id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms12	true	4988717262070415964	64	187	331	1007	1607	300	اعلم النوع الثالث والعشرون صفة من تقبل روايته وما يتعلق به -فيه مساءل احداها-------- اجمع المشاهير من اءمة الحديث والفقه-------- انه يشترط فيه ان يكون عدلا ضابطا بان يكون مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة متيقظا حافظ-----------------------------------------------------------------------------------ا ان حدث من حفظه ضابطا لكتابه ان حدث منه عالما بما يخيل المعني ان روي به ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانية تثبت العدالة بتنصيص عدلين عليها او بالاستفاضة فمن اشتهرت عدالته بين اهل العلم وشاع الثناء عليه بها كفي فيها كمالك والسفيانين والاوزاعي والشافعي واحمد واشباههم وتوسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عبد البر فيه فقال كل حامل علم معروف العناية به محمول ابدا علي العدالة حتي يبين جرحه وقوله هذا غير مرضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثة يعرف ضبطه بموافقته الثقات المتقنين غالبا ولا تضر مخالفته النادرة فان كثرت اختل ضبطه ولم يحتج به	12	2779585523212319906	Shamela0038162-ara1.ms61	false	349360207465991808	90	300	516	1660	1660	300	وسلم النوع الثالث والعشرون صفة من تقبل روايته وما يتعلق به وفيه مساءل المسالة الاولي اجمع الجماهير من اءمة الحديث والفقه والاصول انه يشترط فيه ان يكون عدلا ضابطا بان يكون مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة متيق------ظا انتهي فعلم ان من سمع اذان انسان او اخبره بدخول الوقت لا تصح صلاته اعتمادا عليه الا ان ----------------------------------------------------------------------علم اتصافه بالاسلام والبلوغ والعقل والعدالة والضبط وهو معرفته بالوقت وعدم تساهله والاطلاع علي البلوغ والاسلام والعقل سهل واما العدالة للراوي فالاطلاع عليها اما بعلم الشخص لها او بخبر عدلين له بها او بالاستفاضة قال الامام النووي في التقريب المار بعد العبارة المارة الثانية تثبت العدالة بتنصيص عدلين عليها او بالاستفاضة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ولا يشترط هنا ثبوت العدالة عند حاكم لان ذلك شرط لما يرتبه علي ذلك من الاحكام وفصل الخصومات الشرط الثالث كونه عارفا بوقت الصلاة التي اذن له او اخبر به اذ كل من يخبر عن شء لا يمكنه ذلك الا بمعرفته وقد مر في الحال الاول من المسالة الاولي تصريح الفتح و التحفة بذلك وفي الحال الثاني منها تصريح ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قاسم به ومثل ذلك في الاسني و الغرر و الامداد و المغني و النهاية قال الامام النووي في التيسير المار المسالة الثالثة يعرف ضبطه بموافقة- الثقاة المتقنين غالبا ولا تضر مخالفته النادرة فان كثرت اختل ضبطه ولم يحتج به-	61	6856236253289273435	364	182.5	297	1445	25.190311431884766	57	JK010178-ara1	Shamela0038162-ara1