id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms026	false	-3929996526857285762	274	300	1381	1498	1498	300	اصرا الاصر الثقل وكل شء عطفك علي شء من عهد او رحم فقد اصرك عليه وهو الاصر مفتوحة فمن ذلك قولك ليس بيني وبينك اصرة رحم-	26	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms031	true	-2188282282523462400	262	288	1248	1365	1427	300	اصرا الاصر الثقل -كل شء عطفك علي شء من عهد او رحم فقد اصرك عليه وهو الاصر مفتوحة فمن ذلك قوله ليس بيني وبينك اصرة رحم	31	-6993036654321498032	115	219.0	90	118	97.45762634277344	24	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms027	false	3968176726210956836	244	266	1239	1346	1520	300	يرونهم مثليهم راي العين مصدر تقول فعل فلان كذا راي عيني وسمع اذني------ يءيد يقوي من الايد وان شءت من الاد لعبرة	27	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms048	true	-6870617356604861531	108	130	529	638	1497	300	يرونهم مثليهم راي العين مصدر تقو----ل فلان ذاك راي عيني وسمع اذني والله يءيد يقوي من الايد وان شءت من الاد لعبرة	48	-6993036654321498032	100	183.5	79	113	88.49557495117188	19	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms028	false	4863792730250736988	31	52	167	281	1582	300	الانعام جماعة النعم والحرث الزرع متاع الحياة الدنيا يمتعهم اي يقيمهم الماب المرجع من اب يءب مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرة مهذبة من كل عيب	28	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms049	true	1692583990546654098	147	243	739	1210	1504	300	الانعام جماعة النعم والحرث الزرع متاع الحياة الدنيا تمتعهم اي نعيمهم الماب المرجع من اب يءوب قوله جل وعز قل اءنبءكم بخير من ذلكم 289 حدثنا محمد بن علي الصاءغ قال حدثنا احمد بن المسيب قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قل اءنبءكم بخير من ذلكم ذكر لنا ان عمر بن الخطاب كان يقول اللهم زينت لنا الدنيا وانباتنا ان ما بعدها خير منها فاجعل حظنا في الذي هو خير وابقي قوله جل وعز وازواج مطهرة 290 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة مطهرة مهذبة من كل عيب	49	-6993036654321498032	107	204.0	87	471	22.717622756958008	17	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms028	false	4863792730250736988	175	208	977	1116	1582	300	اني لك هذا اي من اين لك هذا قال الكميت بن زيد اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب يبشرك يبشرك واحد بكلمة من ا-لله اي بكتاب من الله	28	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms067	true	-326711670145780507	214	245	1014	1137	1400	300	اني لك هذا اي من اين لك هذا قال الكميت------- اني ومن اين ل-ك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب قوله جل وعز قالت هو من عند الله ا---------ن الله	67	-6993036654321498032	100	157.0	73	140	71.42857360839844	20	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms028	false	4863792730250736988	220	294	1177	1560	1582	300	وحصورا الحصور له غير موضع والاصل واحد وهو الذي لا ياتي النساء و---الذي لا يولد له والذي يكون مع الندامي فلا يخرج شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخطل وشارب مربح للكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار الذي لا يساور جليسه كما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يساور الاسد والحصور ايضا الذي لا يخرج سرا ابدا قال جرير ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا وقد بلغني الكير اي بلغت الكبر والعرب تصنع مثل هذا تقول هذا القميص لا يقطعني	28	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms071	true	5184134171432827610	104	212	489	1003	1415	300	وحصورا الحصور له غير موضع والاصل واحد و---الذي لا ياتي النساء وهو الذي لا يولد له والذي يكون مع الندامي فلا يخرج شيءا 433 حدثنا علي عن ابي عبيد عن الفراء قال هو الذي لا يقرب النساء قال ويقال منه حصرت احصر اذا امتنع من ذلك قال ابو عبيد ولا احسب الحصر في القراءة الا من هذا لانه يمتنع منها ولا يقدر عليها كما لا يقدر هذا علي النكاح قوله جل وعز قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر 434 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة وقد بلغني الكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي بلغت الكبر والعرب تصنع مثل هذا تقول هذا القميص لا يقطعني	71	-6993036654321498032	200	182.0	153	638	31.347963333129883	35	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms029	false	-5146145396831676840	6	33	25	154	1545	300	عاقر العاقر التي لا تلد والرجل العاقر الذي لا يولد له قال عامر بن الطفيل لبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر	29	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms071	true	5184134171432827610	231	257	1101	1226	1415	300	عاقر العاقر التي لا تلد والرجل العاقر الذي لا يلد---- قال عامر بن الطفيل لبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر	71	-6993036654321498032	123	240.5	97	129	95.34883880615234	25	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms030	false	-4304447264792475312	65	95	326	478	1499	300	وجه النهار اوله قال ربيع بن زياد العبسي من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار كقولك بصدر نهار------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لا تقروا لا تصدقوا	30	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms100	true	8930524789290748683	21	98	112	482	1477	300	وجه النهار اوله قال ربيع بن زياد------- من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار كقولك بصدر نهار قوله جل وعز ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم 600 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا احمد بن شبيب قال حدثنا يزيد عن سعيد بن قتادة ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هذا قول بعضهم لبعض 601 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم لا تقرو ولا تصدقوا	100	-6993036654321498032	143	258.0	115	377	37.931034088134766	26	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms030	false	-4304447264792475312	152	180	775	920	1499	300	تبغونها عوجا مكسورة الاول لانه في الدين وكذلك في الكلام والعمل فاذا كان في شء قاءم نحو الحاءط والجذع فهو عوج مفتوح الاول وانتم شهداء اي علماء به	30	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms129	true	6459560838555447099	52	80	259	404	1593	300	تبغونها عوجا مكسورة الاول لانه في الدين وكذلك في الكلام والعمل فاذا كان في شء قاءم نحو الحاءط والجذع فهو عوج مفتوح الاول وانتم شهداء اي علماء به	129	-6993036654321498032	145	290.0	117	145	100.0	28	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms030	false	-4304447264792475312	180	268	920	1346	1499	300	علي --شفا حفرة--------- اي حرف مثل شفا الركية وحروفها فانقذكم منها ترك شفا ووقع التانيث علي حفرة وتصنع العرب مثل هذا كثيرا قال جرير رات مر السنين اخذن مني كما اخذ- السرار من الهلال وقال العجاج طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي------------ ولتكن منكم امة يدعون الي الخير و------------------------------------------------كنتم خير امة اخرجت للناس اما قوله ان ابرهيم كان امة قانتا 16 اي كان اماما مطيعا ويقال انت امة في هذ------------ا الامر ا---ي يءتم بك------ وادكر بعد امة 12 ---بعد قرن ويقال---------- بعد امه اي-- نسيان	30	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms134	true	-7757221830086372309	2	102	7	500	1523	300	عبيدة شفا حفرة من النار اي حرف مثل شفي الركية -حروفها فانقذكم منها ترك شفا ووقع التانيث علي حفرة وتصنع العرب مثل هذا كثيرا قال جرير رات مر السنين اخذن مني كما اخذا السرار من الهلال وقال العجاج طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي قوله جل وعز ولتكن منكم امة الاية 783 حدثنا علي عن ابي عبيد قال قال ابو عبيدة في قوله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس قال الامة هاهنا الجماعة وال--------------------------------------امة في اشياء سوي هاهنا الامام الذي يءتم به وقوله وادكر بعد امة معناه بعد قرن --قال ومن قراها بعد امة اراد نسيان	134	-6993036654321498032	332	528.5	260	534	62.17228317260742	58	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms031	false	7486440813233150399	42	114	211	593	1549	300	فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم العرب تختصر لعلم المخاطب بما اريد به فكانه خرج مخرج قولك فاما الذين كفروا فيقول لهم اكفرتم فحذف هذا واختصر الكلام وقال الاسدي كذبتم وبيت الله لا تنكحونها بني شاب قرناها تصر وتحلب ا------------------راد ب-ني التي شاب قرناها وقا------ل النابغة الذيباني كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن بني اقيش حي من الجن اراد كانك جمل يقعقع خلف الجمل بشن فالقي الجمل ففهم	31	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms135	true	-2732946758262383121	230	300	1156	1527	1527	300	فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت------------م العرب تختصر لعلم المخاطب بما اريد به فكانه خرج مخرج قولك فاما الذين كفروا فيقول لهم اكفرتم فحذف هذا فاختصر الكلام قا-ل الاسدي كذبتم وبيت الله لا تنكحونها بن- شاب قرناها تصر وتحلب ويروي لا تهتدونها اراد ببني التي شاب قرناها فاختصر قال النابغي الذبياني كانك من جمال بن ا-قيش يقعقع خلف رجليه بشن بني اقيش حي من الجن اراد كانك جمل-------------------- فالقي الجمل ففهم-	135	-6993036654321498032	334	613.0	270	407	82.06388092041016	54	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms031	false	7486440813233150399	161	224	837	1168	1549	300	ليسوا سوءا من اهل الكتاب امة قاءمة العرب تجوز في كلامهم مثل هذا ان يقولوا اكلوني البراغيث قال ابو عبيدة سمعتها من ابي عمرو والهذلي في منطقه وكان وجه الكلام ان يقول اكلني البراغيث وفي القران عموا وصموا كثير منهم وقد يجوز ان يجعله كلامين فكانك قلت ليسوا سواء من اهل الكتاب ثم قلت امة قاءمة ومعني قاءمة مستقيمة اناء الليل ساعات الليل	31	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms141	true	-3830584696151675630	34	95	169	486	1500	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة العرب تجوز في كلامهم مثل -ذا ان يقول-- اكلوني البراغيث قال ابو عبيدة سمعتها من ابي عمرو -الهذلي في منطقه وكان وجه الكلام ان يقول اكلني البراغيث وفي القران عموا وصموا---------- وقد يجوز ان يجعله كلامين وكانك قلت ليسوا سواء من اهل الكتاب ثم قلت امة قاءمة ومعني قاءمة مستقيمة اناء الليل ساعات الليل	141	-6993036654321498032	314	600.0	253	331	94.86405181884766	55	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms032	false	-4849578604983556380	140	174	733	908	1525	300	اذ تصعدون في الارض قال الحادي قد كنت تبكين علي الاصعاد فاليوم سرحت وصاح الحادي واصل الاصعاد الصعود في الجبل ثم جعلوه في الدرج ثم جعلوه في الارتفاع في الارض اصعد فيها اي تباعد	32	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms197	true	5109285164143180582	145	179	687	862	1465	300	اذ تصعدون في الارض قال الحادي قد كنت تبكين علي الاصعاد فاليوم سرحت وصاح الحادي واصل الاصعاد الصعود في الجبل ثم جعلوه في الدرج ثم جعلوه في الارتفاع في الارض اصعد فيها اي تباعد	197	-6993036654321498032	175	350.0	141	175	100.0	34	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms032	false	-4849578604983556380	240	289	1250	1463	1525	300	او كانوا غزي لا يدخلها رفع ولا جر---- لان واحدها غاز فخرجت مخرج قاءل وقول فعل وقال رءبة وقول الا ده فلا ده يقول ان لم يكن هذا فلا ذا ومثل هذا قولهم ان لم تتركه هذا اليوم فلا تتركه ابدا وان لم يكن ذاك الان لم يكن ابدا	32	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms203	true	-7849275088096547512	25	72	129	342	1448	300	او كانوا غزي لا يدخلها رفع ولا جر ذلك لان واحدها غاز فخرجت مخرج قاءل وقول فعل وقال رءبة وقول الا-ده فلا-ده يقول ان لم يكن هذا فلا-ذا وهذا مثل قولهم ان لم تترك -هذا اليوم فلا تتركه ابدا وان لم يكن ذاك الان لم يكن ابدا	203	-6993036654321498032	202	373.5	157	217	93.08755493164062	40	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms033	false	1219925688615050025	0	24	0	103	1490	300	بها كما نصبت هذه الاية ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 لا نفضوا من حولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تفرقوا علي كل وجه	33	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms204	true	4426344497307444311	79	190	384	928	1462	300	بها كما نصبت هذه الاية ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة قوله جل وعز ولو كنت فظا غليظ القلب 1109 حدثنا زكريا قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة ولو كنت فظا غليظ القلب لا-نفضوا من حولك قال قتادة طهره الله من الفظاظة والغلظة وجعله قريبا رحيما رءوفا بالمءمنين قوله عز وجل لانفضوا 1110 حدثنا علي بن المبارك قال حدثنا زيد قال حدثنا ابن ثور عن ابن جريج عن ابن عباس في قوله ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك اي لانصرفوا عنك 1111 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة لانفضوا من حولك اي تفرقوا علي كل وجه	204	-6993036654321498032	101	196.0	78	545	18.5321102142334	21	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms033	false	1219925688615050025	36	81	154	383	1490	300	هم درجات عند الله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم منازل -معناها لهم درجات عند الله كقولك هم طبقات قال ابن هرمة ارجما للمنون يكون قومي لريب الدهر ام درج السيول تفسيرها ام هم علي درج السيول ويقال للدرجة التي يصعد عليها درجة وتقديرها قصبة ويقال لها ايضا درجة	33	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms209	true	5095219855140794170	76	194	361	934	1452	300	هم درجات عند الله اي لكل درجات مما عملوا في الجنة والنار 1144 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين عن سلمة بن نبيط بن شريط الاشجعي عن الضحاك بن مزاحم هم درجات عند الله قال اهل الجنة بعضهم فوق بعض قال فيري الذي فوق فضله علي الذي اسفل منه ولا يري الذي اسفل منه انه فضل عليه احد 1145 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة هم درجات عند الله هم منازل فمعناها لهم درجات--------- كقولك هم طبقات قال ابن هرمة ارجما للمنون يكون قومي لريب الدهر ام درج السيول تفسيرها اي هم علي درج السيول يق-ال للدرجة التي يصعد عليها درجة وتقديرها قصبة ويقال لها ايضا درجة	209	-6993036654321498032	216	404.5	173	583	37.04974365234375	39	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms033	false	1219925688615050025	111	146	526	702	1490	300	الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم وقع المعني علي رجل واحد والعرب تفعل ذلك فيقول الرجل فعلنا كذا وفعلن----ا وانما يعني نفسه وفي القران انا كل شء خلقناه بقدر والله هو الخالق	33	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms222	true	5326917214024925304	250	281	1289	1446	1530	300	الذين قال لهم الناس---------------------- وقع المعني علي رجل واحد والعرب تفعل ذلك -يقول الرجل فعلنا كذا وفعلنا كذا وانما يعني نفسه وفي القران انا كل شء خلقناه بقدر والله هو الخالق	222	-6993036654321498032	153	280.5	123	180	85.0	27	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms034	false	5329172000820522587	120	147	603	755	1583	300	ويتفكرون في خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا------- العرب تختصر الكلام ليخففوه لعلم المستمع بتمامه فكانه في تمام القول ويقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا	34	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms239	true	3708561783168088879	91	119	462	621	1495	300	ويتفكرون في خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك العرب تختصر الكلام ليخففوه لعلم المستمع بتمامه فكانه في تمام القول ويقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا	239	-6993036654321498032	152	296.0	125	159	95.59748077392578	27	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms034	false	5329172000820522587	159	226	828	1170	1583	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم فتحت الف ان لانك اعملت فاستجاب لهم ربهم بذلك ولو كان مختصرا علي قولك وقال اني لا اضيع اجر العاملين فكسرت الالف لاكفرن عنهم سيءاتهم لاذهبنها عنهم اي لامحونها عنهم فاستجاب لهم اي اجابهم وتقول العرب استجبتك في معني استجبت لك قال الغنوي وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب نزلا من عند	34	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms240	true	7641242997797232803	232	288	1173	1455	1504	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم فتحت الالف- لانك اعملت -استجاب ل-----هم بذلك ولو-كان مختصرا علي قولك وقال اني لا اضيع اجر العاملين لكسرت الالف فاستجاب ---------------------------------------------------لهم اي اجابهم -تقول العرب استجبتك في معني استجبت لك قال الغنوي وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب قوله جل وعز	240	-6993036654321498032	263	477.0	208	342	76.90058135986328	45	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms034	false	5329172000820522587	264	297	1373	1571	1583	300	تساءلون به والارحام اتقوا الله والارحام نصب ومن جرها فانما يجرها با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباء كان عليكم رقيبا حافظا وقال ابو دءاد الايادي كمقاعد الرقباء للضرباء ايديهم نواهد الضريب الذي يضرب بالقداح نهدت ايديهم اي مدوها	34	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms245	true	2232158066694604652	107	210	550	1104	1557	300	تساءلون به والارحام اتقوا الله والارحام نصب ومن جرها فانما يجرها بالباء 1309 حدثنا موسي قال حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن عكرمة تساءلون به والارحام قال اتقوا الارحام ان تقطعوها 1310 حدثنا موسي قال حدثنا شجاع قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسين واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام قال اتقوا الله الذي تساءلون به واتقوه في الارحام قوله جل وعز ان الله كان عليكم رقيبا 1311 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيد كان عليكم رقيبا حافظا وقال ابو دءاد-------- كمقاعد الرقباء للضرباء ايديهم نواهد يعني التي ت--ضرب بالقداح نهدت ايديهم اي مدوها	245	-6993036654321498032	174	335.0	144	564	30.851064682006836	27	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms035	false	7917219323038896033	219	251	1122	1292	1561	300	التي جعل الله لكم قياما مصدر يقيمكم ويج-ء في الكلام في معني- قوام فيكسر وانما هو من الذي يقيمك وانما اذهبوا الواو لكسرة القاف وتركها بعضهم كما قالوا ضياء للناس وضواء للناس	35	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms252	true	-3613786546621534897	87	119	422	594	1532	300	التي جعل الله لكم قياما مصدر يقيمكم ويجيء في الكلام في معناه قوام فيكسر وانما هو من الذي يقيمك وانما اذهبوا الواو لكسرة القاف وتركها بعضهم كما قالوا ضياء للناس وضواء للناس	252	-6993036654321498032	169	327.0	137	172	98.25581359863281	30	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms035	false	7917219323038896033	269	298	1398	1549	1561	300	فلياكل بالمعروف اي لا يتاثل مالا التاثل --اتخاذ اصل مال والاثلة الاصل قال الاعشي الست منتهيا عن نحت اثلتنا ولست ضاءرها ما اطت الابل مجد مءثل قديم له اصل	35	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms255	true	7698972985411299001	268	297	1343	1496	1511	300	فلياكل بالمعروف اي لا يتاثل مالا التاثل الاتخاذ اصل مال والاثلة الاصل قال الاعشي الست منتهيا عن نحت اثلتنا ولست ضاءرها ما اطت الابل مجد مءثل قاءم له اصل	255	-6993036654321498032	149	290.5	120	153	97.3856201171875	27	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms036	false	1343247540716699579	9	57	43	293	1546	300	فان كان له اخوة اي اخوان فصاعدا لان العرب تجعل لفظ الجميع علي معني الاثنين قال الراعي اخليد ان اباك ضاف وساده همان باتا جنبة ودخيلا طرقا فتلك هما همي اقريهما قلصا لواقح كالقسي وحولا فجعل الاثنين -في لفظ الجميع وجعل الجميع -في لفظ الاثنين------------------------------------------ اقرب لكم نفعا	36	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms262	true	8981644086556557621	113	168	566	858	1509	300	فان كان له اخوة اي اخوان فصاعدا لان العرب تجعل لفظ الجميع علي معني الاثنين قال الراعي اخليد ان اباك ضاف وساده همان باتا جنبه ودخيل- طرقا فتلك هما-همي اقريهما قلصا لواقح كالقسي وحولا فجعل الاثنين علي لفظ الجميع وجعل الجميع علي لفظ الاثنين قوله جل وعز اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا	262	-6993036654321498032	245	443.0	198	294	83.33333587646484	42	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms036	false	1343247540716699579	65	100	338	500	1546	300	كلالة---- كل من لم يرثه اب او ابن او اخ فهو عند العرب كلالة يورث كل------الة مصدر من تكلله النسب اي تعطف النسب عليه ومن قال يورث كلالة فهم الرجال الورثة اي يعطف النسب عليه	36	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms265	true	402103047634148488	80	117	372	544	1416	300	كلالة قال كل من لم يرثه اب او ابن او اخ فهو عند العرب كلالة يورث كلالة كلالة مصدر من تكلله النسب اي تعطف النسب عليه ومن قال يورث كلالة فهم الرجال الورثة اي تعطف النسب عليه	265	-6993036654321498032	161	307.0	126	172	93.60465240478516	33	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms036	false	1343247540716699579	105	160	525	836	1546	300	واللاتي ياتين الفاحشة واحدها التي وبعض العرب يقول اللواتي وبعضهم يقول اللاتي قال الراجز من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي اي اسناني وقال الاخطل من اللواتي اذا لانت عريكتها يبقي لها بعده ال ومجلود الها شخصها ومجلودها جلدها وقال عمر بن ابي ربيعة من اللاتي لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا	36	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms266	true	7562539308572377774	223	278	1106	1417	1522	300	واللاتي ياتين الفاحشة واحدها التي وبعض العرب تقول اللواتي وبعضهم يقول اللاتي قال الراجز من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي اي اسناني وقال الاخطل من اللواتي اذا لانت عريكتها يبقي لها بعده ال ومجلود الها شخصها ومجلودها جلدها وقال عمر بن ابي ربيعة من اللاتي لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا	266	-6993036654321498032	310	619.0	255	311	99.67845916748047	54	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms036	false	1343247540716699579	204	253	1083	1307	1546	300	الا ما قد سلف نهاهم ان ينكحوا نساء اباءهم ولم يحل لهم ما سلف اي ما مضي ولكنه يقول الا ما فعلتم------------ انه كان فاحشة ومقتا وساء سب-------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي بءس طريقة ومسلكا ومن كان يتزوج امراة ابيه فولد له منها يقال له مقتي ومقتوي من قتوت وهذا من مقت	36	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms277	true	2700052070359960575	0	70	0	326	1491	300	الا ما قد سلف نهاهم ان ينكحوا نساء اباءهم ولم يحل لهم ما سلف اي ما مضي ولكن- يقول الا ما فعلتم قوله جل وعز انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا 1528 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا اي سوء طريقة ومسلكا ومن كان يتزوج امراة ابيه فولد له منها يقال له مقتي ومقتوي من قتوت وهذا من مقت	277	-6993036654321498032	220	420.0	171	327	67.27828979492188	46	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms037	false	7501925271290194822	220	300	1108	1540	1540	300	ولكل جعلنا موالي اي- اولياء ورثة المولي ابن العم والمولي الحليف وهو العقيد والمنعم------- عليه والمولي الاسفل والمولي الولي اللهم من كنت مولاه والمولي المنعم علي المعتق وقال الشاعر ومولي كداء البطن لو كان قادرا علي الموت افني الموت اهلي وماليا يعني ابن العم وقال الفضل بن --عباس مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن لنا ما كان مدفونا وقال ابن الطيفان من بني عبد الله بن دارم والطيفان امه ومولي كمولي الزبرقان ادملته كما اندملت ساق يهاض بها كسر	37	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms304	true	9199059358702132830	219	300	1065	1507	1507	300	ولكل جعلنا موالي قال اولياء ورثة المولي ابن العم والمولي الحليف وهو العقيد والمولي المنعم عليه والمولي الاسفل والمولي الولي اللهم من كنت مولاه والمولي المنعم علي المعتق وقال الشاعر ومولي كداء البطن لو كان قادرا علي الموت افني الموت اهلي وماليا يعني ابن العم وقال الفضل بن العباس مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن لنا ما كان مدفونا وقال ابن الطيفان من بني عبد الله بن دارم والطيفان امه ومولي كمولي الزبرقان ادملته كما اندملت ساق يهاض بها كسر	304	-6993036654321498032	427	842.5	348	442	96.60633850097656	77	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms038	false	-1926097329332659593	61	90	347	503	1590	300	عبدة فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب وانما هي من الاجتناب وقال الاعشي اتيت حريثا زاءرا عن جنابة فكان حريث عن عطاءي جامدا------------ والصاحب بالجنب	38	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms314	true	-680260821152007596	0	32	0	168	1505	300	عبدة فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرو وسط القباب غريب وانما هي من الاجتناب وقال الاعشي اتيت حريثا زاءرا عن جنابة فكان حريث عن عطاءي جامدا قوله عز وجل والصاحب بالجنب	314	-6993036654321498032	155	298.5	126	168	92.26190185546875	28	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms038	false	-1926097329332659593	102	130	569	717	1590	300	المختال ذو الخيلاء والخال وهما واحد ويجء مصدرا قال العجاج والخال ثوب من ثياب الجهال وقال العبدي فان كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل اي اختل	38	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms315	true	5012603248767625444	174	202	862	1010	1516	300	المختال ذو الخيلاء والخال وهما واحد ويجء مصدرا قال العجاج والخال ثوب من ثياب الجهال وقال العبدي فان كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل اي اختل	315	-6993036654321498032	148	296.0	120	148	100.0	28	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms038	false	-1926097329332659593	188	228	1017	1201	1590	300	او علي سفر او في سفر وتقول انا علي سفر في معني اخر تقول انا مته-ء له------------ او جاء احد منكم من الغ--------------------------------------------------------------------------------------اءط كناية عن حاجة ذي البطن والغاءط الفيح من الارض المتصوب وهو اعظم من الوادي------------ او لامستم النساء	38	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms324	true	3673743657603052772	129	193	590	885	1392	300	او علي سفر او في سفر وتقول انا علي سفر في معني اخر تقول انا متهيء له قوله عز وجل او جاء احد منكم من الغاءط 1817 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة او جاء احد منكم من الغاءط كناية عن حاجة ذي البطن والغاءط الفتح من الارض المنصوب وهو اعظم من الوادي قوله عز وجل او لامستم النساء	324	-6993036654321498032	182	334.5	142	295	61.694915771484375	36	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms039	false	3363286630390267193	60	86	302	442	1524	300	وقودا نصليهم نارا نشويهم بالنار وننضجهم بها يقال اتانا ب--حمل مصلي ---مشوي وذكروا ان يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية اي مشوية	39	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms338	true	3813833762585794582	140	166	697	836	1516	300	عبيدة نصليهم نارا نشويهم بالنار وننضجهم---- يقال اتانا بالحمل مصلي اي مشوي وذكر-- ان يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية اي مشوية	338	-6993036654321498032	130	232.5	105	145	89.6551742553711	21	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms039	false	3363286630390267193	130	192	656	952	1524	300	عليهم ما فعلوه الا قليل منهم ما فعلوه استثناء قليل من كثير فكانه قال ما فعلوه فاستثني الكلام ثم قال الا انه يفعل قليل منهم ومنهم من زعم ان ما فعلوه في موضع ما فعله الا قليل منهم وقال عمرو بن معدي كرب وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان فشبه رفع هذا برفع الاول وقال بعضهم لا يشبهه لان الفعل	39	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms348	true	3084577384900268307	251	300	1227	1468	1468	300	عبيدة ما فعلوه الا قليل منهم ما فعلوه استثناء قليل من كثير فكانه قال ما فعلوه فاستثني الكلام ثم قال الا انه ي--------------------------------------------------فعله---- قليل منهم وقال عمرو بن معدي كرب وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان فشبه رفع هذا برفع الاول وقال بعضهم لا يشبهه لان الفعل-	348	-6993036654321498032	238	455.5	190	296	80.40540313720703	46	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms039	false	3363286630390267193	242	273	1223	1383	1524	300	فانفروا ثبات واحدتها ثبة ومعناها جماعات في تفرقة وقال زهير بن ابي سلمي وقد اغدو- علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء وتصديق ذلك او انفروا جميعا وقد تجمع ثبة ثبين	39	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms350	true	5641795042437294444	187	215	952	1101	1521	300	فانفروا ثبات واحدتها ثبة ومعناها جماعات في تفرقة وقال زهير ------------وقد اغدوا علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء وتصديق ذلك او انفروا جميعا وقد تجمع ثبة ثبين	350	-6993036654321498032	148	280.5	120	161	91.92546844482422	26	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms039	false	3363286630390267193	217	242	1082	1223	1524	300	بلفظ الواحد والمعني يقع علي الجميع قال العباس بن مرداس فقلنا اسلموا انا اخوكم فقد برءت من الاحن الصدور و----في القران يخرجكم طفلا والمعني اطفالا	39	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms350	true	5641795042437294444	0	26	0	143	1521	300	بلفظ الواحد والمعني يقع علي الجميع قال --عباس بن مرداس فقلنا اسلموا انا اخوكم فقد برءت من الاحن الصدور وقال في القران يخرجكم طفلا والمعني اطفالا	350	-6993036654321498032	139	266.0	114	145	95.86206817626953	24	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms040	false	-4905480585432776393	19	75	120	396	1542	300	بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي قدروا ذلك ليلا قال عبيدة بن همام احد بني العدوية اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر بيتوا اي قدروا بليل وقال النمر بن تولب هبت لتعذلني من الليل اسمعي سفها تب-يتك الملامة فاهجعي كل شء قدر بليل فهو	40	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms358	true	-258314101922496723	132	188	645	921	1468	300	بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي قدروا ذلك ليلا قال عبيده بن همام احد بني العدوية اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني لشء نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر بيتوا اي قدروا بليل وقال النمر بن تولب هبت لتعذلني من الليل اسمع- سفها تبييتك الملامة فاهجعي كل شء قدر بليل فهو	358	-6993036654321498032	273	534.0	217	277	98.55595397949219	52	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
JK010146-ara1.ms040	false	-4905480585432776393	119	156	636	818	1542	300	عسي الله هي ايجاب من الله وهي في القران كلها واجبة فجاءت علي احدي لغتي العرب لان عسي في كلامهم رجاء ويقين قال ابن مقبل ظني بهم كعسي وهم بتنوفة يتنازعون جواءز الامثال اي ظني بهم يقين	40	-5898037675516674312	Shamela0022549-ara1.completed.ms361	true	3390270531628439061	233	268	1155	1329	1480	300	عسي الله هي ايجاب-------- وهي في القران كلها واجبة فجاءت علي احدي لغتي العرب لان عسي في كلامهم رجاء ويقين قال ابن مقبل ظني بهم كعسي وهم بتنوفة يتنازعون جواءز الامثال اي ظني بهم يقين	361	-6993036654321498032	174	339.5	139	182	95.6043930053711	34	JK010146-ara1	Shamela0022549-ara1.completed