id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms40	false	-2663261045707448333	162	246	861	1276	1550	300	اختلف في حد الصح---------------ابي فالمعروف عند المحدثين انه كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحاب الاصول او بعضهم انه من طالت مجالسته علي طريق التبع وعن سع-د بن المسيب انه لا-يعد صحابيا الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او-سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين --فان صح عنه فضعيف فان مقتضاه ان لا يعد جرير البجلي وشبهه صحابيا ولا خلاف انهم صحابة ثم تعرف صحبته بالتواتر او الاستفاضة او قول صحابي او قول- اذا كان عدلا	40	2779585523212319906	Sham19Y0017350-ara1.ms0709	true	9091150420493450933	88	177	485	920	1562	300	اختلف فيمن يطلق عليه صاحب او صحابي فالمعروف عند المحدثين انه كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحاب الاصول او بعضهم انه من طالت مجالسته علي طريق التبع وعن سعيد بن المسيب انه لا يعد صحابيا الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين ح فان صح عنه فضعيف فان مقتضاه ان لا يعد جرير البجلي وشبهه صحابيا ولا خلاف انهم صحابة ثم تعرف صحبته بالتواتر او الاستفاضة او قول صحابي او قوله اذا كان عدلا	709	94227308609523168	407	772.0	326	436	93.34862518310547	79	JK010178-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK010178-ara1.ms04	false	6039208558050377959	216	251	1115	1278	1548	300	المرفوع وهو ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة لا يقع مطلقه علي غيره متصلا كان او منقطعا وقيل هو ما اخبر به الصحابي عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم او قوله	4	2779585523212319906	Sham19Y0017350-ara1.ms0879	true	2237724672756536557	46	79	222	383	1497	300	المحدثين هو ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم-خاصة لا يقع مطلقه علي غيره متصلا كان او منقطعا وقيل هو ما اخبر به الصحابي عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم-او قوله	879	94227308609523168	155	294.0	123	163	95.09202575683594	30	JK010178-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK010178-ara1.ms22	false	7432456921458613042	92	196	482	1072	1624	300	المجردة فمنع الرواية بها قوم منهم القاضي الماوردي الشافعي واجازها كثيرون من المتقدمين والمتاخرين منهم ايوب السختياني ومنصور والليث وغير واحد من الشافعيين واصحاب الاصول وهو الصحيح المشهور بين اهل الحديث ويوجد في مصنفاتهم كتب الي فلان قال حدثنا فلان والمراد به------------------------------------------------------------------------------------ هذا وهو المعمول به عندهم معدود في الموصول لاشعاره بمعني الاجازة وزاد السمعاني فقال هي اقوي من الاجازة ثم يكفي------- معرفته خط الكاتب ومنهم من شرط البينة وهو ضعيف ثم الصحيح انه يقول في الرواية ب------ها كتب الي فلان قال حدثنا فلان او اخبرني فلان مكاتبة او كتابة ونحوه ولا يجوز اطلاق حدثنا واخبرنا وجوزه الليث ومنصور وغير واحد من علماء المحدثين	22	2779585523212319906	Sham19Y0017350-ara1.ms1005	true	361912422018249900	98	185	484	958	1553	300	الاجازة فمنع الرواية بها قوم----------------------------- واجازها كثيرون من المتقدمين والمتاخرين وه-----------------------------------------------------------------------و الصحيح المشهور بين اهل الحديث واما المقرونة بالاجازة نحو اجزتك بما كتبت لك او اليك او به اليك ونحوه من عبارة الاجازة فهذه في الصحة والقوة كالمناولة المقرونة بذلك وسواء في هذا كله كتب الشيخ بخطه او بامره لغاءب او حاضر-------------------------------------------------------- ثم يكفي في ذلك معرفتة خط الكاتب ومنهم من شرط البينة واستضع-ف ثم الصحيح انه يقول في الرواية بالمكاتبة كتب الي فلان قال حدثنا فلان او ا--------------------------------------------------------خبرنا وجوده الليث ومنصور وغير واحد من علماء المحدثين	1005	94227308609523168	275	424.5	222	687	40.02911376953125	42	JK010178-ara1	Sham19Y0017350-ara1