عشر بني امراة ورجل وتقول نحرت خمسة عشر جملا وناقة في خمسة عشر يوم-------------------------------------------------ا وليلة فيجعل الحكم لسابقهما مذكرا كان او مءنثا وكذا تفعل ابدا بكل مركب من عدد ما لا يعقل اذا اتصل -مميزه والمميز مذكر ومءنث وتقول عندي ست عشرة بين ناقة وجمل واشتريت ست عشرة بين كبش ونعجة فيجعل الحكم لمءنثهما قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل والمراد في الحالين ان نصف العدد المذكور ذكور ونصفه اناثس وهكذا ابدا في غير الليالي والايام واما فيهن والعدد المذكور ذكور ونصفه اناث وهكذا ابدا في غير الليالي والايام واما فيهن والعدد المذكور لليالي والايام مثله فاذا قلت كتبت لعشرين يوم وليلة فالمراد عشر ليال وعشرة ايام هذا كله- معني كلام سيبويه وتقول عندي عشرة اعبد وجوار او عشر جوار واعبد فيجعل الحكم عند الاضافة للسابق من المميز-- مذكرا كان او مءنثا عاقلا كان او غير عاقل ولا يكون مميز هذا النوع اقل من ستة لانهما اذا	10	4949372248709279470	Sham19Y0016826-ara1.ms1424	true	-7310750105448981678	106	300	565	1565	1565	300	تقول عندي خمسة عشر عبدا وجارية وخمسة عشر جارية وعبدا -تجعل الحكم للمذكر قدمته او اخرته- وكذا تفعل ابدا بكل مركب من عدد من يعقل اذا ميز بمذكر ومءنث متصلا كان المميز كما ف---ي المثال المذكور او منفصلا ب بين كقولك عندي خمسة عشر بين رجل وامراة وخمسة عشر بين امراة ورجل وتقول نحرت خمسة عشر جملا وناقة في خمسة عشر يوما وليلة وركبت خمس عشرة ناقة وجملا في خمس عشرة ليلة ويوما فيجعل الحكم لسابقهما مذكرا كان او مءنثا وكذا تفعل ايضا بكل مركب من عدد ما لا يعقل اذا اتصل بمميزه والمميز مذكر ومءنث وتقول عندي ست عشرة بين ناقة وجمل واشتريت ست عشرة بين كبش ونعجة فيجعل الحكم لمءنثهما قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل والمراد في الحالين ان نصف العدد المذكور ذكور ونصفه ----------------------------------------------------------------------------اناث وهكذا ابدا في غير الليالي والايام واما فيهن فالعدد المذكور لليالي والايام مثله فاذا قلت كتب- لعشرين يوم وليلة فالمراد عشر ليال وعشرة ايام هذا ظاهر معني كلام سيبويه وتقول عندي عشرة اعبد وجوار وع--شر جوار واعبد فيجعل الحكم عند الاضافة للسابق من المميزين مذكرا كان او مءنثا عاقلا---- او غير عاقل ولا يكون مميز هذا النوع اقل من ستة لانهما اذا-	1424	3409599815590253863	930	1791.5	748	1089	85.39945220947266	167	JK010223-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010223-ara1.ms14	false	7177460072782447321	97	123	493	620	1526	300	عندي ست عشرة بين ناقة وجمل او بين جمل وناقة قال ابن مالك----------- فيجعل الحكم لمءنثهما قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل	14	4949372248709279470	Sham19Y0016826-ara1.ms1424	true	-7310750105448981678	203	228	1051	1178	1565	300	عندي ست عشرة بين ناقة و-----------جمل واشتريت ست عشرة بين كبش ونعجة فيجعل الحكم لمءنثهما قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل	1424	3409599815590253863	99	178.5	79	138	71.73912811279297	18	JK010223-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010223-ara1.ms10	false	-2308191541621805423	206	237	1066	1216	1564	300	كانا اقل من ستة كان احدهما اقل من ثلاثة والخمسة واخواتها لا تضاف الي اقل من ثلاثة ولا فرق في ذلك بين ان يتصل المضاف غليه بالمضاف او ينفصل بعا---طف انتهي	10	4949372248709279470	Sham19Y0016826-ara1.ms1425	true	-6400916829180370243	0	32	0	153	1550	300	كانا اقل من ستة كان احدهما اقل من ثلاثة والخمسة واخواتها لا تضاف الي اقل من ثلاثة ولا فرق في ذلك بين ان يتصل المضاف اليه بالمضاف او ينفصل منه بعطف انتهي	1425	3409599815590253863	146	283.5	115	153	95.42483520507812	29	JK010223-ara1	Sham19Y0016826-ara1