id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms09	true	-6442932358052934992	34	189	196	950	1553	300	الاعتبار ان ير-----------------------وي حماد مثلا ---حديثا لا يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل رواه--- ثقة غير ايوب عن ابن سيرين ف------------------------------------ان لم يوجد---- فثقة غير ابن سيرين----- عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد -علم--- ان ل----ه اصلا يرجع اليه والا فلا والمتابعة ان يرويه عن ايوب غير حماد وهي المتابعة التامة او عن ابن سيرين غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم صحابي اخر فكل هذا يسمي متابعة وتقصر علي الاولي بحسب بعدها منها وتسمي المتابعة شاهدا والشاهد ان يروي حديث اخر بمعناه وي يسمي هذا متابعة واذا قالوا في مثله تفرد به ابو هريرة او ابن سيرين او ايوب او حماد كان مشعرا بانتفاء المتابعات واذا انتفت مع الشواهد فحكمه ما سبق في الشاذ ويدخل في---- المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج	9	2779585523212319906	Shamela0035261-ara1.ms067	false	7989755632228224611	55	163	252	760	1444	300	الاعتبار ابن حبان حيث قال مثاله ان يروي حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا انتهي ولا يختص ذلك بالثقة وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قال ابن الصلاح واعلم انه قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج	67	8100339137861987369	335	541.5	262	864	38.77314758300781	57	JK010178-ara1	Shamela0035261-ara1
JK010178-ara1.ms41	true	-6106150920296386342	170	203	859	1043	1535	300	الصواب عند جماعة من المحققين وا---------------------------------------------------------------------------------دعي الثعلبي فيه الاجماع وان الخلاف فيمن بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاورع ان يقال م------------ن الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	41	2779585523212319906	Shamela0035261-ara1.ms240	false	5434335320113128832	184	269	918	1358	1508	300	الصواب عند جماعة من المحققين وقال ابن اسحاق اول من امن خديجة ثم علي وهو ابن عشر ثم زيد ثم ابو بكر فاظهر اسلامه ودعي الي الله عز وجل فاسلم بدعاءه عثمان والزبير وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة فكان هءلاء النفر الثمانية اسبق الناس بالاسلام وقيل اولهم اسلاما بلال لخبر مسلم السابق قال ابن الصلاح للجمع بين الاقوال والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	240	8100339137861987369	145	248.0	117	440	32.95454406738281	24	JK010178-ara1	Shamela0035261-ara1
JK010178-ara1.ms44	true	4023102559450491695	51	120	242	571	1523	300	عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن -زيد بن اكينة------------ التميمي-------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقو-------------------------ل الحنان ال---ذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال	44	2779585523212319906	Shamela0035261-ara1.ms253	false	-672416142632772358	126	243	586	1153	1425	300	عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عبد الله التميمي الحنبلي فعد من جملة ما رواه روايته عن تسعة كل منهم روي عن ابيه فيما رواه الخطيب قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الوهاب من لفظه سمعت ابي ابا الحسن عبد العزيز يقول سمعت ابي ابا بكر الحارث يقول سمعت ابي اسدا يقول سمعت ابي الليث يقول سمعت ابي سليمان يقول سمعت ابي الاسود يقول سمعت ابي سفيان يقول سمعت ابي يزيد يقول سمعت ابي اكينة يقول سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان هو الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال	253	8100339137861987369	212	201.0	167	680	31.176469802856445	39	JK010178-ara1	Shamela0035261-ara1