id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms024	true	-6131808898526167439	147	188	716	936	1511	300	الحطيءة ويحرم سر جارتهم عليهم وياكل جارهم انف القصاع اي ما استانفت وقال رءبة بن العجاج فعف عن اسرارها بعد العسق يعني غشيانها اراد الجماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امرء القيس بن حجر الكندي الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وا--لا يحسن السر امثالي	24	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0390	false	6433626382212877288	154	226	816	1193	1589	300	الحطيءة ويحرم سر جارتهم عليهم وياكل جارهم انف القصاع-------------- وقال ----------------------------------------------------------------مجاهد هو قول الرجل للمراة لا تفوتيني نفسك فاني انكحك الشعبي والسدي لا ياخذ ميثاقها ان لا تنكح غيره عكرمة لا يخطبها في العدة سعيد بن جبير لا يقايضها علي كذا وكذا من المال علي ان لا تتزوج غيره وهذه التاويلات كلها متقاربة والسر علي هذه الاقوال النكاح قال امرء القيس-------------- الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي	390	1481387970607904843	128	67.0	104	469	27.292110443115234	22	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms040	true	-4905480585432776393	19	70	120	377	1542	300	بيت طاءفة منهم--------------------- غير الذي تقول اي قدروا ذلك ليلا--------------------- قال عبيدة بن --همام احد بني العدوية اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر بيتوا اي قدروا بليل وقال النمر بن تولب هبت لتعذلني من الليل اسمعي سفها تبيتك الملامة فاهجعي	40	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0873	false	-4809829871868523249	23	75	127	388	1463	300	بيت طاءفة منهم اي قالوا وقدروا ليلا غير الذي اعطوك نهارا وكل شء قدر بليل من شر فهو تبييت قال عبيدة بن الهمام ات----------------وني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر بحر-------------------- وقال النمر بن تولب هبت لتعذلني ب----ليل اسمعي سفها تبيتك الملامة فاهجعي	873	1481387970607904843	192	319.0	153	301	63.787376403808594	33	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms040	true	-4905480585432776393	184	212	955	1088	1542	300	اليهودي في غير هذا المعني ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها مطوي-ة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حوسب ت اني علي الحساب مقيت اي هو موقوف عليه	40	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0878	false	-8381972507080131810	87	113	444	573	1502	300	الشاعر- في غير هذا المعني ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حوسب-ت اني علي الحساب مقيت اي--- موقوف عليه	878	1481387970607904843	121	217.0	95	134	90.29850769042969	25	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms041	true	-168667421951173620	0	71	0	355	1510	300	منه علي اختصار وضمير --وليس لمءمن ان يقتل مءمنا علي حال الا ان يقتله مخطءا فان قتله خطء-ا فعليه ما قال الله في القران وفي القران الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم واللمم ليس من الكباءر وهو في التمثيل الا ان يلموا من غير الكباءر والفواحش قا----------------------------ل جرير من البيض لم تظعن بعيدا ولم تطا علي الارض الا ذيل مرط مرحل المرحل برد في حاشيته خطوط فكانه قال لم تطا	41	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0884	false	-17168709196803724	239	300	1137	1443	1443	300	منه علي اختصار وضمير اي ليس مء--------------منا علي حال الا ان يقتل- مخطءا فان قتله مءمنا فعليه كذا وكذا ومثله قوله------------- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم واللمم ليس من الكباءر ومعناه الا --------ان يلم----------------- بالفواحش والكباءر اي يقرب منها ومثله قول جرير من البيض لم تظعن بعيدا ولم تطا علي الارض الا ذي----------------ل برد مرجل---------- فكانه قال لم يطا-	884	1481387970607904843	238	361.5	187	386	61.65803146362305	39	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms056	true	7358260771733917415	198	277	1008	1417	1534	300	وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق بعوناه اي جنيناه وكان ----------حمل عن غني لبني قشير دم ابني السجفية فقالوا لا نرضي بك فرهنهم بنيه قال--------------------------------------------------------------------------------- النابغة الجعدي ونحن رهنا بالافاقة عامرا بما كان في الدرداء رهنا فابسلا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشنفري هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجزاءر اي ابد الليالي وكذلك في اية اخري اولءك الذين ابسلوا --------------------------------------وان تعدل كل عدل ------------لا يءخذ منها مجازه ان تقسط---------- كل قسط لا يقبل منها لانما التوبة في الحياة	56	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1129	false	-1123106125175177158	28	193	149	986	1525	300	وابسالي بني بغير جرم بعونها ولا بدم مراق العوف بن الاحوض- وكان رهن بيته وحمل عن غني لبني قشير دم السحق-----ية فقالوا لا نرضي بك فدفعهم رهنا وقوله بعونا اي جنينا والبعو الجناية وقال الاخفش تبسل اي تجزي وقال الفراء ترتهن وانشد النابغة الجعدي ونحن رهنا بالافاقة عامرا بما كان في الدرداء رهنا فابسلا وقال عطية العوفي يسلم في خزية جهنم وقال اهل اللغة اصل الابسال التحريم يقال ابسلت الشء اذا حرمته والبسل الحرام قال الشاعر بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي فقال انشدنا بسل اي شجاع لا يقدر موته كانه قد حرم نفسه ثم جعل ذلك نعتا لكل شديد يترك ويبقي ويقال شراب بسل اي متروك قال الشنفري هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر وقوله تعالي ليس لها اي لتلك الانفس من دون الله ولي حميم وصديق ولا شفيع يشفع لهم في الاخرة وان تعدل كل عدل تفد كل فداء لا يءخذ منها قال ابو عبيدة وان يقسطه كل قسط لا يقبل منها لان-- التوبة في الحياة	1129	1481387970607904843	311	477.0	246	845	36.80473327636719	51	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms063	true	6615299010321644510	58	81	320	436	1555	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي احكم بيننا قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي يقال له الفتاح قال-------------------------------- الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاحتكم غني	63	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1241	false	1336663020362363120	44	103	211	513	1570	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض وقال المءرخ افصل وقال ابن عباس ما كنت ادري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعالي افاتحك اي اقاضيك وقال الفراء اهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح وذكر غيره انه لغة مهاد فانشد لبعضهم الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاحتكم غني	1241	1481387970607904843	91	132.0	73	302	30.132450103759766	16	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms082	true	451189076531887185	179	222	910	1115	1516	300	هذا يوم عصيب اي شديد يعصب الناس ب---------الشر و------------------------------قال عدي بن زيد وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال يوم عصيب يعصب الابطالا عصب القوي السلم الطوالا وقال وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب	82	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1566	false	7807218944668777070	6	48	30	223	1517	300	هذا يوم عصيب--- شديد ومنه عصبصب كالعصب به الشر والبلاء اي شد ومنه عصابة الراس قال عدي بن زيد وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال اخر------------------------------------------------ وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب	1566	1481387970607904843	141	239.5	107	244	57.78688430786133	29	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms088	true	2122727987147989910	2	40	11	187	1515	300	قال اوس بن حجر فما ف-------------------------------------------------------تءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لا-حق وتقطع اي فما زالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال خداش بن زهير وابرح ما ادام الله قومي بحمد الله منتطقا مجيدا معني هذا لا ابرح لا ازال--- حتي تكون حرضا	88	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1642	false	4700076064829994022	139	209	650	978	1455	300	قال اوس بن حجر فما فتءت حي كان غبارها سرادق يوم ذي رياج ترفع وقال اخر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لا حق وتقطع اي فما زالت وحذف لا قوله فتء كقول امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي اي لا ابرح وقال خداش بن زهير وابرح ما ادام الله قومي بحمد الله منتطقا مجيدا ------اي لا ابرح ومثله كثير حتي تكون حرضا	1642	1481387970607904843	161	282.5	125	334	48.20359420776367	31	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms091	true	-5034930762150091577	0	64	0	303	1512	300	فاه مجازه ان الذي يبسط كفه----------- ليقبض علي الماء حتي يءديه الي فيه لا يتم له ذلك ولا تسقه انامله اي تجمعه قال ضابي بن الحارث البرجمي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله يقول ليس في يدي من ذلك شء كما انه ليس في يد القابض علي الماء شء وقال ف-------اصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	91	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1677	false	4016763596047960061	223	267	1132	1356	1521	300	فاه مادام با--------سط كفيه الي الماء ليقبض علي الماء لان القابض علي الماء لا شء في يد-----------------------ه قال ضابء بن الح-رث المزن-ي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله---------------------------------------------------------------- وقال الشاعر واصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	1677	1481387970607904843	164	217.0	128	321	51.0903434753418	26	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms091	true	-5034930762150091577	118	173	595	858	1512	300	او متاع زبد مثله وهو---------------- ما تمتعت به قا---------ل المشعث تمتع يا مشعث ان شيءا سبقت به الممات هو المتاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يضرب الله الحق والباطل اي يمثل الله الحق ويمثل الباطل فاما الزبد في---------------ذهب جفاء ق-------------ال ابو عمرو بن العلاء يقال قد اجفات القدر------------ وذلك اذا غلت فانصب زبدها او سكنت فلا يبقي منه شء	91	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1680	false	-5203112856684271144	5	115	29	582	1554	300	او متاع--------- وهو ما ينتفع به وكل ما تمتعت به فهو متاع قال المشعث تمتع يا مشعث ان شيءا سبقت به الممات هو المتاع اراد به جواهر الارض من الذهب والفضة والحديد والصفر والنحاس والرصاص ومنه يستخلص الاشياء مما ينتفع به من الحلي والاواني وغيرهما زبد مثله يقول له زبد اذا انث مثل زبد السيل والباقي الصافي من هذه الجواهر فيذهب خبثه والزبد الذي لا يبقي ولا ينتفع به مثل الباطل قال الله تعالي كذلك يضرب الله الحق والب-------------------------------اطل فاما الزبد الذي علا السيل فيذهب جفاء سريعا متفرقا قال ابو عمرو هو من قول العرب-- اجفات القدر النذر وجنات وذلك اذا غلت فانصب زبدها او سكنت -لم يبق- منه شء	1680	1481387970607904843	200	313.0	154	597	33.50083923339844	34	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms092	true	946518684246535097	16	84	79	445	1628	300	والعرب قد تفعل مثل هذا لعلم المستمع به استغناء عنه واستخفافا في كلامهم قال الاخطل---------------- خلا ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا وهو اخر قصيدة ونصبه وكف عن خبره واختصره وقال عبد مناف ابن ربع الهذلي الطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الايمة العضدا وللقسي ازاميل وغمغمة حسن الجنوب تسوق الماء والبردا حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا- كما تطرد الجمالة الشردا	92	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2732	false	2711902241618164770	156	198	824	1032	1579	300	والعرب--- تفع----ل هذا لدلالة الكلام عليه----------------------------- قال الاخطل في اخر قصيدة له خلا ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا---------------------------------------- وقال عبد مناف -بن ربيع في اخر قصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلاء كما تطرد الجمالة الشردا	2732	1481387970607904843	160	235.5	127	383	41.775455474853516	27	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms095	true	-135025760539384627	83	192	459	1058	1617	300	مسرعين قال الشاعر -بمهطع سرح كان زمامه في راس جذع من اوال مشذب وقال---- بمستهطع رسل كان جديله بقيدوم رعن من صءام ممنع الرسل الذي لا يكلفك شيءا بقيدوم قدام رعن الجبل انفه صءام جبل قال يزيد بن مفرغ الحميري بدجلة دارهم ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع مقنعي رءوسهم مجازه رافعي رءوسهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشماخ بن ضرار يباكرن العضاة بمقنعات نواجذهن كالحدا الوقيع اي ب---ءوس مرفوعات الي العضاه ليتناولن منه والعضاة كل شجرة ذات شوك نواجذهن اضراسهن وقال الحدا الفاس واراه الذي ليس له خلف وجماعها حدا وحداه الطير الوقيع اي المرققة المحددة يقال وقع حديدتك والمطرقة يقال لها ميقعة وقال انفض نحوي راسه واقنعا كانما ابصر شيءا اطعما	95	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1720	false	-4905587620279675059	34	134	184	711	1547	300	اسرع-- قال الشاعر وبمهطع سرح كان زمامه في راس جذع من اراك مشذب وقال اخر بمستهطع رسل كان جديله بق-دوم رعن من صوام ممنع وقال اخر تعبدني نمر بن سعد و------------------------------------------------------------------------قد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع مقنعي رء-سهم------ رافعي-----ها قال القتيبي المقنع الذي يرفع راسه ويقبل ببصره علي ما بين يديه ومنه الاقناع في الصلاة قال الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد واصل الاقناع في كلام العرب رفع الراس قال الشماخ-------- يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالجدا الوقيع يعني برءوس مرفوعات اليها----- ليتناولها قال الراجز انغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض نحوي راسه واقنعا كانما ابصر شيءا اطمعا	1720	1481387970607904843	256	359.0	205	793	32.282470703125	32	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms110	true	-4496132357553392437	193	220	1040	1182	1597	300	قال عمرو بن كلثوم تظل جياده نوحا عليه مقلدة اعنتها صفونا اي ناحيات وقال باك يبكي هشام بن المغيرة هريقي من دموعه-ا سجاما ضباع وجاوبي نوحا قياما	110	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1933	false	-1929740419000422196	2	23	16	128	1625	300	قال عمرو بن كلثوم تظل جياده نوحا عليه مقلدة اعنتها صفونا---------- وقال اخر--------------------- هريقي من دموعهما سجاما ضباع وجاوبي نوحا قياما	1933	1481387970607904843	108	187.5	87	143	75.52447509765625	19	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms111	true	-5523150804341949497	174	245	910	1242	1527	300	ليدحضوا به الحق مجازه ليزيلوا به الحق ويذهبوا به ودحض هو ويقال مكان دحض اي مزل مزلق لا يثبت فيه خف ولا قدم ولا حافر قال طرفة وردت ونحي اليشكري حذاره وحاد-- كما حاد البعير عن الدحض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يجدوا من دونه موءلا مجازه -منجي وهو من قولهم فلا والت نفس عليها تحاذر اي لا نجت وقال الاعشي وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني تم ما يءل اي لا ينجو	111	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	false	-8973407728938864283	17	154	101	793	1518	300	ليدحضوا يبطلوا و-------يزيلوا به الحق قال السدي ليفسدوا واصل ال-----دحض الزلق يقال دحضت رجله اي زلقته و-------------قال طرفة ابا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض واتخذوا اياتي وما انذروا فيه اضمار يعني وما انذروا وهو القران هزوا استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها لم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي عملت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه يعني القران وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما وان تدعهم يا محمد الي الهدي يعني الي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا لن يرشدوا ولن يقبلوه وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم الحساب لن يجدوا من دونه موءلا معدلا ومنجي قا-------------------------------------------------ل الاعشي وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي لا ينجو	1941	1481387970607904843	162	223.5	125	766	21.14882469177246	29	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms131	true	3511733666411404276	45	100	245	563	1623	300	القنوع قا-----------ل الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من الفقر والمسالة والخضوع والمعتر الذي يعتريك ياتيك لتعطيه تقول اعترني وعرني واعتريته واعتقيته اذا الممت به قال حسان لعمرك ما المعتر ياتي بلادنا لنمنعه بالضايع المتهضم وقال لبيد في القنوع واعطاءي المولي علي حين فقره اذا قال ابصر خلتي وقنوعي واما------------ القانع	131	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2112	false	-265205570679539718	205	235	1105	1265	1623	300	القنوع وهو السءال قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد---------- واعطاني المولي علي حين فقره اذا قال ابصر خلتي وقنوعي وقال زيد بن اسلم القانع	2112	1481387970607904843	130	212.0	105	341	38.1231689453125	21	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms132	true	6947431108890901606	182	231	952	1193	1529	300	مجاز الجنون وهما واحد فاسلك فيها من كل زوجين اثنين مجازها فاجعل واحمل وفي اية اخري ما سلككم في سقر قال عدي بن زيد-------- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وبعضهم يقول اسلك بالالف قال حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا	132	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	197	233	1044	1230	1570	300	وفار التنور---------- فاسلك في-------------------------ها فادخل -------فيها----- يقال سلكته في كذا واسلكته فيه قال الشاعر وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال الهذلي---------------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا	2135	1481387970607904843	139	192.0	107	249	55.82329177856445	22	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms140	true	5597793502074824691	202	270	1051	1394	1543	300	ويوم الجفا ر كانوا عذابا وكانوا غراما اي هلكة---------------- ساءت مستقرا ومقاما اي قرارا واقامة لانه من اقام اي مخلدا ومنزلا وقال جرير حيوا المقام وحيوا ساكن الدار وقال سلامة بن جندل يومان يوم مقامات واندية ويوم سير الي الاعداء تاويب واذا فتحوا اوله فهو من قمت وفي اية اخري ومقام كريم اي مجلس وقا----------------ل عباس بن مرداس فا-ي ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها	140	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2250	false	-4446760983996163916	0	55	0	279	1558	300	ويوم الجفا-ر كان-ا عذابا وكان-ا غراما اي هلاكا انها يعني جهنم ساءت مستقرا ومقاما اي -------اقامة----- من اقام يقيم و--------------------------------------------------قال سلامة بن جندل يومان يوم مقامات واندية ويوم سير الي الاعداء تاويب فاذا فتحت الميم فهو ال--------------------------------مجلس من قام يقوم ومنه قول عباس بن مرداس فاتي ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها	2250	1481387970607904843	226	357.5	180	376	60.10638427734375	38	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms141	true	-8541680240836159406	215	277	1073	1399	1525	300	قد تترك الخبر عن الاول وتجعل الخبر للاخر -----منهما---- وقال------- طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي فترك طول الليالي وحول الخبر الي الليالي فقال اسرعت ثم قال طوين وقال جرير رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال رجع الي السنين وترك مر وقال الفرزدق تري ارباقهم متقلديها اذا صدي الحديد علي الكماة فلم يجعل الخبر للارباق	141	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2261	false	4399152062216155941	207	260	1042	1323	1523	300	ان يترك الخبر عن الاول ويعمد الي ا--لاخر فيجعل له الخبر كقول الراجز طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي فاخبر عن الليالي وترك الطول-------------------------- ----------قال جرير اري مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال وق-----------------------ال الفرزدق نري ارماحهم متقلديها اذا صدء الحديد علي الكماة فلم يجعل الخبر للارماح	2261	1481387970607904843	226	368.0	178	342	66.08187103271484	32	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms151	true	-2634754135698973545	0	84	0	445	1511	300	بعجيزتها كما ينوء البعير بحمله والعرب قد تفعل مثل هذا قال الشاعر فديت بنفسه نفسي ومالي ولا الوك الا ما اطيق والمعني فديت بنفسي وبمالي نفسه وقال---- وتركب خيل- لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر -----------------------------الخيل هاهنا الرجال وانما تشقي الضياطرة بالرماح وقال ابو زبيد والصدر منه في عامل مقصود وانما الرمح في الصدر ويقال اعرض الناقة علي الحوض وانما يعرض من الحوض علي الناقة لا تفرح اي لا تاشر ولا تمرح قال هدبة-------------------------------------- ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه	151	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2375	false	-9065932704201664961	195	265	1000	1374	1569	300	بعجيزتها كما ينوء البعير بحمله وقال الش----------------------اعر فديت بنفسه نفسي ومالي وما الوك الا ما اطيق والمعني فديت بنفسي وم-الي نفسه وقال اخر وتركب خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وانما يشقي الضياطرة بالرماح والخيل هاهنا الرجال اذ قال له قومه من بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفرح ---لا تاشر ولا تمرح ومنه قول الله سبحانه انه لفرح فخور وقال الشاعر ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه	2375	1481387970607904843	257	441.0	208	517	49.70986557006836	42	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms154	true	2748652684407539809	141	204	744	1064	1538	300	يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في روضة------ يحبر--------------------ون مجازه يفرحون و----------------يسرون وليس شء احسن عند العرب من الرياض المعشبة ولا اطيب ريحا قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشيبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل وقال العجاج والحمد لله الذي اعطي الحبر موالي الحق ان المولي شكر ---	154	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2413	false	-2697459370242457832	120	201	655	1099	1597	300	يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وقرا السلمي يبلس بفتح اللام والاول اجود ولم يكن لهم من شركاءهم اوثانهم التي عبدوها من دون الله ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين جاحدين وعنهم متبرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة بستان يحبرون قال ابن عباس يكرمون مجاهد وقتادة ينعمون ابو عبيدة يسرون ومنه قيل كل حبرة تتبعها عبرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال العجاج فالحمد لله الذي اعطي الحبر موالي الحق ان المولي شكر اي	2413	1481387970607904843	140	200.5	109	589	23.769100189208984	21	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms165	true	1562622100892057590	11	47	54	232	1589	300	علي وجه الاستهزاء يقال هذا لهم قال---------------------------- ابو الاسود يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	165	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2553	false	-1633097618919702608	223	265	1153	1359	1533	300	علي جهة الاستهزاء بهم وهو غير شاك في دينه وهذا كقول الشاعر وهو ابو الاسود يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا	2553	1481387970607904843	157	288.0	124	206	76.21359252929688	29	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms179	true	-2733143169762603018	213	269	1097	1380	1544	300	حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين--------------------------------------------------- مكفوف عن خبره والعرب تفعل مثل هذا قال عبد مناف بن ربع في اخر قصيدة حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا وق----ال الاخطل ايضا في اخر قصيدة--- خلا ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	179	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2732	false	2711902241618164770	131	180	683	942	1579	300	حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فدخلوها وقالوا الحمد لله قال ابو عبيدة جوابه محذوف مكفوف عن خبره والعرب تفع----ل هذا لدل-------------------------------------------------------------------------الة الكلام عليه قال الاخطل----- في اخر قصيدة له خلا ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	2732	1481387970607904843	193	329.5	155	341	56.59823989868164	32	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms190	true	-5582096289906090088	109	168	551	856	1549	300	عذاب السموم عذاب النا----------------------------------ر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون مجازها بل يقولون وليست بجواب استفهام قال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا لم يستفهم انما اوجب انه اري بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا------------------------------------------------------------- ام تامرهم احلامهم بهذا بل تامرهم احلامهم بهذا ثم رجع فقال ام هم قوم طاغون ام	190	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	64	105	334	535	1533	300	عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا----------------------------------- ام هم قوم طاغون ام	2988	1481387970607904843	98	46.5	77	400	24.5	19	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms193	true	2022687564288212374	195	228	1067	1230	1602	300	تءجج لا دخان فيها قال رءبة ان لهم من وقعنا اقياظا ونار حرب تسعر الشواظا ونخاس--------------------------------------------------- ونحاس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحاس الدخان قال -----------------------------------------------نابغة بني جعدة يضء كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا	193	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	false	1884862686838468160	175	249	907	1289	1551	300	تاجج كالشواظ و----قال رءبة ان لهم من وقعنا اقياظا ونار حرب تسعر الشواظا وقال الضحاك هو الدخان الذي يخرج من اللهب ليس بدخان الحطب ونحاس قرا ابن كثير وابو عمرو بكسر السين عطفا علي النار واختاره ابو حاتم وقرا الباقون بالرفع عطفا علي الشواظ واختاره ابو عبيد قال سعيد بن جبير النحاس الدخان وهي رواية ابي صالح وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال النابغ---------ة يضء كضوء سراج السلي-ط لم يجعل الله فيه نحاسا	3049	1481387970607904843	134	182.5	106	396	33.838382720947266	23	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms204	true	4381239492084709246	144	176	751	923	1552	300	النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهي الناشطات نشطا كالحمار الناشط ينشط من بلد الي بلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهموم تنشط -صاحبها قال هميان بن قحافة امست همومي تنشط المناشطا الشام بي طورا وطورا واسطا	204	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3355	false	-8398518866004197637	34	90	192	477	1626	300	النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب يقال حمارنا ----------ناشط ينشط من بلد الي بلد اي يذهب ويقال لبقر الوحش نواشط لانها تذهب من موضع الي موضع قال الطرماح وهل بحليف الخيل ممن عهدته به غير احدان النواشط روع والهموم تنشط بصاحبها قال هميان بن قحافة امست همومي تنشط المناشطا الشام بي طورا وطورا واسطا	3355	1481387970607904843	127	219.5	102	295	43.050846099853516	20	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms210	true	-6318042014005941931	221	274	1145	1428	1559	300	الماعون هو في الجاهلية كل منفعة وعطية قال الاعشي باجود منه بماعونه اذا ما سماءهم لم تغم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والما-------عو--------------------------------------ن في الاسلام الطاعة والزكاة قال الراعي قوم علي الاسلام لما يمنعوا ما عونهم ويضيعوا التنزيلا قال ابو عبيدة وكانت لي ناقة صفية فقال لي رجل لو قد نزلنا لقد صنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون اي	210	-5898037675516674312	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3541	false	422341369999561823	94	178	495	955	1566	300	الماعون المال بلغة قريش قا--------------ل الاعشي باجود منه بماعونه اذا ما سماءهم لم تغم واخبرنا محمد بن عبدوس في اخرين قالوا حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن الجهم قال حدثنا الفراء قال سمعت بعض العرب يقول الماعون هو الماء وانشدني فيه يمج صبيرة الماعون صبا والصبير المنجاب وقال ابو عبيد والمبرد الماعون في الجاهلية كل منفعة وعطية وعارية وهو في الاسلام الطاعة والزكاة قال حسان بن قحافة لا يحرم الماعون منه خابطا ويقول العرب ول------------------------------------------------------قد نزلنا ل---صنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون اي	3541	1481387970607904843	147	218.0	120	531	27.683616638183594	23	JK010146-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown