id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010216-ara1.ms001	false	6698334537507553067	31	199	151	941	1455	300	حدثني ابي عن--- رجاء بن نوح-عن عباد ابن كثير عن عثمان الاعرج عن يونس بن عبيد وحوشب عن الحسن انه قال حدثني سبعة رهط من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمران بن حصين ومعقل بن يسار كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويزيد بعضهم علي بعض انه نهي قال ابو عبد الله رحمه الله وحدثنا الفضل بن محمد بن وزير الدمشقي قال حدثنا حمزة بن ربيعة عن عباد بن كثير بن قيس الثقفي عن عثما---ن الاعرج-------- عن الحسن انه قال حدثني رهط من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة الدوسي وجابر بن عبد الله الانصاري وعبد الله بن عمرو بن الع-----------اص وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعمران بن حصين ومعقل بن يسار وانس بن مالك يزيد بعضهم علي بعض انه نهي قال ابو عبد الله رحمه فقد نظرنا في هذا الحديث في هذه الاشياء التي رووا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي	1	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms352	true	-233276004702793297	95	208	498	1029	1476	300	حدثني ابي حدثنا رجاء بن نوح عن عباد -بن كثير عن عثمان الاعرج عن يونس بن عبيد وحوشب عن الحسن---- قال حدثني سبعة رهط من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمران بن حصين ومعقل بن يسار كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ح----------------------------------------------------- وحدثنا الفضل بن محمد بن وزير الدمشقي---- حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عباد بن كثير بن قيس الثقفي عن عثمان بن الاعرج عن يونس عن الحسن-------- ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثني سبعة فذكرهم وزاد وعبد الله بن عمر بن الخطاب----------------------------- وانس بن مالك يزيد بعضهم علي بعض في-------------------------------------------- ا--------------------------لحديثعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي	352	6928616023384351209	483	814.5	376	817	59.11872863769531	93	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms010	false	-5194932543837339273	143	261	701	1306	1500	300	ان يستنجي بتراب قد استنجي به مرة لانه لا يخلو ان يكون عليه عذرة يابسة فلا يكون ذلك له طهورا وانما يتطهر بالتراب الطاهر الذي لم يستنج به حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا الجراح بن مليح عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي قال لا تستنجوا بعظم ولا رجيع ولا بحجر قد استنجي به مرة مباشرة الرجل الرجل والمراة المراة دون ثوب بينهما واما قوله ونهي ان يباشر الرجل الرجل والمراة المراة لا ثوب بينهما فهذا فعل يدعو الي الفتنة والبلاء فلا ينبغي للمسلم ان يتعرض لذلك فان النفس ذات شهوة والشيطان مزين ومن ها هنا استغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء كشف ما يحدث في الجماع واما قوله ونهي ان يتحدث الرجل بما يخلو به مع اهله	10	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms352	true	-233276004702793297	274	300	1349	1476	1476	300	ان يستنجي بتراب قد استنجي به مرة ونهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يباشر الرجل الرجل والمراة المراة لا ثوب بينهما ونهي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتحدث الرجل بما يخلو به مع اهله-	352	6928616023384351209	118	183.5	93	605	19.504131317138672	21	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms028	false	1304796437912359712	67	99	405	573	1622	300	ونهي عن النياحة والاستماع الي النياحة ونهي عن الجمع عند صاحب الميت وعن اطعام الناس ال الميت وعن الاجابة الي طعام الميت و----------------------------------------------------------نهي ان يقعد الرجل في بيته للمصيبة ثم يءتي فيعزي	28	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms353	true	-6991792882760545487	109	151	535	755	1554	300	ونهي عن النياحة والاستماع الي النياحة ونهي عن الجمع عند صاحب الميت وعن اطعام------ ال الميت وعن الاجابة الي طعام الميت وعن ارسال الطعام الي اهل الميت ونهي عن اتباع النساء الميت ونهي ان يقعد الرجل في بيته للمصيبة ثم يءتي فيعزي	353	6928616023384351209	162	313.5	131	226	71.6814193725586	29	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms032	false	-424538215064563000	127	148	693	791	1568	300	ونهي عن المزمار عند النعمة ونهي عن الدف والكوبة ونهي عن الرقص ونهي عن كل ذي وتر ونهي عن اللعب كله	32	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms353	true	-6991792882760545487	151	172	755	853	1554	300	ونهي عن المزمار عند النعمة ونهي عن الدف والكوبة ونهي عن الرقص ونهي عن كل ذي وتر ونهي عن اللعب كله	353	6928616023384351209	98	196.0	77	98	100.0	21	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms049	false	5203054281415406634	176	246	907	1292	1568	300	ان تتطيب المراة للمسجد فان فعلت لم تقبل صلاتها حتي تغتسل اغتسال الجنابة فهذا الطيب داع الي الفتنة وكان النساء يخرجن الي المسجد في ذلك الزمان لصلاة المكتوبة فنهين عن الطيب لءلا يوجد ريحها فتكون فتني وامرت بالاغتسال عن فعلت ذلك كالاغتسال من الجنابة بالاشنان والسدر كي يذهب عبق العطر تزين المراة لغير زوجها واما قوله ونهي ان تتزين المراة لغير زوجها فانف علت كان علي الله ان يحرقها بالنار	49	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms354	true	-256003008552617229	36	63	176	318	1530	300	ان -تطيب المراة للمسجد فان فعلت لم تقبل صلاتها حتي تغتسل اغتسال الجنابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي ان تتزين المراة لغير زوجها فان فعلت كان علي الله ان يحرقها بالنار	354	6928616023384351209	140	248.0	114	385	36.3636360168457	24	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms052	false	-3518003868546901036	52	77	247	366	1428	300	ونهي عن بيع النخل حتي تزهو وتجء بحمار او بصفار وعن بيع العنب حتي يسود وعن الحب حتي يشتد وعن الثمرة حتي تطعم في اكمامها	52	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms354	true	-256003008552617229	94	118	458	573	1530	300	ونهي عن بيع النخل حتي تزهو وت----حمار او تصفار وعن بيع العنب حتي يسود وعن الحب حتي يفرك وعن الثمرة حتي تطعم في اكمامها	354	6928616023384351209	111	211.5	87	119	93.27731323242188	21	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms053	false	6801587674791155963	262	286	1288	1413	1475	300	ونهي عن بيع الشطرنج وعن اللعب به ونهي ع-------------------------ن النرد واللعب به وعن مخالة اللاعب بالنرد ونهي عن القمار كله وعن اللعب بالجوز للصبيان	53	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms354	true	-256003008552617229	134	163	664	814	1530	300	ونهي عن بيع الشطرنج وعن اللعب به وقال هو كاكل لحم الخنزير ونهي عن النرد واللعب به وعن مخالة اللاعب بالنرد ونهي عن القمار كله وعن اللعب بالجوز للصبيان	354	6928616023384351209	121	233.0	97	150	80.66666412353516	22	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms054	false	-7389337657583362377	79	179	377	891	1481	300	ونهي عن شرب الخمر وعن بيع الخمر وعن ان يعصر الخمر وعن ان يشتري الخمر وعن حمولة الخمرو-نهي ان يسقي الخمر فان الله تعالي لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وباءعها-واكل ثمنها وحاملها والمحمولة اليه وقال صلي الله عليه وسلم من شربها فهو كعابد الوثن-------------------- ولا يقبل له صلاة اربعين يوما فان مات وفي بطنه شء منها كان حقا علي الله تعالي ان من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال صديد اهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيصير حميما فيشربه اهل النار ويصهر به م-ا في بطونهم والجلود واما قوله ونهي عن شرب	54	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms354	true	-256003008552617229	163	262	814	1322	1530	300	ونهي عن شرب الخمر وعن بيع الخمر وعن ان تعصر الخمر وعن ان تشتري الخمر وعن حمولة الخمر ونهي ان تسقي الخمر فان الله تعالي لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وباءعها واكل ثمنها وحاملها والمحمولة اليه وقال------------------- من شربها فهو كعابد الوثن وكعابد اللات والعزي ولا تقبل له صلاة اربعين يوما فان مات وفي بطنه شء منها كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال صديد اهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيصير حميما فيشربه اهل النار ويصهر به مما في بطونهم والج----------لود ونهي عن اكل	354	6928616023384351209	466	883.0	373	537	86.77839660644531	85	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms056	false	932546208179084866	147	207	767	1089	1563	300	عن اكل الربا وعن الشهادة علي الربا وعن كتابة الربا وعن اطعام الربا ولعن اكل الربا ومواكله وكاتبه وشاهده فهءلاء كلهم قد تعاونوا علي هذا الاثم والعدوان وكل قد اخذ بحظه من الحرام وكذلك الخمر نكاح التحليل واما قوله ونهي عن المطلقة ان تتزوج زوجا اخر يحلها للاول ونهي الذي -تزوجها ليحلها للزوج الاول ونهي زوجها الاول اذا علم ذلك	56	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms354	true	-256003008552617229	260	300	1315	1530	1530	300	عن اكل الربا وعن الشهادة علي الربا وعن كتابة الربا وعن اطعام الربا ولعن اكل الربا ومو-كله وكاتبه وشاهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونهي عن المطلقة ان تتزوج زوجا اخر يحلها للاول ونهي الذي يتزوجها ليحلها للزوج الاول ونهي زوجها الاول اذا علم ذلك-	354	6928616023384351209	213	395.5	174	323	65.94427490234375	36	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms057	false	3636250627541147261	58	172	276	835	1514	300	ونهي عن بيع ما ليس عنده فمن اجل انه عقد البيع علي شء لم يملكه لا يدري ايملكه ام لا فلم يملك وقد تاول بعض العلماء ان المواعدة داخلة في النهي وهو ان يواعده فيقول اشتر كذا حتي اشتري منك ربح ما لم يضمن واما قوله ونهي عن ربح ما لم يضمن فهو الذي يشتري الشء ثم يبيعه قبل القبض وقبل ان يدخل في ضمانه وهذا باب يدخل فيه اشياء كثيرة من الاجارات والزراعات والمضاربات فكل شء لم يدخل في ضمانه فربح من ذلك الوجه فهو منهي عنه لانه لا يملكه بعد الجلالة واما قوله ونهي عن الجلالة وركوبها والبانها من ال-------بقر والغنم والابل وقال تحبس الابل اربعين يوما والبقر كذلك والغنم سبعة ايام	57	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms355	true	-8400409333116149709	15	46	73	233	1515	300	ونهي عن بيع ما ليس عنده ونهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربح ما لم يضمن ونهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجلالة وركوبها والبانها من الابل والبقر والغنم------- وقال تحبس الابل اربعين يوما والبقر كذلك والغنم سبعة ايام	355	6928616023384351209	145	239.0	115	566	25.61837387084961	26	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms058	false	-5224604782073986509	186	300	927	1500	1500	300	ونهي ان يبال في الاناء الذي ينتفع به فهذا تنزه وليس بحرام لان الاناء الذي بال فيه تشرب البول فيه فهو خليق ان لا يشرب فيه ولا يءكل مجامعة المراة مستقبلا القبلة واما قوله ونهي ان يجامع الرجل امراته مستقبل القبلة فهذا لتعظيم البيت ومن اجل ذلك نهي عن البول مستقبل القبلة مجامعة المراة بعد الخروج من الخلاء دون ان يتوضا وام------ا قوله ونهي ان يجامع الرجل امراته وقد خرج من الخلاء حتي يتوضا فهذا تاديب وخليق ان يكون الشيطان معه حين خرج من الخلاء فاذا توضا تباعد منه الا تري انه يءمر اذا دخل الخلاء ان يقول اعوذ بك من الخبث والخباءث النوم جنبا بلا وضوء واما قوله ونهي ان يبيت الرجل وهو-	58	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms355	true	-8400409333116149709	54	85	267	423	1515	300	ونهي ان يبال في الاناء الذي ينتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع به ونهي ان يجامع الرجل امرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مستقبل القبلة ونهي ان يجامع الرجل امراته وقد خرج من الخلاء حتي يتوضا ونهي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يبيت الرجل وهو	355	6928616023384351209	136	243.5	109	580	23.44827651977539	24	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms060	false	-7139087854222890416	99	293	489	1485	1516	300	ونهي ان يشاب لبن لبيع فهذا اذا صب الماء فيه حتي يزداد في الكيل فهو غش وخيانة وانما باع الماء بسعر اللبن تعاطي السيف مسلولا واما قوله ونهي ان يتعاطي السيف مسلولا وقال ليغمده ثم يناوله فهذا لتعظيم الدماء ولعله ان اعطاه مسلولا ان يزل فيقتل لاخر فيكون المعطي معينا له وليغمده حتي يكون هو الذي يسله فيكون وباله عليهن ولا يشركه المعطي سل السيف في المسجد واما قوله ونهي ان يسل السيف في المسجد وذلك ان المسجد يبني للذكر والسيف منه الموت الا ان يعصم الله الا تري الي قوله ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون9 فانما راوا السيوف في الحرب فيه الموت فسماه الله تعالي الرءية بري النبل او تريشه او المرور به في المسجد واما قوله ونهي ان يبري النبل في المسجد او تريش او يمر بها في المسجد الا وهو اخذ بنصولها فهذا كله خوفا من ان يصيب مسلما في المسجد وليس السلاح من شان المسجد رفع الاصوات في المسجد ونشدان الضالة وانشاد الشعر واقامة الحدود والاقتصاص والبيع واما قوله ونهي عن رفع الاصوات في المساجد وان تنشد الضالة وان ينشد الشعر وان تقام فيه الحدود وعن ان تقاص فيه الجراحات وعن البيع فيه	60	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms355	true	-8400409333116149709	112	158	562	790	1515	300	ونهي ان يشاب لبن لبيع ونهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتعاطي السيف مسلولا ونهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسل السيف في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي ان يمر بالنبل في المسجد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن رفع الاصوات في المساجد وان تنشد الضالة وان ينشد الشعر وان يقام فيه الحدود وعن ان تقاص فيه الجراحات وعن البيع فيه	355	6928616023384351209	216	350.0	171	996	21.68674659729004	37	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms065	false	-4611301565716518838	184	271	857	1312	1472	300	ونهي عن الصلاة الي موضع حش او حمام او مقبر-------------------------------------------------------------------ة فهذا تاديب ولا نعلم انه يفسد صلاته ما امامه واذا كانت بينه وبين هذه الاشياء سترة فلا باس به واذا لم تكن سترة ففيه وحشة لان الحش متغوطة الناس وانما سمي حشا لانه موضع النخيل وكانوا يتغوطون هناك للسترة والحمام اقذار الناس وغسالتهم والمقبرة دفن الموتي وفيها البلي وتبدد العظام والاوصال فلا يستحب ان يستقبل الله تعالي بمثل هذه الاشياء اربع كني واما قوله ونهي عن اربع كني عن ابي مالك وابي الحكم وابي القاسم وابي عيسي	65	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms355	true	-8400409333116149709	210	243	1055	1213	1515	300	ونهي عن الصلاة الي موضع حش او حمام او مقبرة ونهي عن اربع من الاسماء يسار ونافع وبركة ورافع ونهي عن اربع من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني عن ابي مالك وابي الحكم وابي القاسم وابي عيسي	355	6928616023384351209	91	-38.5	72	522	17.432950973510742	18	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms069	false	8189337515064468876	110	206	575	1066	1563	300	ونهي ان يحرش بين البهاءم او يمثل بها وقالك من فعل ذلك فهو ملعون فان الله وضع العدل بين خلقه ثم لم يرض من الظلم بقليل ولا كثير ولامثقال ذرة ولا حبة خردل وليس بتارك احدا من خلقه يوم القيامة حتي يقضي له حتي ان الشاة الجماء ليقاد لها من القرناء فاذا حرش فقد دعاهم الي الظلم واستعملهم بذلك فالوبال راجع اليه يوم القيامة اذا كان هو سبب ذلك التخنيث ومخالطة المخنث واما قوله ونهي عن التخنيث وعن حديث المخنث ومحادثة المخنث وعن مجالسة المخنث وعن صحبة المخنث وعن اجابة دعوة المخنث وقال لعن الله المخنث	69	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms355	true	-8400409333116149709	250	277	1254	1403	1515	300	ونهي ان يحرش بين البهاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونهي عن التخنيث وعن حديث المخنث ومحادثة المخنث وعن مجالسة المخنث وعن صحبة المخنث وعن اجابة دعوة المخنث وقال لعن الله المخنث	355	6928616023384351209	149	286.0	122	491	30.34623146057129	26	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms073	false	-5986150036280845068	179	295	851	1394	1417	300	ونهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه وان يخطب علي خطبة اخيه فمن اجل ان في هذا افسادا وهو داعية الي الشحناء فمنع القوم من ذلك حدثنا ابي عن مطرف عن مالك بن انس انه لا يسوم علي سومه ما لم يرد فاذا رد فله ان يدخل في سومه فكذلك الخطبة اذا رد مرة فله ان يدخل في خطبته ولقد كان رجل مادام يسوم ويماكس لا يسع احدا الدخول فيه لكثرة الضرر في ذلك ولا يسد علي الرجل بيع شء يريده لمكان هذا الساءم ثم لا يزال يتردد ويماكس والراغبون في ذلك بمعزل عنه ينتظرون رفضه فهذا ضرر مجامعة المراة في حضور احد واما قوله ونهي ان يجامع الرجل المراة وعنده احد حتي الصبي في المهد	73	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms356	true	6416294931999792472	61	84	276	387	1464	300	ونهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه وان يخطب علي خطبة اخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونهي ان يجامع الرجل المراة وعنده احد حتي الصبي في المهد	356	6928616023384351209	111	210.0	88	543	20.44198989868164	22	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms077	false	-4796006531661657052	240	300	1158	1453	1453	300	قوله ونهي ان يبيت الرجل علي سطح وليس يحبس قدميه شء دونه فهذا لانه يخاف ان يتردي عن السطح في نومه اذا انقلب فاذا كان في الستر بقدر ما يمسك رجليه فلا باس وذلك ادني الستر الحجامة يوم الاربعاء ويوم السبت واما قوله ونهي عن الحجامة يوم الاربعاء ويوم السبت وقال من فعل ذلك فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه-	77	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms356	true	6416294931999792472	140	169	672	813	1464	300	ثوب و-نهي ان يبيت الرجل علي سطح وليس يحبس قدميه شء دونه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الحجامة يوم الاربعاء ويوم السبت وقال من فعل ذلك فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه	356	6928616023384351209	135	260.0	108	296	45.60810852050781	26	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms079	false	1848960504705359790	9	42	50	222	1550	300	قوله ونهي عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب وعن اللعب بالحصي والايماء وعن اشارة بيده او براسه والامام يخطب وقال من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب------------------- فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له	79	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms356	true	6416294931999792472	168	199	808	966	1464	300	نفسه ونهي عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب وعن اللعب بالحم---------------------------------ي والامام يخطب وقال من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب واشار بيده او راسه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له	356	6928616023384351209	134	249.0	107	191	70.15706634521484	25	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms099	false	1529725334333264929	22	74	100	340	1505	300	ونهي عن البزاق في البءر يشرب منه فمن اجل ان هذا افساد علي كل مستقي يعاف ويقذره ولعله ان يكون في بعض بزاقه ماخالطه دم فانه ينجس بءره من حيث لا يعلم تغيير الحدود بغير حق واما قوله ونهي ان يحول شء من تخوم الارض قال ومن فعل ذلك فعليه لعنة الله	99	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms357	true	-1339180894024470858	35	56	187	282	1474	300	ونهي عن البزاق في البءر يشرب من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونهي ان يحول شء من تخوم الارض قال ومن فعل ذلك فعليه لعنة الله	357	6928616023384351209	95	181.0	74	240	39.58333206176758	20	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms102	false	-8887445642603685284	4	157	21	795	1518	300	ونهي ان يستاجر اجيرا حتي يعلمه اجره فهذا من اجل انه شرط علما ولم يشترط اجرا ولم يتعاقد علي شء وان تنازعا اشتبه الامر ويءدي الي المجازفة والخصومة فلا ينبغي له ان يقدم علي ما يعقب مثل هذا فانه فساد فاذا لم يعلم اجره فقد استعمل الجهل ويلزمه اجر مثله منع الجار ان يغرز خشبة في جداره اما قوله ونهي ان يمنع جاره ان يغرر خشبة في حاءطه فهذا اقامة لحرمة الجار وفي منع ذلك قطيعة ووحشة وتباغض وفي الحكم له ان يمنع ذلك لانه ملكه ولكن منعه يءدي الي فساد وتباين وهو في ذلك مسقط لحرمة الجار وهو عندي داخل في منع الماعون ان شاء الله تعالي وقد قال الله تعالي فويل للمصلين الذين هم ع صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون والماعون هو كل شء مرتفق به ويمتهن وراسهن الركوة ثم من بعده العواري مثل الفاس والدلو والقدر بيع الحيوان بالحيوان نسيءة واما قوله ونهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة	102	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms357	true	-1339180894024470858	88	110	438	549	1474	300	ونهي ان يستاجر اجيرا حتي يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه اجره ونهي ان يمنع جاره ان يغرز خشبة في حاءطه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة	357	6928616023384351209	104	195.0	82	774	13.436692237854004	18	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1
JK010216-ara1.ms105	false	6962410078780985301	126	187	682	1010	1077	201	ونهي ان تعقر الخيل في القتال فمن اجل انه فساد الا عند الاستءصال اذا استحر القتال وحميت النفوس قامت النصرة فعندها يعقرون الخيل ويكسرون غمد السيوف ويحملون حملة الياس من الحياة بيع الذهب بالفضة نسيءة واما قوله ونهي عن بيع الذهب بالفضة نسيءة فهذا كله ربا بيع الذهب بالذهب واما قوله ونهي عن بيع الذهب بالذهب الا وزنا بوزن سواء بسواء	105	7522932875672388112	Sham19Y0018315-ara1.ms357	true	-1339180894024470858	155	177	781	891	1474	300	ونهي ان تعقر الخيل في الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تال ون--هي عن بيع الذهب بالفضة نس----------يءة ونهي عن بيع الذهب بال-----------------------------------------------------------------------ذهب الا وزنا بوزن سواء بسواء	357	6928616023384351209	99	178.5	78	328	30.182926177978516	17	JK010216-ara1	Sham19Y0018315-ara1