id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010223-ara1.ms14	false	7177460072782447321	210	255	1061	1305	1526	300	صمنا خمسا من الشهر فيغلبون الليالي علي الايام اذا لم يذكروا الايام وانما يقع الصيام علي الايام لان ليلة كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام وكذلك اقمنا عنده عشرا وعشرة ايام فاذا قالوا اقمنا عنده عشرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث	14	4949372248709279470	JK007140-ara1.ms05227	true	94236800166576419	209	245	1093	1288	1586	300	صمنا خمسا من الشهر فيغلبون الليالي علي الايام اذا لم يذكروا الايام وانما يقع الص-----------يام لان ليلة كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام وكذلك اقمنا عنده ع--------------------------------------شرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث	5227	-7130239694429565718	195	384.0	159	244	79.91802978515625	34	JK010223-ara1	JK007140-ara1
JK010223-ara1.ms26	false	-4171172532484440425	241	280	1286	1498	1609	300	اجمع العلماء علي ان الاحتلام يحصل به البلوغ في--- الرجل ومن الدليل علي ذلك قوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستءذنوا وقوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث---------- حتي يحتلم---------------------------------------- والاية اصرح فانها ناطقة بالامر بعد الحلم	26	4949372248709279470	JK007140-ara1.ms10227	true	-7494638458917959290	72	116	336	568	1503	300	اجمع العلماء---- ان الاحتلام يحصل به البلوغ في حق الرجل ويدل ل---------ذلك قوله تعالي واذا بلغ الاطف-ل منكم الحلم فليستءذنوا وقوله------------------- في هذا الحديث وعن الصبي حتي يحتلم وهي رواية ابن ابي السرح عن ابن عباس قال والاية اصرح فانها ناطقة بالامر بعد الحلم	10227	-7130239694429565718	175	290.5	144	265	66.03773498535156	27	JK010223-ara1	JK007140-ara1
JK010223-ara1.ms27	false	-1283424832816470799	8	160	36	807	1500	300	ايضا عن علي رضي الله عنه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام-ولا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود والمراد بالاحتلام خروج المني سواء كان في اليقظة ام في المنام بحلم او غير حلم ولما كان في الغالب لا يحصل الا في النوم بحلم اطلق عليه الحلم والاحتلام ويكون الخروج بغير حلم مدلولا عليه باللفظ ان اطلقنا اللفظ علي الاقسام الثلاثة لوجود المعني في جميعها او لا يكون مدلولا عليه ولكن الحلم ثابت فيه اجماعا لمشاركته في المعني لما دل اللفظ عليه ولو وجد الاحتلام من غير خروج مني فلا حكم له والذي يتعلق ب---الحديث مما نحن فيه ان قوله حتي يحتلم دليل البلوغ بذلك وهو اجماع وهو حقيقة في خروج المني بالاحتلام ومجاز في خروجه بغير احتلام يقظة او مناما او منقول فيما هو اعم من ذلك ويخرج منه الاحتلام بغير خروج مني ان اطلقناه عليه منقولا عنه او لكونه فردا من افراد الاحتلام	27	4949372248709279470	JK007140-ara1.ms10227	true	-7494638458917959290	117	225	573	1105	1503	300	ايضا عن علي رضي الله عنه رفعه ------------------------------------لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود والمراد بالاحتلام خروج المني سواء كان في اليقظة ام في المنام بحلم او غير حلم ولما كان في الغالب لا يحصل الا في النوم بحلم اطلق عليه الحلم والاحتلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو وجد الاحتلام من غير خروج مني فلا حلم له ثم قال وقوله في الحديث-------------------- حتي يحتلم دليل البلوغ بذلك وهو اجماع وهو حقيقة في خروج المني بالاحتلام ومجاز في خروجه بغير احتلام يقظة او مناما او منقول فيما هو اعم من ذلك ويخرج منه الاحتلام بغير خروج مني ان اطلقناه عليه منقولا عنه او لكونه فردا من افراد الاحتلام	10227	-7130239694429565718	509	953.5	407	775	65.67742156982422	99	JK010223-ara1	JK007140-ara1
JK010223-ara1.ms08	false	2482288216551601071	273	299	1454	1583	1586	300	قولهم الثوب سبع في ثمان------------ كان حقه ان يقال في ثمانية لان الطول يذرع بالذراع وهي مءنثة والعرض يشبر بالشبر وهو مذكر وانما انثه- لما لم	8	4949372248709279470	JK007140-ara1.ms11048	true	-6599793777388089978	216	244	1104	1246	1555	300	قولهم الثوب سبع في ثمان قال الجوهري كان حقه ان يقال في ثمانية لان الطول يذرع بالذراع وهي مءنثة والعرض يشبر بالشبر وهو مذكر وانما انثوا لما لم	11048	-7130239694429565718	128	239.5	102	142	90.1408462524414	25	JK010223-ara1	JK007140-ara1