id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010216-ara1.ms018	false	5517588852891095376	94	190	478	980	1511	300	ونهي عن تعليق التماءم ---وهو ان ي--علق خرزة كي لا تصيبه الافة وخرزة كي يذهب الجني------------------- وان العبد اذا اتكل علي شء وكله الله اليه وخذله واعطاه مناه حيث قصد له استدراجا فقد كره العلماء كل ش------------ء يعقد مثل الوتر والاعواد التي تقطع فيمسكه- الانسان للفروج والحديد -الفولاذ الذي يجعله في العضد كي-لا تصيبه افة الجن فهذا واشباهه غواية الشيطان ومن اجل هذا كره العلماء كثيرا من التعويذات والعزاءم وانما كرهوا من جهتين احداهما هذه والثاني ان فيه اسم الله تعالي ويخالط به الخلاء وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من تعلق	18	7522932875672388112	Sham19Y0035453-ara1.ms228	true	-1370337827195731421	76	176	381	893	1488	300	ونهي عن تعليق التماءم قال هو الذي يعلق خرزة كي لا تصيبه الافة وخرزة كي تذهب عنه الحمي وخرزة لداء كذا وان العبد اذا اتكل علي شء وكله الله اليه وخذله واعطاه منا-----------ه استدراجا فقد كره العلماء كل شء يعلق وكل شء يعقد مثل الوتر والاعواد التي تقطع فيمسكها الانسان للقروح والحديد والفولاذ الذي يجعل- في العضد كي لا تصيبه افة الجن فهذا واشباهه غواية الشيطان ومن اجل هذا كره العلماء كثيرا--- التعويذات والعزاءم انتهي قلت روي احمد وابو يعلي باسناد جيد عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل من -علق	228	-3990811278689921296	387	653.0	309	541	71.53419494628906	62	JK010216-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK010216-ara1.ms028	false	1304796437912359712	73	99	443	573	1622	300	ونهي عن الجمع عند صاحب الميت وعن اطعام الناس ال الميت وعن الاجابة الي طعام الميت و----------------------------------------------نهي ان يقعد الرجل في بيته للمصيبة ثم يءتي فيعزي	28	7522932875672388112	Sham19Y0035453-ara1.ms228	true	-1370337827195731421	272	297	1350	1474	1488	300	ونهي عن الجمع عند صاحب الم----------------------------------------------------يت ونهي عن اتباع النساء الميت قلت هو في الصحيحين ونهي ان يقعد الرجل في بيته للمصيبة ثم يءتي فيعزي	228	-3990811278689921296	78	150.0	62	176	44.318180084228516	14	JK010216-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK010216-ara1.ms058	false	-5224604782073986509	48	271	227	1362	1500	300	وا-ما قوله ونهي ان يضرب الرجل خده او خد غيره فان الله تعالي اكرم هذا الادمي بصورته فصارت لها حرمة فنهي عن ضرب الوجوه والتقبيح حدثنا الجارود بن معاذ حدثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم علي صورة الرحمن فلا تقبحوا الوجوه ونهي عن ضرب وجوه البهاءم لان الوجه اكرم الاشياء علي الخلق مصافحة الذمي واما قوله ونهي عن مصافحة الذمي لانه كافر والصفاح للمسلم لانه اخوه في دينه وصفيه للمصافاة يصافحه وللايمان يءمنه بالسلام عليه فلا يستحق الذمي هذا عظام الفيل واما قوله ونهي ان ينتفع بعظام الفيل فالفيل غير مطلق اكل لحمه وعظامه فيه دسومة فخليق ان يكون من اجل ذلك وقد جاء الرخصة من الاثار البول في الاناء الذي ينتفع به واما قوله ونهي ان يبال في الاناء الذي ينتفع به فهذا تنزه وليس بحرام لان الاناء الذي بال فيه تشرب البول فيه فهو خليق ان لا يشرب فيه ولا يءكل مجامعة المراة مستقبلا القبلة واما قوله ونهي ان يجامع الرجل امراته مستقبل القبلة فهذا لتعظيم البيت ومن اجل ذلك نهي عن البول مستقبل القبلة مجامعة المراة بعد الخروج من الخلاء دون ان يتوضا وام------ا قوله ونهي ان يجامع الرجل امراته وقد خرج من الخلاء حتي يتوضا فه----ذا تاديب وخليق ان يكون الشيطان معه حين خرج من الخلاء	58	7522932875672388112	Sham19Y0035453-ara1.ms229	true	5884628619537947705	241	300	1241	1537	1537	300	والله اعلم ونهي ان يضرب الرجل خده او خد غيره فان الله تعالي اكرم---- الادمي بص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورته ونهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينتفع بعظام الفيل ونهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبال في الاناء الذي ينتفع به ونهي ان يجامع الرجل امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مستقبل القبلة ونهي ان يجامع الرجل امراته وقد خرج من الخلاء حتي يتوضا قال فهذا تاديب وخليق ان يكون الشيطان معه حين خرج من الخلاء-	229	-3990811278689921296	245	408.0	194	1146	21.378707885742188	42	JK010216-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK010216-ara1.ms060	false	-7139087854222890416	99	188	489	943	1516	300	ونهي ان يشاب لبن لبيع فهذا اذا صب الماء فيه حتي يزداد في الكيل فهو غش وخيانة وانما باع الماء بسعر اللبن تعاطي السيف مسلولا واما قوله ونهي ان يتعاطي السيف مسلولا وقال ليغمده ثم يناوله فهذا لتعظيم الدماء ولعله ان اعطاه مسلولا ان يزل فيقتل لاخر فيكون المعطي معينا له وليغمده حتي يكون هو الذي يسله فيكون وباله عليهن ولا يشركه المعطي سل السيف في المسجد واما قوله ونهي ان يسل السيف في المسجد وذلك ان-------------- المسجد يبني للذكر والسيف منه الموت الا ان يعصم الله الا تري	60	7522932875672388112	Sham19Y0035453-ara1.ms230	true	5939608778891685139	20	57	101	285	1432	300	ونهي ان يشاب لبن لبيع ونهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتعاطي السيف مسلولا وقال ليغمده ثم يناوله رواه ابو داود ونهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسل السيف في المسجد ونهي ان يمر بالنبل في المسجد ونهي ان يجامع الرجل المراة وعنده احد حتي ------------	230	-3990811278689921296	107	182.5	82	468	22.86324691772461	18	JK010216-ara1	Sham19Y0035453-ara1