id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010178-ara1.ms18	false	5723378576951347642	169	278	853	1484	1600	300	الاول ان يجيز- معينا لمعين كاجزتك----------- البخاري او ما اشتملت عليه فهرستي وهذا اعلي اضربها المجردة عن المناولة والصحيح الذي قاله الجمهور من الطواءف واستقر عليه العمل جواز الرواية والعمل بها وابطلها جماعات من الطواءف وهو احدي الروايتين عن الشافعي وقال بعضهم الظاهرية ومتابعيهم لا يعمل بها كالمرسل وهذا باطل الضرب الثاني يج-----يز معينا غيره كاجزتك مسموعاتي فالخلاف فيه اقوي واكثر والجمهور ------من الطواءف جوزوا الرواية واوجبوا العمل بها الضرب -------------------الثالث--- يجيز -غير معين بوصف العموم كاجزت المسلمين او كل احد او اهل---- زماني وفيه خلاف للمتاخرين فان قيد بوصف خاص فاقرب الي الجواز ومن المجوزين القاضي ابو الطيب و------الخطيب وابو عبد الله بن منده وابن عتاب و-----------------الحافظ ابو	18	2779585523212319906	JK000192-ara1.ms3238	true	-1073553951805019189	153	230	821	1252	1620	300	الاول ا---جازة معين- لمعين كاجزتك رواية صحيح البخاري او ما اشتملت عليه فهرستي وهذه اعلي انواعها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني اجازة غير معين لمعين كاجزتك مسموعاتي او مروياتي------------ والجمهور علي انه كالاول ف---تصح الرواية به ويجب العمل بها وقيل بمنعه مع قبول الاول الثالث ان يجيز لغير معين بوصف العموم كاجزت المسلمين او كل احد او من ادرك زماني ونحوه فالاصح ايضا جوازها وبه قطع---------------------------------- القاضي ابو الطيب وصاحبه الخطيب البغدادي وغيرهما من اصحابنا وغيرهم من الحفاظ ونقل الحافظ ابو	3238	2323845950007907051	252	304.5	204	704	35.79545593261719	36	JK010178-ara1	JK000192-ara1