id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms028	true	4863792730250736988	243	279	1292	1484	1582	300	قال الاخطل------- وشارب مربح ل-لكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار الذي لا يساور جليسه كما يساور الاسد والحصور ايضا الذي لا يخرج سرا ابدا قال جرير------- ولقد تس-قطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا	28	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms0535	false	669157433258465690	149	179	774	942	1525	300	قال الاخطل البسيط وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار ويقال للذي يكتم السر حصور وحصر---------------------------------------- قال جرير الكامل ولقد تساقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا	535	3519880875705311566	121	196.0	98	208	58.17307662963867	18	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms078	true	-8984837810333957933	218	252	1132	1296	1530	300	لان النهار لا يبصر ولكنه يبصر فيه الذي ينظر وفي القران في عيشة راضية وانما يرضي بها الذي يعيش فيها قال جرير------ لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	78	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms1733	false	1036313198146669324	90	125	470	640	1530	300	لان النهار لا يبصر ولكنه ظرف للابصار وهذا موجود في كلام العرب اذ المقصود من ذلك مفهوم فمن ذلك قول ذي الرمة الطويل لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	1733	3519880875705311566	87	124.0	66	170	51.17647171020508	17	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms082	true	451189076531887185	188	222	953	1115	1516	300	عدي بن زيد------- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال يوم عصيب يعصب الابطالا عصب القوي السلم الطوالا وقال وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب	82	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms1817	false	7019064880114633791	247	276	1277	1411	1543	300	عدي بن زيد الوافر وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب ومنه قول الاخر----------------------------- الطويل ف------انك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب	1817	3519880875705311566	114	196.5	87	169	67.45561981201172	22	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms095	true	-135025760539384627	84	131	466	705	1617	300	قال الشاعر------- بمهطع سرح كان زمامه في راس جذع من اوال مشذب وقال بمستهطع رسل كان جديله بقيدوم رعن من صءام ممنع الرسل الذي لا يكلفك شيءا بقيدوم قدام رعن الجبل انفه صءام جبل قال يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------بن مفرغ الحميري بدجلة دارهم ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع	95	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2005	false	1022182724669579614	19	60	106	321	1593	300	قول الشاعر الكامل بمهطع سرج كان عنانه في راس جذع من اوال مشذب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك قول عمران بن حطان البسيط اذا دعانا فاهطعنا لدعوته داع سميع فلونا وساقونا ومنه قول ابن مفرغ الوافر بد-جلة دارهم ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع	2005	3519880875705311566	107	89.0	85	336	31.845237731933594	16	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms097	true	-5198980353850329472	0	66	0	334	1497	300	بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فجاء باللغتين ويقال سقيت الرجل ماء وشرابا من لبن وغير ذلك وليس فيه الا لغة واحدة بغير الف اذا كان في الشفة واذا جعلت له شربا فهو اسقيته واسقيت ارضه وابله لا يكون غير هذا وكذلك استسقيت له ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة------- وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابته تكلمني احجاره وملاعبه	97	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2020	false	7075134906209753864	145	211	747	1091	1542	300	بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فجاء باللغتين و-قال ابو عبيدة اما اذا كان من سق----------------------------------------------------ي الشفة ---------------------------------------------------------------------------------خاصة فلا يقال الا سقي واما اذا كان لسقي الارض والثمار وجملة الاشياء فيقال اسقي واما الداعي لارض او غيرها بالسقي فانما يقال فيه اسقي ومنه قول ذي الرمة الطويل وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	2020	3519880875705311566	178	207.5	143	478	37.238494873046875	29	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms122	true	6437279627828442865	226	280	1113	1403	1499	300	فاصبح من ذاك كالسامري اذ قال موسي له لا مساسا وقال القلاخ بن حزن المنقري ووتر الاساور القياسا صغدية تنتزع الانفاسا حتي يقول الازد لا مساسا وهو المماسة والمخالطة ومن --------------------فتح الميم جعله اسما منه فلم يدخلها نصب ولا رفع وكسر اخرها بغير تنوين كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تميم كرهط السامريش وقوله------- الا لا يريد السامري مساس	122	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2390	false	-5777250063164389337	221	298	1152	1544	1556	300	فاصبح من ذاك كالسامري اذ قال موسي له لا مساسا ومنه قول رءبة الرجز------------------------------------------------- حتي يقول الازد لا مساسا واستعماله علي هذا كثير وقرا ابو حيوة لا مساس بفتح الميم------------------------------------- وكسر السين وهو معدول عن المصدر كفجار ونحوه وشبهه ابو عبيدة وغيره بنزال ودراك ونحوه والشبه صحيح من حيث هي معدولات وفارقه في ان هذه عدلت عن الامر ومساس وفجار عدلت عن المصدر ومن هذا قول الشاعر تميم كرهط السامري- وقوله الطويل الا لا يريد السامري مساس	2390	3519880875705311566	143	170.5	112	479	29.853862762451172	24	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms140	true	5597793502074824691	158	236	843	1229	1543	300	---اي هلا-كا ولزاما لهم ومنه رجل مغرم بالحب حب النساء من الغرم والدين قال الاعشي فرع نيع يهتز في غصن المج د غزير الندي شديد المحال ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي وقال بشر بن ابي خازم ويو---------م النسار ويوم الجفا ر كانوا عذابا وكانوا غراما اي هلكة ساءت مستقرا ومقاما اي قرارا و-اقامة لانه من اقام اي مخلدا ومنزلا وقال جرير حيوا المقام وحيوا ساكن الدار وقال سلامة بن جندل يومان يوم ------	140	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2622	false	-3020498847800194313	101	162	533	855	1555	300	معناه ملازما وقيل مجحفا ومنه غرام -----الحب ومنه الم-------غرم ومنه قو--ل الاعشي الخفيف------------------------------------------- ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي وقول بشر بن ابي حازم المتقارب ويوم النسار ويوم الجفا-ر كان-ا عناء- وكان-ا غراما وقرا جمهور الناس مقاما بضم الميم من الاقامة ومنه قول الشاع-----------------------ر حيوا المقام وحيوا ساكن الدار وقرات فرقة مقاما بفتح الميم من قام	2622	3519880875705311566	190	246.5	146	406	46.798030853271484	26	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms145	true	-156059995977740092	109	137	567	694	1509	300	الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وقال الاخطل------- الا يا -سلمي يا ----هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر	145	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2675	false	6782763019879143822	50	80	259	394	1529	300	الا يا سلمي يا دار مي علي البلا الخ البيت ونحو قول الاخر وهو ----الاخطل الطويل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر	2675	3519880875705311566	95	164.0	72	139	68.34532165527344	18	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms147	true	-3760872382912209845	190	218	954	1088	1494	300	قال النمر بن تول---------ب اري الناس قد احدثوا شيمة وفي كل حادثة يءتمر وقا--------------------------------------------------------------ل ربيعة بن جشم النمري اح-ار بن عمرو كاني خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر	147	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2711	false	3066091560738712030	183	224	973	1178	1571	300	قال النمر بن تولب المتقارب اري الناس قد احدثوا شيمة وفي كل حادثة يءتمر وانشد الطبري الكامل ما تاتمر فينا فامرك في يمينك او شمالك ومنه قول ربيعة بن جشم المقارب اجار بن كعب- كاني خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر	2711	3519880875705311566	121	214.0	94	206	58.73786544799805	23	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms164	true	-1640395276899481695	117	151	594	760	1505	300	العجم قال- الاعشي وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب قفي عليها العرم رخام بناه لهم حمير اذا جاش دفاعه- لم يرم اي حبسه وقال اخر من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما	164	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms2899	false	-8935586941973448392	124	157	631	798	1522	300	المعني قول الاعشي وفي ذلك للمتاسي اسوة ومارب عفا عليها العرم رخام بناه لهم حمير اذا جاءه موارة لم يرم ومنه قول الاخر و-من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما	2899	3519880875705311566	130	241.5	102	168	77.38095092773438	23	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010146-ara1.ms190	true	-5582096289906090088	113	168	574	856	1549	300	فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون مجازها بل يقولون وليست بجواب استفهام قال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا لم يستفهم انما اوجب انه اري بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا------------------------------------------------------------- ام تامرهم احلامهم بهذا بل تامرهم احلامهم بهذا ثم رجع فقال ام هم قوم طاغون ام	190	-5898037675516674312	Shamela0023632-ara1.completed.ms3353	false	6654470093410932507	242	271	1258	1402	1548	300	فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا----------------------------------- ام هم قوم طاغون ام	3353	3519880875705311566	83	35.0	65	343	24.19824981689453	17	JK010146-ara1	Shamela0023632-ara1.completed