id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010223-ara1.ms06	false	7823082180175979640	158	209	798	1075	1568	300	العرب انما تلتزم الاتيان بالهاء في المذكر الذي هو دون احد عشر اذا صرحت بلفظ المذكر كقوله الله تعالي وثمانية ايام------------- فاما اذا لم ياتوا بلفظ المذكر فيجوز اثبات الهاء وحذفها فتقول صمنا ستا ولبثنا عشرا وتريد الايام ونقله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء وابن السكيت-------------------------------------------------- وغيرهما عن العرب-- ولا يتوقف فيه الا جاهل غبي	6	4949372248709279470	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2024	true	-8608134790130652860	1	85	4	459	1585	300	العرب انما تل-زم الاتيان بالهاء في المذكر الذي هو دون احد عشر اذا صرحت بلفظ المذكر كقوله تع-----الي وثمانية ايام الاية الحاقة فاما اذا لم ياتوا بلفظ المذكر فيجوز اثبات الهاء وحذفها فتقول صنما ستا ولبثنا عشرا وتريد الايام ومنه قوله تعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا الاية البقرة اي عشرة ايام ومنه قوله تعالي ان لبثتم الا عشرا الاية طه نقل ذلك الفراء وابن السكيت وكذا ابن الاعرابي كما نقله الماوردي في كتاب العدد وغيرهم قال النواوي ولا يتوقف فيه الا جاهل غبي	2024	4730591126111672076	256	451.5	207	461	55.53145217895508	44	JK010223-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK010223-ara1.ms34	false	-330851298504024422	139	192	715	1006	1578	300	رفع القلم عن الصبي حتي يحتلم فيستعمل هذا اذا بقي من الخمسة عشر ايام قليلة الوجه الثاني والعشرون استدل بعض الفقهاء علي عدم صحة بيع الصبي بقوله رفع القلم عن الصبي ووجه الدلالة---- ان البيع لو صح لاستلزم المءاخذة ب-----------التسليم والمطالبة بالعهدة والحديث دال علي عدم المءاخذة ويقولون هكذا لو صح منه البيع	34	4949372248709279470	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2743	true	-5710392125349435296	126	167	666	891	1593	300	رفع القلم عن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ رواه الترمذ----------------------------------------------------------------------------ي ووجه الدلالة منه ان البيع لو صح لاستلزم المءاخذة بالتمكين من التسليم والمطالبة بالعهدة والحديث دال علي نفي المءاخذة ----فان -قيل لم لا يصح البيع	2743	4730591126111672076	146	216.5	115	306	47.71241760253906	22	JK010223-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown