id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010181-ara1.ms29	true	1437041475550037742	138	234	659	1144	1476	300	تظاهر العقل والشرع وافتقار احدهما الي الاخر اعلم ان العقل لن يهتدي الا بالشرع والشرع لا يتبين الا بالعقل فالعقل كالاس والشرع كالبناء ولن يغني اس ما لم يكن بناء ولن يثبت بناء ما لم يكن اس وايضا فالعقل كالبصر والشرع كالشعاع ولن يغني البصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغني الشعاع ما لم يكن بصر ولهذا قال الله تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه وايضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الذي يمده فان لم يكن زيت لم يحصل	29	1674515313233573528	JK000061-ara1.ms028	false	-3713641893306094853	205	300	1109	1588	1588	300	تظاهر العقل والشرع وافتقار احدهما الي الاخر اعلم ان العقل لن يهتدي الا بالشرع والشرع لم يتبين الا بالعقل فالعقل كالاس والشرع كالبناء ولن يغني اس ما لم يكن بناء ولن يثبت بناء ما لم يكن اس وايضا فالعقل كالبصر والشرع كالشعاع ولن يغني البصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغني الشعاع ما لم يكن بصر فلهذا قال----- تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه وايضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الذي يمده فما لم يكن زيت لم يحصل-	28	6459858618109447855	475	934.0	381	485	97.93814086914062	92	JK010181-ara1	JK000061-ara1
JK010181-ara1.ms29	true	1437041475550037742	234	300	1144	1476	1476	300	السراج وما لم يكن سراج لم يضء الزيت قال ال----------------------له تعالي الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء والله هو الهادي وايضا فالشرع عقل من خارج والعقل شرع من داخل وهما متعاضدان بل-	29	1674515313233573528	JK000061-ara1.ms029	false	-561476398101620506	0	35	0	173	1606	300	السراج وما لم يكن سراج لم يضء الزيت وعلي هذا نبه الله سبحانه بقوله تعالي الله نور السموات والارض الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور علي نور---------------------------------------------- فالشرع عقل من خارج والعقل شرع من داخل وهما متعاضدان بل	29	6459858618109447855	140	222.0	111	355	39.43661880493164	26	JK010181-ara1	JK000061-ara1
JK010181-ara1.ms30	true	-4755121156271766681	0	226	0	1174	1561	300	متحدان ولكون الشرع عقلا من خارج سلب الله تعالي اسم العقل من الكافر في غير موضع من القران نحو قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور علي نور اي نور الشرع ونور العقل ثم قال يهدي الله لنوره من يشاء فجعلهما نورا واحدا فالشرع اذا فقد العقل ----------------------------------------------------------------------------عجز عن اكثر الامور عجز العين عند فقد الشعاع واعلم ان العقل بنفسه قليل الفناء لا يكاد يتوصل الا الي معرفة كليات الاشياء دون جزءياتها نجو ان يعلم جملة حسن اعتقاد الحق وقول الصدق وتعاطي الجميل وحسن استعمال العدالة وملازمة العفة ونحو ذلك من غير ان يعرف ذلك في شء شء و----------------------------------ما الذي هو معدلة في شء شء ولا يعرفنا العقل مثلا ان لحم الخنزير والدم والخمر محرم وانه يجب ان يتحامي من تناول الطعام في وقت معلوم وان لا تنكح ذوات المحارم وان لا تجامع المراة في حال الحيض فا اشباه ذلك لا سبيل اليها الا بالشرع فال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرع نظام الاعتقادات الصحيحة والافال- المستقيمة والدال علي مصالح الدنيا والاخرة ومن عدل عنه فقد ضل سواء السبيل ولاجل ان لا سبيل للعقل الي معرفة ذلك قال الله تعالي وما كنمعذبين حتي نبعث رسولا وقد قال الله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي والي العقل والشرع اشار بالفضل والرحمة بقوله تعالي ولولا فضل الله -ليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا وعني بالقليل المصطفين الاخيار الباب التاسع عشر في فضيلة الشرع- اعلم ان	30	1674515313233573528	JK000061-ara1.ms029	false	-561476398101620506	35	278	173	1480	1606	300	متحدان ولكون الشرع عقلا من خارج سلب الله تعالي اسم العقل من الكافر في غير موضع من القران نحو قوله تعالي صم بكم عمي فهم لا يعقلون ولكون العقل شرعا من داخل قال تعالي في صفة العقل فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم فسمي العقل دينا ولكونهما متحدين قال نور علي نور اي نور العقل ونور الشرع ثم قال يهدي الله لنوره من يشاء فجعله-ا نورا واحدا فالشرع اذا فقد العقل لم يظهر به شء وصار ضاءعا ضياع الشعاع عند فقد نور البصر والعقل اذا فقد الشرع عجز عن اكثر الامور عجز العين عند فقد النور- واعلم ان العقل بنفسه قليل الغناء لا يكاد يتو----صل الي معرفة كليات الش---ء دون جزءياته نح-و ان يعلم جملة حسن اعتقاد الحق وقول الصدق وتعاطي الجميل وحسن استعمال المعدلة وملازمة العفة ونحو ذلك من غير ان يعرف ذلك في شء والشرع يعرف كليات الشء وجزءياته ويبين ما الذي------------------------------------------------------------------------------ يجب ان -----------------يعتقد في شء شء وعلي الجملة فالعقل لا يهدي الي تفاص---------------------------------------------يل الشرعيات وا-لشرع تارة ياتي بتقرير ما استقر عليه العقل وتارة بتنبيه الغافل واظهار الدليل حتي يتنبه لحقاءق المعرفة وتارة بتذكير العاقل حتي يتذكر ما فقده وتارة بالتعليم وذلك في الشرعيات وتفصيل احوال المعاد فالشرع نظام الاعتقادات الصحيحة والافعال المستقيمة والدال علي مصالح الدنيا والاخرة ومن عدل عنه فقد ضل سواء السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي العقل والشرع اشار بالفضل والرحمة بقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا وعني بالقليل المصطفين الاخيار حقيقة الادراك ومراتبه في التجريد اعلم ان	29	6459858618109447855	720	1274.0	579	1654	43.53083419799805	121	JK010181-ara1	JK000061-ara1