id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms010	true	7348807214223706293	108	146	573	776	1560	300	وقال ابو النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا القفندر القبيح الفاحش اي فما الوم البيض ان يسخرن وقال ويلحينني في الل---------------------------------------------هو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل والمعني ويلحينني في اللهو ان احبه	10	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms1709	false	7381999687054339678	17	62	86	313	1567	300	وقول ابي النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا يعني ان تسخر وقول الاخر ما كان يرضي رسول الله دينهم والاطيبان ابو بكر ولا عمر يعني وعمر وقول الاخر وتلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل يعني--------------------- ان احبه	1709	4308186162082466828	112	195.5	87	248	45.16128921508789	19	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms010	true	7348807214223706293	250	300	1303	1560	1560	300	ذلك الكتاب معناه------------- هذا القران وقد تخاطب العرب الشاهد فتظهر له مخاطبة الغاءب قال خفاف بن ندبة السلمي وهي امه كانت سوداء حبشية وكان من غربان العرب في الجاهلية فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين- تيممت مالكا اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا-	10	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms1918	false	-2897379296759903170	6	46	29	229	1496	300	ذلك الكتاب البقرة 12 الاية اي هذا الكتاب ومن شواهد ذلك في اللغة العربية قول ---------------خفاف بن ندبة السلمي--------------------------------------------------------- فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عيني تيممت مالكا اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا	1918	4308186162082466828	148	241.0	116	272	54.411766052246094	26	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms010	true	7348807214223706293	254	300	1324	1560	1560	300	القران وقد تخاطب العرب الشاهد فتظهر له مخاطبة الغاءب قال خفاف بن ندبة السلمي وهي امه كانت سوداء حبشية وكان من غربان العرب في الجاهلية فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين- تيممت مالكا اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا-	10	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms2160	false	-8842932762844532163	101	134	550	718	1587	300	القران ومن اطلاق اشارة البعد علي القريب قول -------------خفاف بن ندبة السلمي--------------------------------------------------------- فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عيني تيممت مالكا اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا	2160	4308186162082466828	137	240.5	109	238	57.563026428222656	24	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms012	true	-6228416764748064942	68	93	349	483	1570	300	قال النابغة------ توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع ثم استانف فرفع فقال------------------------------ رماد ككحل العين لايا ابينه ونءي كجذم الحوض اثلم خاشع	12	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms3322	false	5878314766193398162	231	263	1216	1384	1597	300	قول --نابغة ذبيان توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع ثم بين ان مراده بالايات علامات الدار في قوله بعده رماد ككحل العين لايا ابينه ونءي كجذم الحوض اثلم خاشع	3322	4308186162082466828	119	195.0	95	170	70.0	20	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms027	true	3968176726210956836	115	155	605	804	1520	300	الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا -----------قوله تاول حبها تفسيره--- ومرجعه اي انه----------------- كان صغيرا في قلبه----------------------- فلم يزل ينبت حتي اصحب فصار قديما كهذا السقب الصغير----- لم يزل يشب حتي اصحب فصار كبيرا مثل امه	27	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms0199	false	-1398257444809634893	146	197	756	1010	1562	300	الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قال ويعني بقوله تاول حبها مصير حبها ومرجعه وانما يريد بذلك ان حبها كان صغيرا في قلبه فال من الصغر الي العظم فلم يزل ينبت حتي اصحب فصار قديما ك----السقب الصغير الذي لم يزل يشب حتي اصحب فصار كبيرا مثل امه	199	4308186162082466828	183	309.0	145	258	70.93022918701172	33	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms060	true	9058977425520514911	141	181	755	960	1552	300	ابو النجم فما الوم البيض الا تسخرا مما راين الشمط القفندرا اي ما الوم البيض ان يسخرن القفندر القبيح ا--لسمج وقال الاحوص وي--------------------------------------------------------------------------لحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل اراد في اللهو ان احبه قال العجاج في	60	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms1709	false	7381999687054339678	18	66	91	327	1567	300	ابي النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القف-----------------------------------ندر-ا يعني ان تسخر وقول الاخر ما كان يرضي رسول الله دينهم والاطيبان ابو بكر ولا عمر يعني وعمر وقول الاخر وتلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل يعني--------- ان احبه و لا مزيدة في	1709	4308186162082466828	130	196.5	102	281	46.263343811035156	20	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms113	true	-1212883698568423156	244	290	1312	1533	1575	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن ل---نا ما كان مدفونا--------------------------------- وكانت امراتي عاقرا ا----------------------------------------------------------ي لا تلد و---كذلك لفظ المذكر مثل------------------- الانثي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل عامر بن الطفيل لبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر	113	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms1446	false	-2646986797563921367	37	122	176	607	1509	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب مهلا ابن عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة وكانت امراتي عاقرا ظاهر في انها كانت عاقرا في زمن شبابها والعاقر هي العقيم التي لا تلد وهو يطلق علي ال-ذكر والانثي فمن اطلاقه علي الانثي هذه الاية وقوله تعالي عن زكريا ايضا وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر ال عمران ومن اطلاقه علي الذكر قول عامر بن الطفيل لبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر	1446	4308186162082466828	200	295.5	155	432	46.296295166015625	36	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms132	true	6947431108890901606	198	231	1035	1193	1529	300	ما سلككم في سقر قال عدي بن زيد----------------- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وبعضهم يقول اسلك بالالف قال------------ حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا	132	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms0759	false	-4627262806944919452	140	178	717	904	1492	300	ما سلككم في سقر المدثر 42 الاية ومنه قول الشاعر وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب ومن الرباعية قول عبد مناف بن ربع الهذلي حتي اذا اسلكوهم في قتاءده شلا كما تطرد الجمالة الشردا	759	4308186162082466828	118	193.5	91	187	63.10160446166992	23	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms180	true	-8399692605416006751	9	38	42	190	1615	300	شريح بن ابي اوفي العبسي يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكميت بن زيد الاسدي------------------------------------ وجدنا لكم في ال حاميم اية تاولها منا تقي ومعرب	180	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms3224	false	-8575083589539623168	108	165	546	813	1533	300	شريح بن ابي اوفي العبسي كما ------------------------------------------------قال البخاري او الاشتر النخعي او عصام بن مقشعر او مدلج بن كعب السعدي او كعب بن مدلج وممن ظن ان معني الاية هو ما ظنه محمد السجاد المذكور الكميت في قوله في اهل قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدنا لكم في ال حاميم اية تاولها منا تقي ومعرب	3224	4308186162082466828	84	125.0	65	315	26.66666603088379	16	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010146-ara1.ms195	true	12905525246805014	39	93	212	495	1565	300	بعض------ها في بعض مضاعفة وقال الاعشي ومن نسج داءد موضونة تساق مع الحي عيرا فعيرا والوضين-------------------------------------------------------------------- البطان---------- من السيور اذا نسج نساجة بعضه علي بعض مضاعفا كالحلق حلق الدرع فهو وضين وضع في موضع موضون كما يقولون قتيل في موضع مقتول قال اليك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها	195	-5898037675516674312	Tafsir07055-ara1.ms3609	false	7155898370473931458	20	76	111	407	1599	300	بعض حلقاتها في بعض ومنه قو---ل الاعشي ومن نسج داود موضونة تساق مع الحي عيرا فعيرا وقوله ايضا وبيضاء كالنهي موضونة لها قونس فوق جيب البدن ومن هذا القبيل تسمية البطان الذي ينسج من السيور مع ادخال----- بعضها في بعض وضينا ومنه قول الراجز ليت---------------------------------------------------------------ك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها	3609	4308186162082466828	164	235.0	131	367	44.686649322509766	26	JK010146-ara1	Tafsir07055-ara1