id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010223-ara1.ms10	false	-2308191541621805423	7	74	31	376	1564	300	تقول عندي خمسة عشر عبدا وجارية وخمسة عشر جارية وعبدا فتجعل الحكم للمذكر قدمته او اخرتهن وكذا تفعل ابدا بكل مركب من عدد من يعقل اذا ميز بمذكر ومءنث متصلا كان المميز كما هو في المثال المذكور او منفصلا ببين كقولك عندي خمسة عشر بين رجل وامراة وخمسة عشر بني امراة ورجل وتقول نحرت خمسة عشر جملا وناقة في خمسة عشر يوما -------------------------------------------وليلة------ فيجعل الحكم لسابقهما مذكرا	10	4949372248709279470	Sham19Y0013257-ara1.ms555	true	3550557007293894101	224	300	1219	1609	1609	300	تقول عندي خمسة عشر عبدا وجارية وخمسة عشر جارية وعبدا فتجعل الحكم للمذكر قدمته او اخرته- وكذا تفعل ابدا بكل مركب ب--عدد من يعقل اذا ميز بمذكر ومءنث متصلا كان المميز كما هو في المثال المذكور او منفصلا ببين كقولك عندي خمسة عشر بين رجل وامراة وخمسة عشر بين امراة ورجل وتقول نحرت خمسة عشر جملا وناقة في خمسة عشر يوما وليلة وركبت خمس عشرة ناقة وجملا في خمس عشرة ليلة ويوما فتجعل الحكم لسابقهما مذكرا-	555	4183677407806346288	336	644.0	271	394	85.27919006347656	61	JK010223-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK010223-ara1.ms10	false	-2308191541621805423	74	236	376	1210	1564	300	كان او مءنثا وكذا تفعل ابدا بكل مركب من عدد ما لا يعقل اذا اتصل -مميزه والمميز مذكر ومءنث وتقول عندي ست عشرة بين ناقة وجمل واشتريت ست عشرة بين كبش ونعجة فيجعل الحكم لمءنثهما قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل والمراد في الحالين ان نصف العدد المذكور ذكور ونصفه اناثس وهكذا ابدا في غير الليالي والايام واما فيهن والعدد المذكور ذكور ونصفه اناث وهكذا ابدا في غير الليالي والايام واما فيهن والعدد المذكور لليالي والايام مثله فاذا قلت كتبت لعشر--ين يوم وليلة فالمراد عشر ليال وعشرة ايام هذا كله معني كلام سيبويه وتقول عندي عشرة اعبد وجوار او عشر جوار واعبد فيجعل الحكم عند الاضافة للسابق من المميز --مذكرا كان او مءنثا عاقلا كان او غير عاقل ولا يكون مميز هذا النوع اقل من ستة لانهما اذا كانا اقل من ستة كان احدهما اقل من ثلاثة والخمسة واخواتها لا تضاف الي اقل من ثلاثة ولا فرق في ذلك بين ان يتصل المضاف غليه بالمضاف او ينفصل بعاطف	10	4949372248709279470	Sham19Y0013257-ara1.ms556	true	9031802414906502219	0	148	0	753	1498	300	كان او مءنثا وكذا تفعل ابدا بكل مركب من عدد ما لا يعقل اذا اتصل بمميزه والمميز مذكر ومءنث وتقول عندي ست عشرة بين ناقة وجمل واشتريت ست عشرة بين كبش ونعجة فتجعل الحكم لمءنثه-ا قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل والمراد في الحالين ان نصف العدد المذكور ذكور ونصفه ----------------------------------------------------------------------------اناث وهكذا ابدا في غير الليالي والايام فاما فيهن فالعدد المذكور لليالي والايام مثله فاذا قلت كتب- لعشر بين يوم وليلة فالمراد عشر ليال وعشرة ايام هذا كله معني كلام سيبويه وتقول عندي عشرة اعبد وجوار و--عشر جوار واعبد فتجعل الحكم عند الاضافة للسابق من المميزين مذكرا كان او مءنثا عاقلا---- او غير عاقل ولا يكون مميز هذا النوع اقل من ستة لانهما اذا كان- اقل من سنة كان احدهما اقل من ثلاثة والخمسة واخواتها لا تضاف الي اقل من ثلاثة ولا فرق في ذلك بين ان يتصل المضاف اليه بالمضاف او ينفصل بع-طف	556	4183677407806346288	740	1424.0	594	839	88.20024108886719	132	JK010223-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK010223-ara1.ms14	false	7177460072782447321	97	123	493	620	1526	300	عندي ست عشرة بين ناقة وجمل او بين جمل وناقة قال ابن مالك في-----------جعل الحكم لمءنثهما قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل	14	4949372248709279470	Sham19Y0013257-ara1.ms556	true	9031802414906502219	20	45	96	222	1498	300	عندي ست عشرة بين ناقة و-----------جمل واشتريت ست عشرة بين كبش ونعجة فتجعل الحكم لمءنثه-ا قدمته او اخرته اذا انفصل المميز وكان مما لا يعقل	556	4183677407806346288	95	168.5	76	138	68.840576171875	16	JK010223-ara1	Sham19Y0013257-ara1