id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms036	true	1343247540716699579	66	91	344	452	1546	300	كل من لم يرثه اب او ابن او اخ فهو عند العرب كلالة يورث كلالة مصدر من تكلله النسب اي تعطف النسب عليه ومن قال	36	-5898037675516674312	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06935	false	7293676530053113015	124	146	585	679	1449	300	---من لم يرثه اب او ابن كما مر وهو كما قال ابو عبيد--------ة مصدر من تكلله النسب اي تعطف النسب عليه و---قال	6935	5365446019048736136	67	107.5	51	108	62.03703689575195	15	JK010146-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms091	true	-5034930762150091577	49	162	227	809	1512	300	علي الماء شء و----------------قال فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد بالغدو والاصال اي بالعشي واحدها اصل وواحد الاصل اصيل وهو ما بين العصر الي مغرب الشمس وقال ابو ذءيب لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل وقال النابغة وقفت فيها اصيلالا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد اصيلال تصغير اصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتمل السيل زبدا رابيا مجازه فاعل من ربا يربو اي ينتفخ ---------------------------------------------------------------------------------------او متاع زبد مثله وهو--- ما تمتعت به قال المشعث تمتع يا مشعث ان شيءا سبقت به الممات هو المتاع كذلك يضرب الله الحق والباطل اي يمثل الله الحق ويمثل الباطل فاما الزبد فيذهب جفاء قال ابو عمرو بن العلاء يقال قد اجفات القدر	91	-5898037675516674312	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07134	false	4431193734848353992	203	300	1018	1509	1509	300	علي الماء فلا يحصل منه علي شء قال فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد والمعني ان الذي يبسط يده--------------------------------------------- الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء ليقبضه كما لا ينتفع به كذلك المشركون الذين يعبدون مع الله الهة غيره لا ينتفعون بها ابدا وقد مر قريبا مزيد لهذا وقوله تعالي فاحتمل السيل زبدا رابيا الرعد----- من ربا يربو اي اذا زاد وقال الزجاج طافيا فوق الماء والزبد وضر الغليان وخبثه او ما يحمله السيل من غثاء ونحوه او متاع زبد مثله المتاع ما تمتعت به كالاواني والات الحرث والحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب جفاء قال ابو عمرو بن العلاء-------- اجفات القدر-	7134	5365446019048736136	196	135.0	154	816	24.019607543945312	36	JK010146-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms121	true	-3408708215558052183	22	119	112	594	1503	300	المثلي تانيث الامث---ل يقال خذ المثلي منهما للانثي وخ-ذ الامثل منهما اذا كان ذكرا----------------------- ثم اءتوا صفا----------------- اي صفوفا---- وله موضع اخر من قولهم هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه قال ابو عبيدة قال ابو العرب الكليبي ما استطعت ان اتي الصف امس يعني المصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس--- في نفسه خيفة اي اضمر واحس منهم خيفة اي خوفا---------------------------------------------------------------------------------------- فذهبت الواو فصارت ياء من اجل كسرة الخاء ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان لكبيركم اي معلمكم قال ابو عبيدة سمعت بعض المكيين قال يقول الغلام لمستاجره كبيري--------------------------------- في جذوع النخل--- اي علي جذوع النخل قال	121	-5898037675516674312	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05349	false	-7329562545514540817	9	141	52	731	1512	300	المثلي وهم بنو اسراءيل يقال خذ المثلي منهما للانثيين خذ الامثل منهما اذا كان ذكرا والمراد بالمثلي الفضلي ثم اءتوا صفا طه قال ابو عبيدة اي صفوفا قال وله معني اخر يقال---- هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه -------------------------------------------------------------------------بفتح اللام المشددة فيهما اي اءتوا المكان الموعود وقال غيره اي مصطفين لانه اهيب في صدور الراءين قيل كانوا سبعين الفا مع كل منهم حبل وعصا واقبلوا عليه اقبالة واحدة فاوجس طه في نفسه خيفة اي اضمر فيها------------- خوفا من مفاجاته علي ما هو مقتضي الجبلة البشرية او خاف علي الناس ان يفتتنوا بسحرهم فلا يتبعوه فذهبت الواو من خيفة طه ل-----كسرة الخاء -----فصارت ياء قاله------------------------------------- ابو عبيدة --وعبارة الصرفيين ان يقال اصل خيفة خوفة فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها في جذوع النخل طه اي علي جذوع النخل قال	5349	5365446019048736136	262	230.5	204	818	32.02933883666992	42	JK010146-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms183	true	-1818671669344340783	190	219	939	1085	1517	300	اهم خير ام قوم تبع---------- ملوك اليمن كان كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكذلك الظل لانه يتبع الشمس------------- وموضع تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام	183	-5898037675516674312	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07486	false	592548805120914799	22	53	101	260	1523	300	اهم خير ام قوم تبع الدخان هم ملوك اليم----ن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وقي------ل لان اهل الدنيا كانوا يتبعونه وموضع تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام	7486	5365446019048736136	122	208.0	97	169	72.18934631347656	21	JK010146-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown