id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms11	false	4441659864694883750	11	59	59	323	1590	300	المدرج هو اقسام احدهام-درج في حديث النبي صلي الله علي-----ه وسلم بان يذكر الراوي عقيبه كلاما لنفسه او لغيره فيرويه من بعده متصلا فيتوهم انه من الحديث -الثاني ان يكون عنده متنان باسنادين فيرويهما باحدهما -الثالث ان يسمع حديثا من جماعة مختلفين في اسناده او متنه فيرويه عنهم	11	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms043	true	-943592431371977645	0	50	0	272	1527	300	المدرج هو اقسام احدها مدرج في حديث النبي صلي الله عليه واله وسلم بان يذكر الراوي عقيبه كلاما لنفسه او لغيره فيرويه من بعده متصلا فيتوهم انه من الحديث والثاني ان يكون عنده متنان باسنادين فيرويهما باحدهما والثالث ان يسمع حديثا من جماعة مختلفين في اسناده او متنه فيرويه عنهم	43	-8735412254443495900	263	507.0	215	272	96.69117736816406	45	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms39	false	468768536857242411	187	264	1034	1415	1587	300	ابن المبارك قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن -بن يزيد حدثني بسر بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس--------- قال سمعت واثلة يقول سمعت ابا مرثد يقول سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول لا-تجلسوا علي القبور فذكر سف------------------يان وابي ادريس زيادة ووهم فالوهم في سف------يان ممن ------دون ابن المبارك لان ثقات رووه عن ابن المبارك عن ----------ابن يزيد ومنهم من صرح فيه بالاخبار وفي------------------------------------------------ ابي ادريس من ابن المبارك لان ثقات رووه عن ----------ابن يزيد	39	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms052	true	-5544941439222912026	62	159	324	811	1516	300	ابن المبارك قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن يزيد حدثني بسر بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس الخولاني قال سمعت واثلة يقول سمعت ابا مرثد يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها فزيادة سفيان وابي ادريس -------وهم والوهم في زيادة سفيان -من الرواي عن ابن المبارك فقد رواه ثقات عن ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بغير واسطة كما هو في السنن الاربع كلها مع تصريح بعضهم بالسماع والوهم في زيادة ابي ادريس من ابن المبارك فقد رواه ثقات عن عبد الرحمن بن يزيد	52	-8735412254443495900	311	484.0	241	495	62.82828140258789	56	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms36	false	-4101903302477434012	129	177	728	983	1627	300	العلو فيه سنةولهذا استحبت الرحلة وهو ------اقسام اجلها القرب من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم باسناد صحيح نظيف الثاني القرب من- امام من اءمة الحديث وان كثر بعده العدد الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الثالث العلو بالنسبة الي احد الكتب الخمسة او غيرها من------------------ المعتمدة	36	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms060	true	5226398588123009768	40	82	199	428	1576	300	العلو فالاول---------------------وهو اجل الاقسام------ القرب من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باسناد----- نظيف الثاني القرب الي امام من اءمة الحديث وان كثر بعده العدد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الثالث القرب الي مصنف -----------------------------من المصنفات الحديثية المعتمدة	60	-8735412254443495900	175	274.5	140	290	60.344825744628906	27	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms43	false	1272150956444248411	127	210	717	1153	1594	300	كلهم وفي------------- الستة مح---------مد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة بنو سيرين وذكر بعضهم خالدا بدل كريمة و---------------روي محمد عن يحيي عن انس عن انس بن مالك حديثا وهذه لطيفة غريبة ثلاثة اخوة روي بعضهم عن بعض وفي السبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع -------------لم يس----------------------------------------------------------م بنو مقرن صحابة مهاجرون لم يشاركهم احد وقيل شهدوا الخندق والله اعلم النوع الرابع والاربعون رواية الاباء عن الابناء للخطيب فيه كتاب فيه عن العباس عن ابنه الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms071	true	1946864533679684726	9	98	47	540	1565	300	منهم احمد ومخلد ومثال الستة بنوسيرين محمد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكر-------------------------------------يمة وهءلاء كذلك لهم رواية ولهم اختان عمرة وسودة لم تحدثا ومثال--------------------------------------------------- السبعة بنو الحارث بن قيس السهمي وقد قيل انهم تسعة وهم بشر وتميم والحارث والحجاج والساءب وسعيد وعبد الله ومعمر وابو قيس وبنو مقرن ايضا سبعة وقيل تسعة وقيل عشرة وهم النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وضرار ونعيم واخران لم يسما وهءلاء وهءلاء اجتمع فيهم مع الاخوة الصحبة والهجرة ومثلهم بنو عفراء السبعة الذين-------------------- شهدوا بدرا كلهم مع--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	71	-8735412254443495900	153	157.0	120	700	21.85714340209961	21	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms51	false	-587062714708760248	215	297	1225	1685	1697	300	خطا ولفظا وللخطيب فيه كتاب نفيس وهو اقسام الاول--- اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم كالخليل -بن احمد ستة------ اولهم شيخ سيبويه ولم يسم احد احمد بعد نبينا صلي الله عليه وسلم قبل ابي خليل هذا والثاني ابو بشير المزني البصري ---الثالث-- ا----صبهاني ا---------لرابع-- ابو سعيد السجزي القاضي الحنفي الخامس-- ابو سعيد البستي القاضي روي عنه البيهقي السادس-- ابو سعيد البست-------ي الشافعي عنه ابو العباس العذري الثاني--- اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم كاحمد بن جعفر بن حمدان----- اربعة كلهم------------------------ يروون عمن يسمي عبد الله	51	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms085	true	6270670864990467592	52	129	280	719	1636	300	خطا ولفظا واختلفت مسمياته ------وهو اقسام الاول من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم كالخليل ابن احمد ستة اشخاص اولهم شيخ سيبويه وهو بصري ثانيهم -------------------------------------------------------ابو بش-ر المزني ب--صري ايضا ثالثهم العجلي يكني ابو العباس رابعهم ابو سعيد السجزي القاضي الحنفي --خامسهم ابو سعيد البستي القاضي شيخ---- البيهقي --سادسهم ابو سعيد البستي العذري الش--------------------افع--ي الثاني من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم كاحمد بن جعفر بن حمدان هناك اربعة يسمون كذلك وهم من طبقة واحدة يروون عمن يسمي عبد الله	85	-8735412254443495900	325	476.0	265	533	60.975608825683594	44	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms52	false	7212526928459284107	177	263	964	1424	1615	300	بعض الحفاظ--- ان شعبة----------- يروي عن شعبة عن ابن عباس كلهم ابو حمزة بالحاء والزاي الا ابا جمزة بالجيم والراء------ نصر بن عمران الضبعي وانه اذا اطلقه فهو بالجيم----------------------------------------------------- السابع--------- في النسبة كالاملي قال السمعاني اكثر علماء طبرستان من املها وشهر بالنسبة الي امل جيحون عبد الله بن حماد شيخ البخاري وخطء ابو علي الغساني ثم القاضي عياض في قولهما انه الي امل طبرستان ومن ذلك الحنفي الي بني حنيفة والي المذهب----- وكثير من المحدثين ينسبون الي المذهب حنيفي بزيادة ياء ووافقهم من النحويين ابن الانباري	52	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms087	true	5889987193745561764	22	90	111	483	1637	300	بعض الحفاظ من ان شعبة ابن الحجاج يروي عن سبعة عن ابن عباس كلهم ابو حمزة بالحاء والزاي الا ابا جمرة بالجيم والراء واسمه نصر بن عمران الضبعي وانه اذا اطلقه فهو بالجيم415 والحنفي للقبيلة انسب ذو اليا الحنيفي انسبن للمذهب السابع ان يتفقا في النسبة مثل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي الي بني حنيفة والي المذهب كذلك وكثير من المحدثين ينسبون الي المذهب حنيفي بزيادة ياء ووافقهم من النحويين ابن الانباري	87	-8735412254443495900	276	470.5	224	547	50.45703887939453	48	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms50	false	6728991555336369375	85	196	475	1036	1604	300	بالمهملة الا ابا---------------- مع--------------اوية محمد بن خازم بالمعجمة-------- حيان كله ب---------------------المثناة ا------------------لا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي بن حبان وجد حبان ابن واسع بن حبان وحبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة ووهيب وهمام وغيرهم فبالموحدة و-فتح الحاء -------وحبان بن عطية وا----------------------------------بن موسي منسوبا وغير منسوب ع--------------------------------ن عبد الله هو ابن الم------------------------------------------------------بارك وحبان ابن العرقة فبالكسر والموحدة حبيب كله بق---------------------------------------------------------------------------تح ------المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن ابن خبيب غير منسوب عن حفص بن عاصم وابا خبيب كنية ابن الزبير فبضم المعجمة حكيم كله بفتح الحاء الا حك---------------------------------------------------------------------يم بن عبد الله-------------- ورزيق بن حكيم فبالضم رباح كله بالموحدة --------------------------------------------------الا زياد بن رياح	50	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms090	true	7959365033935948048	85	290	446	1505	1562	300	بالمهملة الا في محمد بن خازم ابو معاوية الضرير الكوفي فانه بالخا--ء المعجمة ومن ذلك حيان وحبان فكل ما فيهما بالياء المثناة بعد الحاء المهملة الا حبان بن منقذ بن عمر الانصاري --وجد محمد بن يحيي بن حبان وجد حبا----ن واسع بن حبان وحبان بن هلال الباهلي فهذه كلها بالحاء المفتوحة وتشديد الباء الموحدة واما حبان بن العرقة فهو بالكسر والموحدة وقيل فيه بالجيم والعرقة امه بكسر الراء وفتحها واسمها قلابة بنت ش-----------------------------عبة وبكسر الحاء ايضا في حبان بن عطية السلمي وقد قيل فيه بفتح الحاء وحبان بن موسي -----السلمي المروزي 350 جم حبيب وخبيب ابن عدي مع ابن عبد الرحم-----ن المهتدي جم حكيم وحكيم مخرمة وابن حكيم اي رزيق فاضممه جم رباح وابو رياح في مسلم ابن رياح ضاحي ج48 جم مصغرا سليم كبر لدي ابن حيان ولا تصغر ومن ذلك حبيب وخبيب فكل ما في الصحيحين حبيب بفتح الحاء المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن -بن خبيب الانصاري وكني الصحابي عبد الله ب----------ن الزبير بابنه خبيب ومن المءتلف والمختلف في الصحيحين حكيم وحكيم فكل الاسماء الواردة في الصحيحين حكيم بالفتح الا في حكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ورزيق بن حكيم ابو حكيم ومنه رباح ورياح فكل ما في الصحيحين رباح بالباء الموحدة وفتح الراء الا زياد بن رياح	90	-8735412254443495900	290	325.0	223	1117	25.962398529052734	48	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms46	false	7430815192462106362	155	260	838	1361	1563	300	ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كنيته -------------------ابو محمد قال الخطيب لا نظير لهما وقيل لا كنية لابن حزم الثاني من لا كنية له كابي بلال عن شريك وكابي حصين بفتح الحاء عن ابي حاتم الرازي القسم الثاني من عرف بكنيته ولم يعرف --اله اسم------ ام لا كابي اناس بالنون صحابي وابي مويهبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي شيبة الخدري ---وابي الابيض عن انس وابي بكر بن نافع مولي ابن عمر وابي النجيب بالنون المفتوحة وقيل بالتاء المضمومة وابي حريز بالحاء والزاي الموقفي والموقف محلة بمص------------------------------------------------------------------------------------------ر القسم الثالث من لقب بكنية وله غيرها اسم وكنية ك---------ابي تراب علي بن ا--بي	46	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms094	true	-8265697297713807827	92	163	448	780	1473	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فابوبكر اسمه وله كنية هي اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و محمد القسم الثاني من عرف بكنيته ولم يعرف هل له اسم غيرها ام لا مثاله ابو---------------------------------------------------------------- شيبة الخدري الصحابي الذي مات في حصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القسطنطينية وهو اخو ابي سعيد الخدري لكن لا يعرف هل له اسم غير هذه الكنية او ان اسمه كنيته القسم الثالث من لقب بكنية وله ------اسم وكنية غيرها مثل ابي تراب لقب به النبي	94	-8735412254443495900	158	205.0	120	654	24.159021377563477	29	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms47	false	-786479041071839388	11	68	52	346	1568	300	ابي --حفص القسم الرابع من له كنيتان او اكثر كابن جريح ابي الوليد و--ابي خالد ومنصور الفراوي ابي بكر وابي الفتح وابي الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم القس-----------------------------------------------م الخامس-------------- من -اختلف في كنيته كاس-----امة بن زيد ----ابي زيد وقيل ---------------ابو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو خارجة وخلاءق لايحصون وبعضهم كالذي قبله القسم السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه	47	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms094	true	-8265697297713807827	173	260	826	1275	1473	300	ابو الحسن القسم الرابع من له كنيتان ف--اكثر كابن جريج فان له كنيتين ابي خ--------------------------------ال--د وابي الوليد متفق علي اسمه والخلف في كنيته اسامة الحب الوفي وعكسه ابو هريرة وفي سفينة خلف بهذين اقتفي437 380 وعكسه اءمة المذاهب او وافقت كنيته اسم الاب وعكسه نحو ابي اسحاق ابراهم وابن ابي اسحاق القسم الخامس من اتفق علي اسمه واختلف في كنيته مثاله اسامة بن زيد الصحابي فقد اختلف في كنيته فقيل ابو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو خارجة القس---------------------------------م السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه	94	-8735412254443495900	190	278.0	148	518	36.679534912109375	30	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms33	false	8736880481894201920	256	286	1272	1441	1514	300	ان يتطهر ويتطيب ويسرح لحيته و-----------يجلس متمكنا ب---------------------وقار فان رفع احد صوته زبره ويقبل علي الحاضرين كلهم ويفتتح مجلسه ويختتمه بتحميد الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	33	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms108	true	5917868393793995517	262	300	1400	1600	1600	300	ان يتطهر ويتطيب ويسرح لحيته اذا اراد ان يجلس لتسميع الحديث ليكون ذا هيبة ووقار ولا ينبغي ان يحدث في الطريق الا في حالات خاصة ويفتتح مجلسه ويختتمه بتحميد الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله-	108	-8735412254443495900	119	165.0	94	201	59.2039794921875	18	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK010178-ara1.ms35	false	-8002022770562520118	93	125	503	665	1625	300	ان يمنعه الحياء و--الكبر من السعي التام في التحصيل واخذ العلم ممن دونه في --نسب او -----سن او غيره وليصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جفاء شيخه وليعتن بالمهم ولا---------------------------- يضيع وقته في الاستكثار من الشيوخ	35	2779585523212319906	ShamAY0037293-ara1.ms110	true	1924651357246585452	72	167	373	842	1533	300	ان يمنعه الحياء او الكبر من السعي التام في التحصيل واخذ العلم ممن دونه في النسب او في السن او غيره ذكر البخاري عن مجاهد قال لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر484 وقال عمر بن الخطاب من رق وجهه دق علمه وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين485 وقال وكيع لا ينبل الرجل من اصحاب الحديث حتي يكتب عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه ولا ينبغي ان يطول علي----- شيخه فيسام ويمل ويتغير حاله وطباعه كما لا ينبغي ان يضيع وقته في الاستكثار من الشيوخ	110	-8735412254443495900	134	201.5	105	474	28.270042419433594	24	JK010178-ara1	ShamAY0037293-ara1