id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms03	false	134913580922213907	73	146	379	772	1575	300	رحمه الله هو ما--- عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار اكثر الحديث ويقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء ---------------------------------------------------------------------------قال الشيخ----- هو قسمان احدهما لا يخلو------- اسناده من مستور لم تتحقق اهل---يته وليس مغفلا كثير الخطا ولا ظهر منه سبب مفسق ويكون متن الحديث معروفا برواية مثله او نحوه من وجه اخر الثاني ان يكونراويه مشهورا بالصدق والامانة ولم يبلغ درجة----- الصحيح لقصوره في الحفظ والاتقان وهو مرتفع عن حال من يعد تفرد------ه منكرا	3	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms03	true	4543077037979930233	61	140	307	699	1530	300	----------هو ما 74 عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار اكثر الحديث فالمنقطع ونحوه مما لم يعرف مخرجه وكذا المدلس اذا لم يتبين وبعض المتاخرين هو الذي في ه ضعف قريب محتمل ويصلح للعمل به وقال ابن الصلاح هو قسمان احدهما ما لم يخل رجال اسناده عن مستور غير مغفل في روايته وقد روي------------------------------------------------------------------ مثله او نحوه من وجه اخر الثاني ما اشتهر راويته---- بالصدق والامانة وقصر عن- درجة رجال الصحاح حفظا و-------------اتقانا بحي فلا----------- يعد ما انفرد به منكرا	3	-2724957704591843421	182	184.5	141	497	36.61971664428711	26	JK010178-ara1	JK006972-ara1
JK010178-ara1.ms06	false	4788335397636914110	109	206	584	1059	1565	300	المنقطع ما لم يتصل اسناده علي اي وجه كان انقطاعه واكثر ما يستعمل في رواية من------------------------------------------- دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر وقيل وما اختل فيه لرجل قبل التابعي محذوفا كان او مبهما وقيل هو ما روي عن تابعي او من دونه قولا له او فعلا وهذا غريب ضعيف النوع الحادي عشر المعضل وهو بفتح الضاد يقولون اعضله فهو معضل وهو ما سقط من اسناده اثنان فاكثر ويسمي منقطعا ويسمي مرسلا عند الفقهاء وغيرهم كما تقدم وقيل ان قول الراوي بلغني كقول مالك بلغني عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	6	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms07	true	-3577391924120693482	110	162	594	851	1522	300	المنقطع ما لم يتصل اسناده ب---اي وجه كان سواء ترك ذكر الراوي من اول الاسناد او وسطه او اخره الا ان الغالب استعماله فيمن دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المعضل---- بفتح الضاد ----------------------وهو ما سقط من اسناده اثنان فصاعدا----------------------------------------------------------------------------- كقول مالك قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول	7	-2724957704591843421	168	255.5	131	519	32.36994171142578	29	JK010178-ara1	JK006972-ara1
JK010178-ara1.ms08	false	2838362721887958828	0	30	0	148	1550	300	او عن فلان ونحوه وربما لم يسقط شيخه واسقط غيره----------------- ضعيفا او صغيرا تحسينا ل--لحديث الثاني تدليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيوخ ---بان يسمي شيخه --------------------او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف	8	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms08	true	2155548281018262586	123	205	596	1018	1503	300	او عن فلان ونحوه وربما لم يسقط المدلس شيخ لكن يسقط من بعده رجلا ضعيفا او صغير السن يحسن الحديث بذلك كفعل الاعمش والثوري وغيرهما وهو مكروه جدا وذمة اكثر العلماء واختلف في 91 قبول روايته والاصح التفصيل فما رواه بلفظ محتمل لم يبن فيه السماع فحكمه حكم المرسل وانواعه وما رواه بلفظ مبين للاتصال كسمعت واخبرنا وحدثنا واشباهها فهو محتج به واما في الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه فيسميه او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف	8	-2724957704591843421	104	143.0	79	422	24.644550323486328	21	JK010178-ara1	JK006972-ara1
JK010178-ara1.ms12	false	4988717262070415964	87	128	457	677	1607	300	ان يكون عدلا ضابطا بان يكون مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة--------------- متيقظا حافظا ان حد---------------------------------------------------ث من حفظه ضابطا ل--------------------------كتابه ان حدث منه عالم----------------------------------------------ا بما يخيل المعني ان روي به الثانية تثبت ----------------------------------------------------------------------------العدالة بتنصيص عدلين عليها او بالاستفاضة	12	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms10	true	-846343854946577507	45	124	252	659	1597	300	ان يكون الراوي بالغا------- مسلم------ا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة والضبط ان يكون متيقظا حافظا غير مغفل ولا ساهة ولا شاك في حالتي التحمل والاداء فان حدث من حفظه ف ينبغي ان يكون حافظا وان حدث عن كتابه ف ينبغي ان يكون ضابطا له وان حدث بالمعني ف ينبغي ان يكون عارفا بما يختل-------------- به المعني 98 ولا تشترط الذكورة ولا الحرية ولا العلم بفقهه وعربيته ولا البصر ولا العدد وتعرف العدالة بتنصيص عدلين عليها او بالاستفاضة	10	-2724957704591843421	147	186.5	119	434	33.870967864990234	22	JK010178-ara1	JK006972-ara1
JK010178-ara1.ms14	false	-8581986362518385651	154	271	804	1412	1565	300	لا تقبل رواية من عرف بالتساهل في --سماعه او اسماعه كمن لا يبالي بالنوم في السماع --او يحدث لا من اصل مصحح او عرف بقبول التلقين في الحديث او كثرة السهو في روايته اذا لم يحدث من اصل او----- كثرت الشواذ والمناكير في حديث-----------------------------------------------------------ه قال ابن ال-------------------------------------------------------------------------------مبارك واحمد والحميدي وغيرهم من غلظ في حديث فبين له فاصر علي روايته سقطت رواياته وهذا صحيح ان ظهر انه اصر عنادا او نحوه الثانية عشرة اعرض الناس--- هذه الازمان عن اعتبار مجموع الشروط المذكورة لكون المقصود صار ابقاء سلسلة الاسناد المختص بالامة فليعتبر ما يليق بالمقصود وهو كون الشيخ مسلما بالغا عاقلا غير متظاهربفسق او سخف في ضبطه بوجود سماعه مثبتا بخط غير متهم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه	14	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms10	true	-846343854946577507	146	240	793	1266	1597	300	لا تقبل راوية من عرف بالتساهل في السماع وال-اسماع و-------------بالنوم او الاشتغال او يحدث لا من اصل مصحح او يكثر سهوه اذ------------------------------------------- لم يحدث من اصل مصحح او كثرت الشواذ والمناكير في حديثه ومن غلط في حديثه فيبين الغلط فاصر ولم يرجع قيل تسقط عدالته قال ابن الصلاح هذا اذا كان علي وجه العناد واما اذا كان علي وجه التقصير في البحث فلا تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرض الناس في هذه الاعسار عن------- مجموع الشروط المذكورة 99 واكتفوا من عدا---------لة الراوي بكونه مستورا ومن-------------------------------------------------------------------------------- ضبطه بوجود سماعه مثبتا بخط موثوق به وراو-يته من اصل موافق لاصل شيخه	10	-2724957704591843421	248	212.0	195	758	32.71767807006836	39	JK010178-ara1	JK006972-ara1
JK010178-ara1.ms20	false	3645437035266480200	141	254	744	1340	1598	300	الاجازة اذا علم المجيز ما يجيز وكان المجاز--- من اهل ال-------------------------------علم واشترطه بعضهم وحكي عن مالك وقال ابن عبد البر الصحيح انها لا تجوز الا لماهر بالصناعة في معين لا يشكل اسناده وينبغي للمجيز كت---ابة ان يتلفظ بها فان اقتصر علي الكتابة مع قصد الاجازة صحت والله اعلم القسم الرابع المناولة هي ضربان مقرونة بالاجازة ومجردة فالمقرونة اعلي انواع الاجازة مطلقا ومن صورها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او----- مقابلا ويق---ول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه او اجزت لك روايته عني ثم يبقيه مع---ه تمليكا او ل------ينسخه او نحوه ومنها ان يدفع اليه الطالب سم------اعه فيتامله وهو عارف متيقظ ثم يعيده اليه ويق---ول هو حديثي او روايتي فاروه عني	20	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms11	true	5426786057538809145	117	198	647	1069	1570	300	الاجازة اذا كن -الم--------جيز و----المجاز له من اهل العلم لانه توسع يحتاج اليه اهل العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي للمجيز بالكتابة ان يتلفظ بها فان اقتصر علي الكتاب---------------ة صحت----------------- الرابع المناولة واعلاها ما يقرن بالاج------------------------------------ازة وذل----------ك بان يدفع اليه------------ اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان--------- اجزت لك روايته ----ثم يبقيه في يده تمليكا او الي ان ينسخ--------ه ومنها ان ي----ناول الطالب الشيخ سماعه فيتامله وهو عارف متيقظ ثم يناوله الطالب فيقول هو حديثي او سماع-ي فارو- عني	11	-2724957704591843421	305	436.0	243	659	46.28224563598633	42	JK010178-ara1	JK006972-ara1
JK010178-ara1.ms56	false	1876712000527760601	74	243	392	1296	1588	300	بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة قيل ولد سنة ثلاث وتسعين وقيل احدي وقيل اربع وقيل سبع ابو حنيفة النعمان بن ثابت مات ببغداد سنة خمسين وماءة -----ابن سبعين ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي مات بمصر اخر رجب سنة اربع وماءتين وولد سنة خمسين وماءة ابو عبد الله احمد بن حنبل ------مات ببغداد في شهر ربيع الاخر سنة احدي واربعين وماءتين -ولد سنة اربع وستين وماءة الرابع اصحاب كتب الحديث المعتمدة ابو عبد الله البخاري ولد يوم الجمعة لثلاث----- خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة ومات ليلة الفطر سنة ست وخمسين وماءتين------------------------- ومسلم مات بنيسابور لخمس بقين من رجب سنة احدي وستين وماءتين ----ابن خمس وخمسين وابو داود السجستاني مات بالبصرة في شوال سنة خمس وسبعين وماءتين وابو عيسي الترمذي مات بترمذ لثلاث عشرة مضت من رجب سنة تسع وسبعين وماءتين وابو عبد الرحمن النساءي مات سنة ثلاث وثلاثماءة ثم سبعة من الحفاظ في ساقتهم احسنوا التصنيف وعظم النفع بتصانيفهم ابو الحسن الدارقطني مات ببغداد في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثل-ثماءة وولد فيه سنة ---------ست وثلاثماءة	56	2779585523212319906	JK006972-ara1.ms12	true	9158255111205148760	123	237	664	1308	1454	260	بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة ---وولد سنة ثلاث ---------او احدي --او اربع وتسعين و-ابو حنيفة رحمه ا-----لله عليه ببغداد سنة خمسين وماءة وكان ابن سبعين و--------------------------الشافعي---- بمصر-------- سنة اربع وماءتين وولد سنة خمسين وماءة و------------احمد بن حنبل رحمه الله ببغداد سنة اح------------------دي واربعين وماءتين وولد سنة اربع وستين وماءة و---------------------------------------------البخاري ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة ومات ليلة الفطر سنة ست وخمسين وماءتين بقرية خرتنك 105 من بخاري ومسلم مات بنيسابور سنة اح-----------------دي وستين وماءتين وهو ابن خمس وخمسين وابو داود-------------- بالبصرة-------- سنة سبع وسبعين وماءتين و---------الترمذي---- ب----------------------ترمذ سنة تسع وسبعين وماءتين و---------------النساءي---- سنة ثلاث وثلاثماءة و-------------------------------------------------------------------------الدارقطني---- ببغداد سنة خ-------------مس وثمانين وثلاثماءة وولد بها سنة احدي وعشرين وثلاثماءة	12	-2724957704591843421	528	754.5	430	960	55.0	74	JK010178-ara1	JK006972-ara1