id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms030	true	-4304447264792475312	16	82	84	414	1499	300	يقال قد دعاك الي السواء فاقبل منه الي كلمة مفسرة بعد ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا بهذه الكلمة التي دعاهم اليها لم تكفرون بايات الله بكتب الله وانتم تشهدون اي تعرفون يا اهل الكتاب لم----------------------------------------------------------------------- تلبسون الحق بالباطل اي لم تخلطون يقال لبست علي امرك------------------ وجه النهار ا-----------------------------------------وله قال ربيع بن زياد العبسي من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار	30	-5898037675516674312	Tafsir09083-ara1.ms0201	false	1433684543535882687	219	274	1201	1479	1615	300	يقال قد دعاك الي السواء فاقبل منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير اروني خطة لا ضيم فيها يسوي بيننا فيها السواء اولي احق ودت تمنت تلبسون اللبس الخلط-------------- يقال لبس الامر عليه اذا اشتبه واختلط وجه النهار اوله سمي وجها لان اول ما يواجه من النهار اوله قال الشاعر------------- من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار	201	-5702557450412159716	126	89.5	100	460	27.39130401611328	21	JK010146-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010146-ara1.ms049	true	5721076023385938583	26	113	145	580	1545	300	تصدق به---------------- فهو كفارة له اي عفا عن-----------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي الكافرون ومن ها هنا في معني الجميع فلذلك كان فاولءك هم الظالمون وللظلم موضع غير هذا ظلم الناس بعضهم بعضا وظلم اللبن ان يمخص قبل ان يروب وظلم الساءل مالا يطيق المسءول عفوا كقول زهير ويظلم احيانا فينظلم والارض مظلومة لم ينبط بهان ولا اوقد بها نار وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي لما كان قبله وقفينا اي اتبعنا وقفيت انا علي	49	-5898037675516674312	Tafsir09083-ara1.ms0353	false	7669665452111040930	142	189	755	999	1611	300	تصدق من اصحاب الحق وعفا فهو كفارة له اي للمتصدق ويكفر الله ذنوبه لعفوه واسقاطه حقه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي المبالغون في ا----------------------------------------------------لظلم لمخالفة شرع الله وقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة -----------------------اي ات----------بعنا علي	353	-5702557450412159716	154	243.0	119	486	31.68724250793457	28	JK010146-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010146-ara1.ms067	true	3949113178259197353	180	277	992	1453	1572	300	قال لبيد ان تقوي ربنا خير نف-----------------------ل وجلت قلوبهم اي خافت وفزعت وقال معن بن اوس لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول كما اخرجك ربك من بيتك بالحق مجازها مجاز القسم كقولك والذي اخرجك ربك لان ما في موضع الذي وفي اية اخري والسماء وما بناها اي والذي بناها وقال دعيني انما خطاي وصوبي علي وان ما اهلكت مال اي وان الذي اهلكت مال وفي اية اخري ان ما صنعوا كيد ساحر ان الذي فعلوه كيد ساحر فلذلك رفعوه غير ذات الشوكة مجا---------------------------------------------ز الشوكة الحد يقال ما اشد شوكة بني فلان اي حدهم	67	-5898037675516674312	Tafsir09083-ara1.ms0510	false	-4529359636906961030	204	240	1112	1296	1644	300	قال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي والعجل وجلت الوجل الخوف والفزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات الشوكة الشوكة السلاح واصلها من الشوك قال ابو عبيدة ومجاز الشوكة الحد يقال ما اشد شوكة بني فلان اي حدهم	510	-5702557450412159716	97	150.0	75	529	18.336483001708984	19	JK010146-ara1	Tafsir09083-ara1