id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms22	false	7432456921458613042	200	282	1099	1534	1624	300	الشيخ الطالب ان هذا الحديث او الكتاب سماعه مقتصرا عليه فجوز الرواية به كثير -------------------------------------------------------------------من اصحاب الحديث والفقه والاصول والظاهر منهم ابن جريج وابن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صباغ الشافعي وابو العباس الغمري بالمعجمة المالكي قال بعض الظاهرية لو قال هذه روايتي لا تروها كان له روايتها عنه والصحيح ما قاله غير واحد من المحدثين وغيرهم انه لا يجوز الرواية به لكن يجب العمل به ان صح سنده القسم السابع الوصية -هي ان يوصي عند موته او سفر--------ه بكتاب يرويه ف-----------------جوز بعض السلف للموصي له روايته	22	2779585523212319906	Shia001432Vols-ara1.ms00363	true	106304975341210326	191	292	1075	1579	1624	300	الشيخ الطالب ان هذا الحديث او الكتاب سماعه --------وفي جواز الرواية به قولان والاظهر الجواز لما مر في خبر احمد بن عمرو لما رواه الكليني عن عدة من اصحابه عن احمد بن محمد عن محمد ---------------------بن الحسن بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشاءخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم فلم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق ويقرب منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوصية وهي ان يوصي عند-------- سفره او موته بكتاب يرويه فلان بعد موته وقد جوز بعض السلف للموصي له روايته	363	-1991811573852583144	142	-50.0	113	760	18.6842098236084	22	JK010178-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010178-ara1.ms23	false	-5930275347234228563	0	104	0	501	1538	300	وهي ان يقف-------- علي احاديث بخط راويها لا يرويها الواجد-------------------------------- فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل -------قديما وحديثا وهو من باب المنقطع وفيه شوب اتصال وجازف بعضهم فاطلق فيها حدثنا واخبرنا وانكر عليه واذا وجد حديثا في تاليف شخص قال ذكر فلان او قال اخبرنا فلان وهذا منقطع لا شوب فيه وهذا كله اذا وثق بانه خطه وكتاب--------ه والا فليقل بلغني عن فلان او وجدت عنه ونحوه او قرات في كتاب اخبرني فلان انه بخط فلان او ظننت انه خط فلان او -------------------------	23	2779585523212319906	Shia001432Vols-ara1.ms00364	true	1842960053671835045	1	84	8	413	1512	300	وهي ان يقف الانسان علي احاديث بخط راو----------يها او في كتابه المروي له معاصرا كان او لا فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب-----ه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن وهذا هو--------------------- الذي استمر عليه العمل حديثا وقديم-------ا وهو من باب المنقطع وفيه شوب اتصال ويجوز العمل به وروايته عند كثير من المحققين عند حصول الثقة---------------------------------------------------------------------------------------- بانه خط المذكور وروايته والا قا--ل بلغني عنه---- او وجد------------------ت في كتاب اخبرني فلان انه--------------------- خط فلان او روايته او اظن انه خطه او	364	-1991811573852583144	253	340.0	194	581	43.54561233520508	44	JK010178-ara1	Shia001432Vols-ara1