id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms06	true	4788335397636914110	262	299	1368	1561	1565	300	امكان --لقاء بعضهم بعضا------------------------- وفي اشتراط ثبوت اللقاء وطول الصحبة ومعرفته بالرواية عن خلاف منهم من لم يشترط شيءا من ذلك وهو مذهب مسلم بن الحجاج ادعي الاجماع -فيه ومنهم من شرط اللق------اء وحده وهو قول البخاري	6	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00038	false	5585023144776328658	99	138	531	752	1613	300	امكان اللقاء وزاد البخاري اشتراط ثبوت اللقاء قلت وفي اشتراط ثبوت اللقاء وطول الصحبة ومعرفته بالرواية عنه مذاهب احدها لا يشترط شء-- من ذلك ونقل---- مسلم في مقدمة صحيحه الاجماع عليه والثاني يشترط ثبوت اللقاء وحده وهو قول البخاري	38	7112032055995250684	131	179.0	103	227	57.709251403808594	19	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms08	true	2838362721887958828	150	216	799	1106	1550	300	الحجاز ما رو----------ي الثقة مخالفا -رواية الناس لا ان يروي ما لا يروي غيره قا---------------------------------------------------------------------------ل الخليلي و--الذي عليه --حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به ثقة او غيره فما كان من غير ثقة فمتروك وما كان عن ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم هو- ما انفرد به ثقة وليس له اصل بمتابع و---ما ذكراه مشكل بافراد------ العدل الضابط ك------حديث	8	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00041	false	-9024004396392120860	45	131	216	621	1479	300	الحجاز الشاذ هو ان يروي الثقة مخالفا لرواية الناس لا ان يروي ما لا يروي الناس وهذا الحديث وشبهه ليس فيه مخالفة بل له شواهد تصحح معناه من الكتاب والسنة وقال الخليلي ان الذي عليه الحفاظ ا-------ن الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به ثقة او غيره فما كان عن غير ثقة فمردود وما كان عن ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم انه ما انفرد به ثقة وليس له اصل ي-تابع قلت ما ذكروه يشكل بما ينفرد به العدل الضابط كهذا الحديث	41	7112032055995250684	271	445.0	208	413	65.617431640625	48	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms09	true	-6442932358052934992	37	195	213	975	1553	300	حماد مثلا حديثا لا يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روا-ه ثقة -----غير ايوب عن ابن سيرين فان لم يوجد------------------------- فثقة غير---- ابن سيرين عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم فاي ذلك وجد علم ان له اصلا يرجع اليه والا--------------------------- فلا والمتابعة -ان يرويه عن ايوب غير حماد وهي المتابعة التامة او عن ابن سيرين غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم --صحابي اخر-- فكل هذا ي-------سمي متابعة وتقصر علي الاولي بحسب بعدها منها وتسمي المتابعة شاهدا والشاهد -ان يروي حديث اخر بمعناه وي يسمي هذا متابعة و----------------اذا قالوا في مثله--- تفرد به ابو هريرة او ابن سيرين او ايوب او حماد كان مشعرا بانتفاء----- المتابعات واذا انتفت مع الشواهد فحكمه ما سبق في الشاذ ويدخل في المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج به و------------------------------------------------لا يصلح لذلك كل ضعيف	9	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00014	false	4928057998491628659	8	165	42	808	1515	300	حماد مثلا حديثا-------------- عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نظرنا هل تابعه ثقة فرواه عن ايوب -------------فان لم نجد ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فثقة غيره عن ابن سيرين عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م فاي ذلك وجد علم ان له اصلا يرجع اليه والا فلا فهذا النظر هو الاعتبار واما المتابعة فان يرويه عن ايوب غير حماد-------------------- او عن ابن سيرين غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم غير ابي هريرة فكل نوع من هذه يسمي متابعة واما --------------------------------------------------الشاهد فان يروي حديث اخر بمعناه و--تسمي --المتابعة شاهدا ولا ينعكس فاذا قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هريرة او ابن سيرين او ايوب او حماد كان مشعرا بانتفاء وجوه المتابعات كلها فيه----------------------------------- ويدخل في المتابعة والاستشهاد رواية بعض الضعفاء وفي الصحيح جماعة منهم ذكروا في المتابعات والشواهد ولا يصلح لذاك كل ضعيف	14	7112032055995250684	556	884.5	432	910	61.098899841308594	100	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms21	true	4559815848253035900	4	79	23	453	1675	300	وهب وابن القاسم وجماعات اخرين والصحيح انها منحطة عن السماع والقراءة وهو قول الثوري والاوزاعي وابن المبارك وابي حنيفة والشافعي -البويطي والمزني------- واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي قال الحاكم وعليه عهدنا اءمتنا واليه نذهب والله اعلم ومن صورها ان يناول الشيخ الطالب سماعه ويجيزه له ثم يمسكه الشيخ وهذا دون ما سبق ويجوز --روايته--- اذا وجد الكتاب او م--قابلا به موثوقا بموافقته ما تناولته الاجازة كما يعتبر في الاجازة المجردة ولا يظهر في هذه المناولة	21	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00780	false	-2604559729036616641	134	193	692	1027	1622	300	عمر وابن الصلاح-------------- والصحيح انها منحطة عن السماع والقراءة وهو قول الثوري والاوزاعي وابن المبارك وابي حنيفة والشافعي والبويطي والمزني صاحبيه واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي ومنه--------------------------------------------------------- ان يناول الشيخ الطالب سماعه ويخبره به ثم يمسكه الشيخ وهذه دونه لكنه --يجوز الرواية بها اذا وجد الكتاب او ما قوبل- به----------------------------------- كما يعتبر في الاجازة المجردة في معين الخامس- المناولة	780	7112032055995250684	280	446.5	228	445	62.921348571777344	41	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms23	true	-5930275347234228563	1	47	4	231	1538	300	ان ي-قف علي----------------- احاديث بخط راويها لا يرويها الواجد فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتابه---- بخطه حدثنا فلان ويسوق----- الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل----- قديما وحديثا وهو من باب المنقطع وفيه شوب -----اتصال	23	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms10298	false	787806143540196698	4	50	23	244	1464	300	ان يوقف علي كتاب بخط شيخ فيه احاديث ليس له رواية ما فيها------- فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن وقد------------------------------ استمر----- العمل عليه قديما وحديثا وهو من باب المرسل- وفيه شوب من الاتصال	10298	7112032055995250684	162	226.5	127	264	61.3636360168457	25	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms49	true	-5434561477260405771	184	268	1054	1510	1674	300	يسار كله بالمثناة ثم المه-------------ملة الا محمد بن بشار------- فبالموحدة والمعجمة وفيهما سيار -بن سلامة وا----بن ابي سيار بتقديم السين---- بشر كله بكسر الموحدة واسكان المعجمة الا اربعة فبضمها واهمالها عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وا---بن عبيد الله وا-----------بن محجن وقيل هذا بالمعجمة ب-------شير كله بفتح الموحدة وكسر المعجمة الا اثنين فبالضم ثم الفتح بشير----------- بن كعب وبشير بن يسار و----ثالثا -بضم المثناة وفتح المهملة---- يسير بن عمرو ويقال اسير ورابعا بض-م النون وفتح المهملة قطن بن نسير -يزيد كله بالزاي	49	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00015	false	552106018716732899	111	209	595	1109	1603	300	يسار كله بالياء اخر الحروف والسين المهملة الا محمد بن بشار شيخهما فب--موحدة ثم معجمة وفيهما سيار ابن سلامة وسيار بن ابي سيار بمهملة ثم بمثناة بشر كله ب------موحدة ثم شين --معجمة الا اربعة فبالضم ثم مهملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن وقيل هذا بالمعجمة كالاول بشير كله بفتح الموحدة وكسر المعجمة الا اثنين فبالضم ----وفتح الشين وهما بشير بن كعب وبشير بن يسار والا ثالثا فبضم المثناة وفتح المهملة وهو يسير بن عمرو ويقال اسير ورابعا فبضم النون وفتح المهملة قطن بن نسير حارثة كله بالحاء	15	7112032055995250684	382	619.0	302	528	72.3484878540039	56	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms50	true	6728991555336369375	4	93	30	521	1604	300	حارثة كله بالحاء -----------------الا جارية -بن قدامة ويزيد بن جارية و--------------------------------------------------------عمرو بن ابي سفيان بن اسيد -بن جارية------------------------------------------------ والاسود بن العلاء بن جارية فبالجي------م جرير---- بالجيم والراء ------الا حريز بن عثمان وابا حريز--- عبد الله بن الحسين الراوي عن عكرمة فبالحاء والزاي اخرا ويقاربه حدير بالحاء والدال والد عمران ووالد زيد وزياد خراش كله بالخاء المعجمة الا والد ربعي فبالمهملة حصين كله بالضم والصاد المهملة الا ابا حصين عثمان بن عاصم فبالفتح وابا ساسان حصين ابن المنذر فبالضم والضاد المعجمة حازم ----------بالمهملة الا ابا معاوية محمد بن خازم -بالمعجمة	50	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00015	false	552106018716732899	206	294	1092	1572	1603	300	حارثة كله بالحاء المهملة والمثلثة الا جارية ابن قدامة ويزيد بن جارية فبالجيم والمثناة ولم يذكر غيرهما ابن الصلاح وذكر الجياني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد ابن جارية الثقفي حليف بني زهرة قال حديثه مخرج في الصحيحين والاسود بن العلاء بن جارية حديثه في مسلم جرير كله بالجيم و--راء مكررة الا حريز بن عثمان وابا حريز بن عبد الله بن الحسين الراوي عن عكرمة فبالحاء والزاي اخرا ويقاربه حدير بالحاء والدال والد عمران ووالد -----زياد وزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم كله بالحاء المهملة الا ابا معاوية محمد بن خازم فبالمعجمة	15	7112032055995250684	315	471.0	254	644	48.91304397583008	47	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms50	true	6728991555336369375	93	149	521	808	1604	300	حيان كله ب-------المثناة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي -بن حبان وجد حبان ابن واسع بن حبان و---حبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام وغيرهم فبالموحدة وفتح الحاء و---حبان---------------- بن عطية وا----بن موسي منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك وحبان ابن العرقة فبالكسر و-الموحدة	50	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	58	117	312	620	1558	300	حيان كله بالفتح والمثناة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي ابن حبان وجد حبان -بن واسع بن حبان والاحبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام وغيرهم فبالموحدة وفتح الحاء والاحبان بن العرقة وحبان بن عطية وحبان بن موسي منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك فبكسر -------------الحاء وبالموحدة	16	7112032055995250684	264	460.5	210	322	81.98757934570312	45	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms50	true	6728991555336369375	167	208	892	1110	1604	300	بن عاصم وابا خبيب كنية ا-----------------------بن الزبير فب--ضم ال---معجمة حكيم كله بفتح الحاء -----------الا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم----------- رباح كله بالموحدة الا زياد بن رياح عن ابي هريرة في اشراط الساعة فبالمثناة عند الاكثرين وقال البخاري بالوجهين	50	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	218	268	1134	1402	1558	300	بن عاصم فبالفتح وكسر الصاد والا ابا ساسان حضين بن المنذر فبالضم وضاد معجمة حكيم كله بفتح الحاء وكسر الكاف الا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم وفتح الكاف رباح كله بالموحدة الا زياد بن رياح عن ابي هريرة في اشراط الساعة فبالمثناة عند الاكثرين وقال البخاري بالوجهين	16	7112032055995250684	197	346.5	159	268	73.50746154785156	32	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms50	true	6728991555336369375	229	300	1221	1604	1604	300	سليم كله بالضم الا ابن حبان فبالفتح سريج كله بالمعجمة والحاء الا --------ابن يونس وابن النعمان واحمد بن ابي شريح فبالمهملة وبالجيم سالم كله بالالف الا سلم بن زرير وابن قتيبة وابن ابي الذيال وابن عبد الرحمن فبحذفها سليمان كله بالياء الا سليمان الفارسي وابن عامر والاغر وعبد الرحمن بن سلمان فبحذفها سلمة بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلم--------ة من الانصار فبالكسر-- وفي عبد الخالق -بن سلمة-	50	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00017	false	1106498317877479925	79	121	404	632	1602	300	سليم كله بالضم الا ابن حبان فبالفتح شريح كله بالمعجمة والحاء المهملة الا ابن يونس وابن --نعمان واحمد بن سريج ----فبالمهملة و-الجيم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلمة القبيلة من الانصار فب--كسرها وفي عبد الخالق ابن سلمة	17	7112032055995250684	200	340.0	163	403	49.62779235839844	29	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms51	true	-587062714708760248	1	64	8	351	1697	300	شيبان كله ب------المعجمة وفيها سنان--------------------------------------- بن ابي سنان وابن ربيعة وابن سلمة واحمد بن سنان-------------- وابو سنان ضرار بن مرة وام سنان بالمهملة والنون عبيدة بالضم الا السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن عبيدة فبالفتح عبيد كله بال---------------------ضم عبادة بالضم -------------------------الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح عبدة---- باسكان الموحدة الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة ف-----بالفتح والاسكان عباد كله بالفتح	51	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00017	false	1106498317877479925	196	262	1050	1408	1602	300	شيبان كله بالشين المعجمة ثم الياء اخر الحروف ثم الباء الموحدة ويقاربه سنان بن ابي سنان وابن ربيع----------ة واحمد بن سنان وسنان بن سلمة وابو سنان ضرار بن مرة ---------بالمهملة والن---------------------------------------------------------------------ون عباد كله بالفتح والتشديد الا قيس بن عباد فبالضم والتخفيف عبادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح عبدة كله باسكان الباء --الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة ففيهما الفتح والاسكان--------- والفتح	17	7112032055995250684	221	354.0	179	457	48.358863830566406	31	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010178-ara1.ms51	true	-587062714708760248	71	179	392	1006	1697	300	عقيل---- بالفتح الا ا----بن خالد وهو--------------- عن الزهري غير منسوب و----يحيي بن عقيل وبني عقيل --------فبالضم-------------------- واقد كله بالقاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانساب الايلي كله بفتح الهم---------------------------------------------------------------------------------------------زة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------سكان- المثناة البزاز بزاءين الا خلف بن هشام البزاز والحسن بن الصباح فاخرهما راء البصري---- بالباء ----------مفتوحة و--مكسورة نسبة الي البصرة ------------الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصر-ين فبالنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن------ التوزي ---------فبالمثناة--- فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي--------------------------- الجريري كله بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي بن بشر-------- شيخهما ------------------------------------------------------------فبالحاء المفتوحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارثي---- بالحاء و-المثلثة وفيها-- سعد الجاري بالجيم-------------------------------------------------------------- الحزامي كله بال-------زاي وقوله في----- مسلم في حديث ابي اليسر كان لي علي فلان	51	2779585523212319906	Shamela0005756-ara1.completed.ms00018	false	-7040629831667807313	3	300	16	1621	1621	300	عقيل كله بالفتح الا عقيل بن خالد الايلي وياتي كثيرا عن الزهري غير منسوب والا يحيي بن عقيل وبني عقيل للقبيلة فبالضم عمارة كله بضم العين واقد كله بالقاف يسرة بفتح الياء اخر الحروف والسين المهملة وهو يسرة بن صفوان شيخ البخاري واما بسرة بنت صفوان فليس ذكرها في الصحيحين الانساب الايلي كله بفتح الهمزة وسكون الياء اخر الحروف نسبة الي ايلة قرية من قري مصر ولا يرد شيبان بن فروخ الابلي بضم الهمزة والموحدة شيخ مسلم لانه لم يقع في صحيح مسلم منسوبا وهو نسبة الي ابلة مدينة قديمة وهي مدينة كور دجلة وكانت المسلحة والمدينة العامرة اي--------ام الفرس قبل ان تخط البصرة ا------------لبصري كله بالباء الموحدة المفتوحة والمكسورة نسبة الي البصرة مثلثة الباء الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصريين فبالنون البزاز بزايين معجمتين محمد بن الصباح وغيره الا خلف بن هشام البزار والحسن بن الصباح فاخرهما راء مهملة ذكرهما ابن الصلاح واهمل يحيي بن محمد بن السكن بن حبيب وبشر بن ثابت فاخرهما راء مهملة ايضا فالاول حدث عنه البخاري في صدقة الفطر والدعوات والثاني استشهد به في صلاة الجمعة الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي ذكره البخاري في كتاب الردة الجريري بض----م الجيم وفتح الراء الا يحيي بن بشر الحريري شيخهما علي ما ذكره ابن الصلاح ولم يعلم له المزي الا علامة مسلم فقط فبالحاء المفتوحة وعد ابن الصلاح من الاول ثلاثة ثم قال وهذا ما فيهم بالجيم المضمومة واهمل رابعا وهو عباس ابن فروح روي له مسلم في الاستسقاء وخامسا وهو ابان بن ثعلب روي له مسلم ايضا الحارثي كله بالحاء وبالمثلثة ويقاربه سعد الجاري بالجيم وبعد الراء ياء مشددة نسبة الي الجاري مرقي السفن بساحل المدينة الحزامي كله بالحاء والزاي وقوله في صحيح مسلم في حديث ابي اليسر كان لي علي فلان-	18	7112032055995250684	536	746.5	439	1630	32.8834342956543	67	JK010178-ara1	Shamela0005756-ara1.completed