id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms137	true	3687381750236025563	213	242	1086	1228	1541	300	ومنه قولهم- نعوذ بالله من بوار الايم وبار الطعام وبارت السوق اي هلكت وقال عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ- انا بور	137	-5898037675516674312	Shamela0026047-ara1.ms349	false	-3041480558613091483	58	105	302	538	1530	300	ومنه الحديث نعوذ بالله من بوار الايم ايش قال في الحديث طالب قال لا اصل له في المرفوع وانما هو من كلام وهو اسم مصدر كالزور يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث قال ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذا انا بور	349	1039464287388450264	98	145.5	74	236	41.52542495727539	18	JK010146-ara1	Shamela0026047-ara1
JK010146-ara1.ms148	true	-1791418394478907970	133	167	679	843	1523	300	او جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب وهي-------------------------- مثل الجذمة من اصل الشجرة وجماعها الجذاء-------------------------- قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر	148	-5898037675516674312	Shamela0026047-ara1.ms517	false	4887398572452633625	74	118	400	609	1492	300	او جذوة من النار اي قطع------ة من الجمر وهي بلغة جميع العرب وقال ابو عبيدة والجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمس- لها جذل الجذا غير خوار ولا دعر	517	1039464287388450264	115	157.5	86	216	53.24074172973633	20	JK010146-ara1	Shamela0026047-ara1