id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms001	true	7899201232825688262	50	118	258	590	1531	300	سمي ق-------رانا لانه يجمع السور فيضمها وتفسير ذلك في اية من القران قال الله جل ثناءه ان علينا جمه وقرانه مجازه تاليف بعضه الي بعض ثم قال فاذا قراناه فاتبع قرانه مجازه فاذا الفنا منه شيءا فضممناه اليك فخذ به واعمل به وضمه اليك وقال عمرو ابن كلثوم في هذا المعني ذراعي حرة ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا اي -----------------لم تضم في رحمها ولدا قط ويقال	1	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms036	false	-6664985236714420821	92	147	472	744	1539	300	سمي القران قرانا لانه يجمع السور ويضمها والدليل علي هذا قو------------ل الله تعالي ف-------------------------------------------------------اذا قراناه فاتبع قرانه معناه -اذا الفنا منه شيءا فضممناه اليك فخذ به -اعمل به وضمه اليك -قال عمرو -بن كلثوم 29 ب--------- ذراعي حرة ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا قال ابو عبيدة معناه لم تضم في رحمها ولدا ----وقال	36	-4678871296113935260	213	340.0	167	356	59.831459045410156	33	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms009	true	-3248209250010094668	77	165	371	835	1520	300	الرحمن مجازه---------- ذو الرحمة والرحيم مجازه الراحم وقد يقدرون اللفظين من لفظ واحد والمعني واحد وذلك لاتساع الكلام عندهم وقد فعلوا مثل ذلك فقالوا ندمان ونديم قال برج بن مسهر الطاءي جاهلي وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت وقد تغورت النجوم وقال النعمان بن نضلة عدوي من عدي قريش فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم وقال بريق الهذلي عدوي من عدي قريش رزينا ابا زيد ولا حي مثله وكان ابو زيد اخي ونديمي وقال حسان بن ثابت لا اخدش الخدش --------ولا يخشي نديمي اذا انتشيت يدي	9	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms030	false	2269851892759392542	59	110	332	622	1626	300	الرحمن مجازه عند العرب ذو الرحمة والرحيم------ الراحم قال وربما سوت العرب بين فعلان و فعيل-------------------------------------------------- فقالوا ندمان ونديم و--------------------------------------------------------------------------قال الشاعر-------------------------- فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم -لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم و-----------------------------------قال حسان بن ثابت لا اخدش الخدش بالجليس ولا يخشي نديمي اذا انتشيت يدي	30	-4678871296113935260	192	267.0	154	482	39.83402633666992	28	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms040	true	-4905480585432776393	36	70	201	377	1542	300	اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر بيتوا اي قدروا بليل وقال النمر بن تولب------ هبت لتعذلني من الليل اسمعي سفها تبيتك الملامة فاهجعي	40	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms209	false	4268900740770830124	115	149	581	753	1538	300	اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر وانشد ابو عبيدة ل---------لنمر بن تولب 172 ا هبت لتعذلني من الليل اسمعي سفه- تبيتك الملامة فاهجعي	209	-4678871296113935260	152	270.0	122	182	83.51648712158203	26	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms062	true	2036651358823856146	248	282	1268	1415	1500	300	فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر اي ما ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي عض بما ابقي المواسي له من امه في الزمن الغابر ولم يختن فيما مضي فبقي من الزمن	62	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms408	false	-2050228452529077346	158	257	784	1278	1495	300	فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر وقال الله عز وجل الا عجوزا في الغابرين اراد في الباقين وقال الشاعر 229 ب مخافة الا يجمع الله بيننا ولا بينها اخري الليالي الغوابر اراد البواقي وقال الاخر تعز بصبر لا وجدك لن تري سنام الحمي اخري الليالي الغوابر كان فءادي من تذكره الحمي واهل الحمي يهفو به ريش طاءر وقال الاخر وهو محكي عن عبد الله بن عباس احياءهم خزي علي امواتهم والميتون فضيحة للغابر وقال الاخر في اقل المعنيين وهو الاعشي عض بما ابقي المواسي له من امه في الزمن الغابر اراد في الزمن ------------------	408	-4678871296113935260	110	184.5	84	512	21.484375	23	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms090	true	-4852572666305702467	185	242	939	1220	1517	300	قال الاعشي فرع تبع يهتز في غصن المجد غزير الندي شديد المحال ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي غرام هلاك وفي القران ان عذابها كان غراما اي هلاكا وقد فسرناه في موضعه وقال------------------------- ذو الرمة---------------- ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جدالا ولبس بين اقوام فكل اعد له الشغازب والمحالا	90	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms005	false	-4106773682382469678	171	229	857	1147	1504	300	قال الاعشي فرع نبع يهتز في غصن المجد غزير الندي عظيم المحال معناه عظيم المكر قال نابغة بني شيب--------------------------------ان ان من يركب الفواحش سرا حين يخلو بسره غير خال كيف يخلو وعنده كاتباه شاهداه وربه ذو المحال وقال الاخر 5 ب ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جدالا ولبس بين اقوام فكل اعد له الشغازب والمحالا	5	-4678871296113935260	162	227.5	126	322	50.3105583190918	29	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms108	true	6590977960308386711	223	255	1161	1324	1585	300	وهو------ من الزور يعني العوج والمنيل قال ابن مقبل فينا كراكر اجواز مضبرة فيها درو- اذا شءنا من الزور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو الزحف الكليبي ودون ليلي بلد سمهدر جدب المندي عن هوانا ازور	108	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms123	false	-746050731792347506	166	231	903	1260	1619	300	وهو ماخوذ من الزور والزور الم------يل قال ابن مقبل فينا كراكر اجواز مضبرة فيها دروء اذا خفنا من الزور الكراكر الجماعات واحدها كركرة والاجواز الاوساط والمضبرة الموثقة والدروء الامتناع والاعتراض ويقال للقوس زوراء لميلها قال امرء القيس رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره عارض زوراء من نشم غير باناة علي وتره وقال الراجز----------- ودون ليلي بلد سمهدر جدب المندي عن هوانا ازور	123	-4678871296113935260	129	197.5	101	374	34.49197769165039	22	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms143	true	-1337719673018541150	225	293	1128	1467	1500	300	في الغابرين والغاب----ر ال---------------------باقي قال العجاج------------------------------------------------------------ فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر اي بقي وكذلك غبر اللبن والحيض وغير الليل ويقال غبر تخفف من ذا الا عجوزرا وقد هلكت في الهالكين الذي هلكوا من قومها ومجازها الا عجوزا هرمة في العابرين الذين بقوا حتي هرموا وقد اهلكت ---------------مع الذين اهلكوا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي عض بما ابقي المواسي له من امه في الزمن الغابر	143	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms408	false	-2050228452529077346	135	254	661	1264	1495	300	في الغابرين قال ابو بكر الغابر في كلام العرب الباقي وهو الاشهر عندهم وقد يقال ايضا للماضي غابر قال الشاعر في اعرف المعنيين فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر وقال الله عز وجل الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عجوزا----- في الغابرين اراد في الباقين وقال الشاعر 229 ب مخافة الا يجمع الله بيننا ولا بينها اخري الليالي الغوابر اراد البواقي وقال الاخر تعز بصبر لا وجدك لن تري سنام الحمي اخري الليالي الغوابر كان فءادي من تذكره الحمي واهل الحمي يهفو به ريش طاءر وقال الاخر وهو محكي عن عبد الله بن عباس احياءهم خزي علي امواتهم والميتون فضيحة للغابر وقال الاخر في اقل المعنيين وهو الاعشي عض بما ابقي المواسي له من امه في الزمن الغابر	408	-4678871296113935260	159	208.0	122	713	22.300140380859375	27	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1
JK010146-ara1.ms160	true	2147741779190634210	146	184	757	962	1546	300	والنحب ايضا النفس اي الموت وجعله جرير الخطر العظيم فقال----------- بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب ا-------ي خطر عظيم قال ومنه التنحيب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق واذ نحبت كلب علي الناس ايهم احق بتاج الماجد المتكرم وقال	160	-5898037675516674312	Shamela0005644-ara1.ms169	false	-60781038378472804	73	130	358	651	1500	300	والنحب ايضا-------------------------- الخطر العظيم واحتج بقول جريج بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب معناه علي خطر عظيم و----------------قال ابو عبيدة وغيره يكون معني قول الله عز وجل فمنهم من قضي نحبه فمنهم من قضي نذره الذي كان نذر واحتج ابو عبيدة بقول الفرزدق واذ نحبت كلب علي الناس ايهم احق بتاج الماجد المتكرم وقال	169	-4678871296113935260	157	270.0	127	335	46.86567306518555	27	JK010146-ara1	Shamela0005644-ara1