id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms10	false	7583082235055495948	89	126	485	676	1604	300	عبارة عن سبب---- غامض قادح----------------------- مع ان الظاهر السلامة منه ويتطرق الي الاسناد الجامع شروط الصحة ظاهرا وتدرك------ بتفرد الراوي-------------------------- وبمخالفة غيره له مع قراءن تنبه العارف علي وهم بارسا---------ل او وقف--------- او دخول حديث في حديث	10	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms075	true	-4505364292856765194	160	204	823	1045	1521	300	عبارة عن عيب خفي غامض طرا علي الحديث وقدح في صحته مع ان الظاهر السلامة منه------------------------------------------- وتدرك العلة بتفرد الراوي بذلك الحديث وعدم المتابعة وبمخالفة غيره--- مع قراءن تنبه العارف علي وهم بارسال في موصول او وقف في مرفوع او دخول حديث في حديث	75	607625563543016398	139	201.0	110	268	51.86567306518555	24	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms06	false	4788335397636914110	122	160	649	822	1565	300	في رواية من دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر وقيل و------------------------ما اختل فيه لرجل ق-----------بل التابعي------------- محذوفا كان او--- مبهما و-----------------------------------------------قيل هو ما روي عن تابعي او من دونه قولا له او فعلا----------- وهذا غريب ضعيف	6	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms161	true	-9061605489368794381	2	61	13	287	1489	300	---رواية من دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر رضي الله عنهما وقال الحاكم هو ما اختل فيه----- قبل الوصول الي التابعي رجل سواء كان محذوفا او مذكورا مبهما كمالك عن رجل عن ابن عمر هذا زبدة ما في الخلاصة وقيل هو ما روي عن تابعي او من دونه قولا له او فعلا قال النووي وهذا غريب ضعيف	161	607625563543016398	151	228.5	117	282	53.54610061645508	29	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms08	false	2838362721887958828	16	127	83	674	1550	300	تدليس الشيوخ ب---ان يسمي شيخه او يكنيه -----------------او ينسبه او يصفه بما -----------لا يعرف اما-------- الاول فمكروه جدا ذمه اكثر العلماء ثم قال فريق منهم من عرف به صار مجروحا مردود الرواية وان بين السماع والصحيح التفصيل فما رواه بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع فمرسل وما بينه فيه كسمعت وحدثنا واخبرنا وشبهها فمقبول محتج به وفي الصحيحين وغيرهما من هذا الضرب كثير كقنادة والسفيانين وغيرهم وهذا الحكم جار فيمن دلس مرة وما كان في الصحيحين وشبههما عن المدلسين بعن محمول علي ثبوت السماع من جهة اخري واما الثاني فكراهته اخف وسببها توعير طريق معرفته ويختلف الحال في كراهته بحسب غرضه ككون المغير السمة---------------- ضعيفا او صغيرا او متاخر الوفاة او	8	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms165	true	-6197033444848159689	12	55	67	282	1438	300	تدليس الشيوخ وهو ان يسمي شيخا سمع منه بغير اسمه المعروف او ينسبه او يصفه بما لا يشتهر كيلا يعرف وهذا اخف من الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويختلف الحال في كراهته بحسب اختلاف القصد الحامل عليه وهو اما لكونه ضعيفا او صغيرا او متاخر الوفاة او	165	607625563543016398	126	177.5	99	646	19.5046443939209	22	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms29	false	-2216009138466135101	189	235	976	1213	1553	300	---هذا ان ارتفعت منزلته عن التهمة فاما من رواه تاما فخاف ان رواه ثانيا ناقصا ان يتهم بزيادة---------- اولا او -نسيان لغفلة- وقلة ضبط ثا-----------نيا فلا يجوز له النقصان ثانيا ولا---------------- ابتداء ان-------------------------------- تعين عليه اداءه-------------------------------------- واما اتقطيع المصنف الحديث ف---------------ي الابواب---------------------------------------- فهو الي الجواز اقرب	29	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms205	true	-3412488891268325554	198	273	941	1339	1476	300	هو اذا--- ارتفعت منزلته عن التهمة فاما من رواه تاما فخاف ان رواه ثانيا ناقصا ان يتهم بزيادة فيما رواه اولا او بنسيان لغفلته وقلة ضبطه فيما رواه ثانيا فلا يجوز له النقصان ثانيا وكذا لا يجوز للمتهم ابتداء 119 ا الاقتصار علي بعضه اذا كان قد تعين عليه اداءه بتمامه لءلا يخرج بذلك عن حيز الاحتجاج واما -تقطيع --مصنف الحديث الواحد وتفريقه في الابواب للاحتجاج به في المحال المتفرقة المتنوعة فهو الي الجواز اقرب	205	607625563543016398	221	345.0	177	404	54.70296859741211	35	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms13	false	-1292292462404555517	203	270	1060	1386	1538	300	من كفر ببدعة لم يحتج به بالاتفاق ومن لم يكفر قيل لا يحتج به مطلقا وقيل يحتج به ان لم يكن ممن يستحل- الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه وحكي---- عن الشافعي وقيل يحتج به ان لم يكن داعية الي بدعته ولا يحتج به ان كان داعية وهذا هو الاظهر الاعدل وقول ك--ثير او الاكثر وضعف الاول باحتجاج صاحبي الصحيحين وغيرهما بكثير من المبتدعة غير الدعاة	13	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms219	true	8928561562872008325	217	285	1121	1453	1538	300	من كفر ببدعة لم يحتج به بالاتفاق ومن لم يكفر قيل لا يحتج به مطلقا وقيل يحتج به ان لم يكن ممن يستحيل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه وحكي هذا عن الشافعي وقيل يحتج به ان لم يكن داعية الي بدعته ولا يحتج به ان كان داعية وهذا هو الاظهر الاعدل وقول الكثير او الاكثر وضعف الاول باحتجاج صاحبي الصحيحين وغيرهم- بكثير من المبتدعة غير الدعاة	219	607625563543016398	323	628.0	256	333	96.99699401855469	64	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms42	false	-4160280938890211187	226	276	1191	1452	1602	300	رواية الاكابر عن الاصاغر من فاءدت----------------------------------------------------------ه ان لا يتوهم ان المروي عنه اكبر وافضل لكونه الاغلب ثم هو اقسام احدها ان يكون الراوي اكبر سنا واقدم طبقة كالزهري-------------- عن مالك وكالازهري عن الخطيب والثاني اكبر قدرا كحافظ عالم عن شيخ كمالك عن عبد الله بن دينار والثالث ا-----------------------------------------كبر من الوجهين	42	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms284	true	-368837107210126234	63	127	326	642	1524	300	رواية الاكابر عن الاصاغر وان روي الراوي عمن هو دونه في السن او في اللقي او في المقدار وحاصله ان هذا النوع------------------------------------------- اقسام احدها ان يكون الراوي اكبر سنا واقدم طبقة كالزهري ويحيي بن سعيد عن مالك ثانيها ان يكون ا-------------كبر قدرا في الحفظ والعلم-- كمالك عن عبد الله بن دينار واحمد واسحاق عن عبيد الله بن موسي ثالثها ان يكون اكبر من الجهتين	284	607625563543016398	146	212.5	114	374	39.03743362426758	25	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms23	false	-5930275347234228563	7	47	33	231	1538	300	لا يرويها الواجد فله ان ي-----قول وجدت------------------------ او قرات بخط فلان او في كتابه---- بخطه حدثنا فلان ويسوق----- الاسناد والم-------------تن او قرات بخط فلان عن فلان ---------------هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع و-------------فيه شوب --اتصال	23	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms309	true	-7361372103554549904	106	160	568	839	1536	300	لا يكون-- الواجد ادركه اصلا فيقول وجدت بخط فلان اي من المحدثين او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن او يقول قرات او وجدت بخط فلان عن فلان ويذكر الباقين وهذا الذي------ عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع او المرسل لكن فيه شوب الاتصال	309	607625563543016398	173	258.0	136	279	62.00716781616211	30	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms52	false	7212526928459284107	7	138	34	750	1615	300	بن احمد -بن حنبل الثاني السقطي ا----بو -------------------بكر عن عبد الله بن احمد الدورقي الثالث دينوري عن عبد الله ب----------------م محمد بن سنان الرابع طرطوسي عن عبد الله بن جابر الطرطوسي محمد بن يعقوب بن------ يوسف النيسابوري اثنان في عصر روي----- عنهما الحاكم احدهما ابو العباس الاصم والثاني ابو عبد الله بن الاخرم الحا----------------فظ الثالث ما اتفق ف-------------ي الكنية-------------------------------------------------- والنسبة كابي-------------------------------------------------------------- عمران الجوني اثنان عب-------------------------------د الملك-------- التابعي و-------موسي بن سهيل البصري وابي بكر بن عياش ثلاثة القاري والحمصي عنه جعفر بن عبد الواحد والسلمي الباجداءي الرابع عكسه كصالح بن ابي صالح اربعة مولي التوامة والذي ابوه ابو صالح السلمان والسدوسي عن علي وعاءشة ومولي عمرو بن حريث الخامس اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم وانسابهم كمحمد بن عبد الله الانصاري------ القاضي المشهور --------عنه البخاري والثاني ابو سلمة ضعيف السادس ف------ي الاسم او الكنية	52	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms315	true	6801456835110804670	119	252	627	1353	1603	300	بن احمد ابو سعيد البستي القاضي المهلبي والسادس الخليل بن احمد بن عبد الله بن احمد الشافعي ومثال ما اتفق اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم محمد --------------------------------------------------------بن يعقوب بن 129 ا يوسف النيسابوري اثنان في عصر واحد روي عنهما الحاكم احدهما ابو العباس الاصم والثاني ابو عبد الله بن الاخرم الحافظ الشهير وكذلك اي الحكم اذا اتفق اثنان فصاعدا في الكنية كما تقدم في ضمن الامثلة السابقة من اتفاق ابي سعيد والنسبة كما تقدم في ضمنها من اتفاق البصري للخليلين ومثال الجميع بينهما ابو عمران الجوني بفتح الجيم وسكون الواو ثم نون احدهما عبد الملك بن حبيب التابعي والثاني موسي بن سه-ل البصري و-----------------------------------------------------------------من اقسامه ايضا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق- اسماءهم واسماء اباءهم وانسابهم كمحمد بن عبد الله الانصاري اولهم القاضي المشهور ممن روي عنه البخاري والثاني ابو سلمة ضعيف وكذا من اتفق في الاسم ----وكنية	315	607625563543016398	383	546.5	306	974	39.32238006591797	54	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms58	false	-4304706542429220662	229	300	1312	1698	1698	300	مما يفتقر اليه حفاظ الحديث في تصرفاتهم ومصنفاتهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------من مظانه الطبقات لابن سعد---------------------------------------- وقد كانت العرب انما تنسب الي قباءلها-------------------------- فلما جاء الاسلام وغلب عليهم سكني القري------------------------------------------------------------------- انتسبوا الي القري كالعجم ث-----م من كان ناقلة من بلد الي بلد واراد الانتساب اليهما فليبدا بالاول فيقول في ناقلة مصر الي دمشق المصري والدمشقي والاحسن-------- ثم الدمشقي ----------------ومن كان من اهل-------- قرية بلدة فيجوز ان ينسب الي القرية ------والي البلدة والي الناحية والي--	58	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms353	true	-3152570207383293592	5	115	32	635	1638	300	مما يفتقر اليه حفاظ الحديث في تصرفاتهم ومصنفاتهم فانه قد يتعين به المهمل ويتبين به المجمل ويظهر الراوي المدلس ويعلم منه التلاقي بين الراويين وغير ذلك من مظان- الطبقات تواريخ البلدان ومعرفة الانساب وفيها تصانيف كثيرة وقد كان- العرب----- تنسب الي قباءلها غالبا فيقال القرشي البكري فلما جاء الاسلام وغلب عليهم سكني القري والمداءن وضاع كثير من انسابهم فلم يبق لهم غير الانتساب الي البلدان انتسبوا اليها----------- ثم منهم من كان نقله- من بلد الي بلد فاريد الانتساب اليهما فيقال------------------------------------ المصري -الدمشقي والاحسن ان يقال ثم الدمشقي لمراعاة الترتيب ومن كان من اهل قرية من قري- بلدة -يجوز ان ينسب الي القرية فقط او الي --بلدة -تلك القرية او الي	353	607625563543016398	294	396.5	236	664	44.27710723876953	44	JK010178-ara1	JK007030-ara1
JK010178-ara1.ms33	false	8736880481894201920	193	242	976	1198	1514	300	ان لا يحدث بحضرة من هو اولي منه لسنه او علمه او غيره وقيل يكره ان يحدث في بلد فيه اولي منه وينبغي له اذا طلب منه ما يعلمه عند ارجح منه ان يرشد اليه فالدين النصيحة وي يمتنع من تحديث احد لكونه غير صحيح النية فانه--- يرجي--- صحتها	33	2779585523212319906	JK007030-ara1.ms359	true	8531531821912405404	229	259	1170	1308	1520	300	ان لا يحدث بحضرة من هو اولي منه بالتحديث ولا يترك اسماع احد لنية فاسدة اي لا يم------------------------------------------------------------------------------------------نع من تحديث احد لكونه غير صحيح النية فانه قد يرجي له صحتها	359	607625563543016398	90	129.0	68	228	39.47368240356445	18	JK010178-ara1	JK007030-ara1