id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms23	false	-5930275347234228563	24	173	112	825	1538	300	ويسوق----- الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع وفيه شوب اتصال وجازف بعضهم فاطلق فيها حدثنا واخبرنا وانكر عليه واذا وجد حديثا في تاليف شخص قا------------------ل ذكر فلان او قال اخبرنا فلان وهذا منقطع لا شوب فيه و-------------هذا كله اذا وثق بانه خطه------- وكتابه والا فلي---------قل بلغني عن فلان او وجدت عنه ونحوه او ق---------------------------------------------------------------------رات في كتاب ا-----------خبرني فلان انه بخط فلان او-------------- ظننت انه -خط فلان او --------ذكر كتابه انه فلان او تصنيف فلان او------ قيل---- بخط او تصنيف فلان واذا نق---------ل من تصنيف-------------- فلا يقل قال فلان--------- الا اذا وثق بصحة النسخة ب--مقابلته--- او ثقة لها فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوجد هذا ولا نحوه فليقل بلغني عن فلان او وجدت في نسخة من --كتابه ونحوه و-----------------------------تسامح اكثر الناس في هذه الاعصار بالج-------------زم في ذلك من غير تحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب ما ذكرناه فان كان المطالع متقنا---------- لا يخفي عليه ---	23	2779585523212319906	Shamela0029677-ara1.ms0092	true	3127429350006726060	5	283	24	1365	1452	300	ويسوق ساءر الاسناد والمت-------------------------ن هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع والمرسل غير انه اخذ شوبا من الاتصال بقوله وجدت بخط فلان وا-------ذا وجد حديثا في تاليف شخص وليس بخطه فله ان يقول ذكر فلان او قال فل-------ان وهذا منقطع لم ياخذ شوبا من الاتصال وهذا كله اذا وثق بانه خط المذكور وكتابه فان لم يكن كذلك قال بلغني عن فلان او وجدت عن فلان او نحو ذلك من العبارات وليفصح في المستند فيه بان يقول ما قاله بعض من تقدم قرات في كتاب فلان بخطه واخبرني فلان انه بخطه او يقول وجدت في كتاب ظننت انه بخط فلان او في كتاب ذكر كاتبه انه فلان ------بن فلان وفي كتاب قيل انه بخط--------- فلان فاذا اراد ان ينقل من كتاب منسوب الي مصنف فلا يقل قال فلان كذا وكذا الا اذا وثق بصحة النسخة بان قابلها هو او ثقة غيره علي اصول متعددة كما نبهنا عليه في اخر النوع الاول قلت قال النواوي في شرح مسلم وقد ذكر قول ابن الصلاح هذا بل يكفيه ان يقابل الكتاب علي اصل واحد صحيح ولا يجب ان يقابل علي اصول متعددة div dirrtl idbookcontainer قلت صدق النواوي فان الظن يحصل بالمقابلة علي اصل صحيح وان كان واحدا قال ابن الصلاح فاذا لم يوجد ذلك ولا نحوه فليقل بلغني عن فلان او وجدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبه هذا من العبارات وقد تسامح اكثر الناس في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحد وتثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل منه عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا وكذا او ذكر فلان كذا وكذا والصواب ما قدمناه فان كان المطالع عالما فطنا بحيث لا يخفي عليه في	92	-1039051647186464118	516	718.0	400	1395	36.9892463684082	92	JK010178-ara1	Shamela0029677-ara1