id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010191-ara1.ms06	true	2421451511364185557	191	272	923	1341	1470	300	حذيفة رضي الله تعالي عنه قال اياكم ومواقف الفتن قيل وما مواقف الفتن قال ابواب الامير- يدخل الرجل علي الامير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه واخرج ابن عساكر عن ابي امامة الباهلي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابعد الخلق من الله رجل يجالس الامراء فما قالوا من جور صدقهم عليه واخرج البيهقي عن وهب بن منبه انه قال لعطاء اياك وابواب السلطان فان علي ابواب السلطان فتنا كمبارك الابل لا تصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينك	6	5328766091838811716	Shamela0098087-ara1.ms013	false	2492104471670443595	145	196	799	1060	1574	300	حذيفة رضي الله------ عنه ----اياكم ومواقف الفتن قيل وما هي ق---------ال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه وقال سعيد بن المسيب رحمه الله اذا رايتم العالم يغشي الام-----------------------------------------------راء ف--احذروا منه فانه لص وقال بعض السلف انك------------------------------------------------------------------------------------------ لا تصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينك	13	5646205253618292410	167	252.0	132	419	39.8568000793457	29	JK010191-ara1	Shamela0098087-ara1
JK010191-ara1.ms11	true	-4777645735284309095	51	100	245	487	1525	300	سليمان بن عبد الملك دخل المدينة فاقام بها ثلاثا فقال ----ههنا رجل ممن ادرك اصحاب محمد----- صلي الله علي-----ه وسلم ويحدثنا فقيل له بلي ههنا رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاءه فقال له سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء--------------------------------------- اتاني وجوه المدينة كلهم ولم تاتني -قال	11	5328766091838811716	Shamela0098087-ara1.ms102	false	1457435197767875521	110	169	522	807	1456	300	سليمان بن عبد الملك---- المدينة فاقام بها ثلاثا فقال ما هاهنا رجل ممن ادرك اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -يحدثنا فقيل له ها هنا --رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاء- فقال--- سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء قال ابو حازم واي جفاء رايت مني فقال له اتاني وجوه المدينة كلهم ولم تاتني فقال	102	5646205253618292410	219	370.5	174	296	73.98648834228516	38	JK010191-ara1	Shamela0098087-ara1
JK010191-ara1.ms11	true	-4777645735284309095	99	155	483	788	1525	300	قال ابو حازم ان الناس------ لما كانوا علي الصواب كانت الامراء تحتاج الي العلماء وكانت العلماء تفر بدينها من الامراء فلما راي ذلك قوم من اذلة الناس تعلموا العلم واتوا به الي الامراء فاستغنت به عن العلماء واجتمع القوم علي المعصية فسقطوا او تعسوا او تنسكوا ولو كان علماءنا هءلاء يصونون -------علمهم لم تزل الامراء تهابهم	11	5328766091838811716	Shamela0098087-ara1.ms103	false	7916466837348157335	233	281	1116	1386	1473	300	قال ابو حازم ان بني اسراءيل لما كانوا علي الصواب كانت الامراء تحتاج الي العلماء وكانت العلماء تفر بدينها منهم------ فلما راي ذلك قوم من اذلة الناس تعلموا العلم واتوا به الامر--------------------------اء واجتمع القوم علي المعصية فسقطوا وانتكس----------وا ولو كان العلم------اء يصونون دينهم وعلمهم لم تزل الامراء تهابهم	103	5646205253618292410	239	417.0	193	318	75.15723419189453	41	JK010191-ara1	Shamela0098087-ara1
JK010191-ara1.ms16	true	-502253229129406507	197	245	1003	1249	1518	300	واما القول فانه-- يدعو للظالم او يثني عليه او يصدقه فيما يقول من باطل بصريح قوله او بتحريك راسه او باستبشار في وجهه او يظهر له الحب والموالاة والاشتياق الي لقاءه والحرص علي طول عمره وبقاءه فانه في الغالب لا يقتصر علي السلام بل يتكلم ولا يعدو كلامه	16	5328766091838811716	Shamela0098087-ara1.ms068	false	-3700546645058846033	252	300	1276	1517	1517	300	واما القول فهو ان يدعو للظالم او يثني عليه او يصدقه فيما يقول من باطل بصريح قوله او بتحريك راسه او باستبشار في وجهه او يظهر له الحب والموالاة والاشتياق الي لقاءه والحرص علي طول ------بقاءه فانه في الغالب لا يقتصر علي السلام بل يتكلم ولا يعدو كلامه-	68	5646205253618292410	236	452.5	190	248	95.16129302978516	45	JK010191-ara1	Shamela0098087-ara1
JK010191-ara1.ms16	true	-502253229129406507	74	186	410	947	1518	300	واما السكوت فانه-- يري في مج-لسهم من الفرش الحرير واواني الفضة والحرير والملبوس عليهم وعلي غلمانهم ما هو حرام وكل-------------- من راي سيءة------- وسكت عليها فهو شريك في تلك السيءة بل يسمع من كلامهم ما هو فحش وكذب وشتم وايذاء والسكوت عن جميع ذلك حرام فان ما هو فحش وكذب وشتم وايذاء والسكوت عن جميع ذلك حرام ----------------------------------------------فان قلت انه يخاف علي نفسه وهو معذور في السكوت فهذا حق ولك----نه مستغن عن ان يعرض نفسه لارتكاب ما لا يباح الا بعذر فانه لو لم يدخل ولم يشاهد لم يتوجه عليه الخطاب بالحسبة حتي يسقط عنه بالعذر ومن علم -فسادا في موضع وعلم انه لا-------- يقدر علي ازالته لا يجوز له ان يحضر	16	5328766091838811716	Shamela0098087-ara1.ms069	false	6166471551328255838	31	141	140	661	1468	300	واما السكوت فهو ان يري في مجالسهم في الفرش الحرير واواني الفضة-------- والملبوس المحرم علي غلمانهم من الحرير ونحو ذلك فيسكت وكل من راي شيءا من ذلك وسكت ------فهو شريك فيه وكذا اذا -----سمع من كلامهم ما هو فحش وكذب وشتم وايذاء---------------------------------------------------- فان -السكوت عن -ذلك كله حرام لانه يجب عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان قلت انه يخاف علي نفسه فهو معذور في السكوت قلنا صدقت الا انه مستغن عن ان يعرض نفسه لارتكاب ما لا يباح الا بعذر لانه لو لم يدخل و---يشاهد لم ي--جب عليه الامر والنهي وكل -------------------من علم بفساد- في مكان وعلم انه اذا حضر لم يقدر علي ازالته لم يج-ز له ان يحضر	69	5646205253618292410	363	526.5	280	620	58.54838562011719	61	JK010191-ara1	Shamela0098087-ara1