id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010223-ara1.ms21	false	-5351767586983906291	224	288	1228	1550	1602	300	ومن هذا قوله تعالي سلام هي حتي مطلع الفجر------------------- فطلوع الفجر وزمان طلوعه ليسا من الليل ولا يشملهما قوله سلام وان-------ما قصد به تحقيق ان جميع ليلة القدر سلام لا يخصص منها شء قبل تلك الغاية الثاني ان يقصد به ارتفاع ذلك الحكم عند الغاية فان اللفظ لو اقتصر علي قوله رفع القلم عن الصبي شمل حالة الصبا ولم يتعرض لحالة البلوغ باث------------------------------------بات التكليف	21	4949372248709279470	JK009151-ara1.ms0623	true	-7421169429719520008	0	56	0	284	1545	300	ومنه ق---وله تعال--------ي حتي مطلع الفجر سورة القدر الاية 5 فطلوعه وزم------ن طلوعه ليسا من الليل حتي يشملهما قوله سلام هي قال وربما قصد بها------------------------------------------------------------------------------ ارتفاع ذلك الحكم عند الغاية فانه----- لو اقتصر علي قوله رفع القلم عن الصبي شمل حالة الصبا ولم يتعرض لحالة البلوغ بنفي ولا اثبات فلما قال حتي يبلغ فهم اثبات التكليف	623	-1678172475508068373	204	339.5	164	384	53.125	32	JK010223-ara1	JK009151-ara1
JK010223-ara1.ms22	false	1272439205813273158	124	274	615	1411	1548	300	-التي لو سكت عنها لم يدل اللفظ عليها كالغايات المذكورة في الحديث وكطلوع الفجر في قوله سلام هي حتي مطلع الفجر وكقوله فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فان حالة الطهر لا يشملها اسم الحيض الثاني ما يكون اللفظ الاول شاملا لها---------------------- مثل قولنا قطعت اصابعه كلها من الخنصر الي الابهام فانه لو اقتصر علي قوله قطعت اصابعه كلها لافاد الاستغراق فكان قوله من الخنصر الي الابهام تاكيدا وكذلك قرات القران من فاتحته الي خاتمته وهو في الحقيقة راجع الي الاول لان المقصود فيهما------- تحقيق العموم واستغراقه لا تخصيصه وان افترقا في ان الذي جعل غاية في الثاني ظرف المغيا وفي الاول ما بعده ففي هذين الموضعين الغاية لا خلاف فيها بل هي في الاول خارجة قطعا وفي الثاني داخلة قطعا وكذا بعتك هذه الاشجار من هذه------- الي هذه فالغاية داخلة قطعا وانما الخلاف------------ اذا قال بعتك من هذه الشجرة الي هذه الشجرة هل يدخل الابتداء و--الانتهاء او	22	4949372248709279470	JK009151-ara1.ms0623	true	-7421169429719520008	174	262	906	1365	1545	300	غاية- لو سكت عنها لم يدل اللفظ عليها نحو قوله ------------------------------------------------حتي مطلع الفجر و رفع القلم وهذه خارجة قطعا والثالث------------------------------------------------------------- ما يكون اللفظ الاول شاملا لها وتجري هي مجري التاكيد مثل قولنا قطعت اصابعه كلها من الخنصر الي الابهام فانه لو اقتصر علي قوله قطعت اصابعه كلها لافاد الاستغراق وهي داخلة قطعا و------------------------------------------------------------------------------------------------المقصود فيها انما هو تحقيق العموم---------- لا تخصيصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذا بعتك---- الاشجار من هذه الشجرة الي هذه الشجرة------------ وانما اختلف الاصحاب فيما اذا قال بعتك من هذه النخلة الي هذه النخلة هل يدخل الابتداء او الانتهاء او	623	-1678172475508068373	334	508.5	264	847	39.433292388916016	56	JK010223-ara1	JK009151-ara1