id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms08	false	2838362721887958828	146	219	775	1127	1550	300	الشافعي وجماعة من --علماء الحجاز ما روي الثقة مخالفا رواية الناس لا ان يروي ما لا يروي غيره قال الخليلي والذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به ---------------ثقة او غيره فما كان من غير ثقة فمتروك --------وما كان عن ثقة توقف فيه ولا يحتج به وقال -------------------------------------------الحاكم------ هو ---------ما انفرد به ثقة---------- وليس له اصل بمتابع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكراه -مشكل بافراد------ العدل------- الضابط كحديث انما الاعمال بالنيات	8	2779585523212319906	Shamela0002573-ara1.ms1264	true	-1963309048612898874	165	263	875	1362	1574	300	الشافعي وجماعة من العلماء وقا-----------------------------------------------------------------ل الخليلي وع-----ليه حفاظ الحديث ال---شاذ ما ليس له الا اسناد واحد -شذ به اي تفرد به شيخ ثقة او غيره فما كان من غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة توقف فيه ولا يحتج به فلم يعتبر المخالفة وكذا لم يقتصر علي الثقة وقال الحاكم الشاذ هو الحديث الذي يتفرد به ثقة من الثقات وليس له اصل -متابع لذلك الثقة فلم يعتبر المخالفة ولكن قيد بالثقة قال ابن الصلاح اما ما حكم عليه بالشذوذ فلا اشكال فيه واما ما ذكراه فمشكل بما يتفرد به العدل الحافظ الضابط كحديث انما الاعمال بالنيات	1264	-7706486217676615134	257	391.5	201	562	45.72953796386719	46	JK010178-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010178-ara1.ms52	false	7212526928459284107	62	125	317	675	1615	300	ما اتفق في الكنية والنسبة كابي--- عمران الجوني اثنان عبد الملك التابعي وموسي بن سهيل البصري وابي بكر بن عياش ثلاثة القاري والحمصي عنه جعفر بن عبد الواحد والسلمي الباجداءي الرابع عكسه كصالح بن ابي صالح اربعة مولي التوامة والذي ابوه ابو صالح السلمان والسدوسي عن علي وعاءشة ومولي عمرو بن حريث الخامس اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم وانسابهم كمحمد بن عبد الله الانصاري	52	2779585523212319906	Shamela0002573-ara1.ms1864	true	976272217143775620	36	57	192	310	1686	300	ما اتفق في الكنية والنسبة معا ابو عمران الجوني ومنه ما يتفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماءهم واسماء اباءهم وانسابهم كمحمد بن عبد الله الانصاري	1864	-7706486217676615134	100	181.5	82	361	27.700830459594727	16	JK010178-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010178-ara1.ms36	false	-4101903302477434012	248	279	1339	1519	1627	300	والمصافحة--- ان تقع هذه المساواة لشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خك فيكون لك مصافحة--- كانك ------صافحت مسلما -----------------------------------------فاخذته عنه فان كانت المساواة لشيخ شيخك كانت المصافحة لشيخك --------------------------------------------------وان كانت المساواة لشيخ شيخ شيخك فالمصافحة لشيخ شيخك	36	2779585523212319906	Shamela0002573-ara1.ms1976	true	9078339849285542183	3	120	15	652	1643	300	والمصافحة هي ان تقع هذه المساواة لشيخك لا لك وبعبارة اخري هي الاستواء مع تلميذ احد اصحاب الكتب يعني ان المصافحة هي ان يقل عدد اسنادك الي النبي عليه السلام او الصحابي او التابعي بحيث يكون الاسناد من الراوي الي اخره مساويا لاسناد احد اصحاب الكتب مع تلميذه فيعلو طريق احد اصحاب الكتب من المساواة بدرجة واحدة سميت مصافحة لان العادة جرت في الغالب بالمصافحة بين من تلاقيا وبالجملة فان وقعت المساواة لشيخك فيكون لك مصافحة اذ كانك لقيت وصافحت------ فاخذت عن احد اصحاب الكتب كمسلم ذلك الحديث الذي رويت وان وقعت المساواة لشيخ شيخك كانت المصافحة لشيخك فتقول كان شيخي صافح احد اصحاب الكتب اي مسلما مثلا وان كانت المساواة لشيخ شيخ شيخك فالمصافحة لشيخ شيخك	1976	-7706486217676615134	162	252.5	133	643	25.194400787353516	24	JK010178-ara1	Shamela0002573-ara1
JK010178-ara1.ms23	false	-5930275347234228563	14	98	67	478	1538	300	او قرات بخط فلان او في كتابه---- بخطه حدثنا فلان ويسوق----- الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع وفيه شوب اتصال وجازف بعضهم فاطلق فيها حدثنا واخبرن------------ا وانكر عليه واذا وجد حديثا في تاليف شخص قال ذكر فلان او قال اخبرنا فلان وهذا منقطع لا شوب فيه وهذا كله اذا وثق بانه خطه وكتابه والا فليقل بلغني عن فلان او وجدت عنه ونحوه او قرات في كتاب اخبرني فلان انه بخط فلان	23	2779585523212319906	Shamela0002573-ara1.ms2290	true	853464786329857962	130	184	785	1043	1695	300	او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسرق باقي الاسناد والمتن ولا يسوغ فيه اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن بالرواية عنه و---------------------------------------اطلق قوم ذلك اي اخبرني ونحوه فغلطوا وان لم يثق به فيقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بلغني عن فلان او ق------------------رات في كتاب اخبرني فلان انه بخط فلان	2290	-7706486217676615134	135	167.0	103	432	31.25	24	JK010178-ara1	Shamela0002573-ara1