id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms040	true	-4905480585432776393	156	235	818	1201	1542	300	يكن له كفل منها اي نصيب ويقال جاءنا فلان متكفلا حمارا اي متخذا عليه كساء يديره يشبهه بالسرج يقعد عليه علي كل شء مقيتا اي حافظا محيطا قال اليهودي في غير هذا المعني ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها مطوية ودعيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الفضل ام علي اذا حوسب ت اني علي الحساب مقيت اي هو موقوف عليه علي كل شء حسيبا اي كافيا مقتدرا يقال احسبني هذا اي كفاني والله اركسهم اي نكسهم وردهم في-----------------------------------------------------------------------ه الا الذين يصلون الي قوم	40	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms049	false	6405839975236196646	210	299	1064	1509	1511	300	يكن له كفل منها اي نصيب ومنه قوله تعالي يءتكم كفلين من رحمته وكان الله علي كل------------------------------- شء مقيتا اي------------------------------------------------------------------------------------- مقتدرا اقات علي الشء اقتدر عليه قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اساءته مقيتا والمقيت ايضا الشاهد للشء الحافظ له قال الشاعر الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت فما لكم في المنافقين فءتين اي فرقتين مختلفتين---------------------------- والله اركسهم اي نكسهم وردهم في كفرهم وهي في قراءة عبد الله بن مسعود ركسهم وهما لغتان ركست الشء واركسته الا الذين يصلون الي قوم	49	6925113454214237780	149	102.0	116	589	25.2971134185791	28	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms040	true	-4905480585432776393	13	45	86	245	1542	300	فما ارسلناك عليهم حفيظا اي محاسبا------------------------------------------------ بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي -------قدروا ذلك ليل-------------------ا قال عبيدة بن همام احد بني العدوية اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر	40	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms049	false	6405839975236196646	98	138	488	694	1511	300	فما ارسلناك عليهم حفيظا اي محاسبا ويقولون طاعة بحضرتك فاذا برزوا من عندك اي خرجوا بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي قالوا وقدروا---- ليلا غير ما اعطوك نهارا قال الشاعر ات-----------------------وني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر	49	6925113454214237780	123	205.5	98	233	52.78969955444336	21	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms061	true	8434317976673598215	143	290	737	1483	1548	300	في سم الخياط اي في ثقب الابرة وكل ثقب من عين او انف او اذن او غير ذلك فهو سم والجميع سموم لهم من جهنم مهاد اي فراش وبساط ولا تنصرف جهنم لانه اسم مءنثة علي اربعة احرف ومن فوقهم غواش واحدتها غاشية وهي ما -غشاهم -----------------------------فغطاهم من فوقهم لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها يقال لا اسع ذلك وعلي----------- الاعراف رجال يعرفون مجازها علي بناء سور لان --------------------------------كل مرتفع من الارض عند العرب اعراف قال------- كل كناز لحمه نياف كالعلم الموفي علي الاعراف وقال الشماخ وظلت باعراف تفالي كانها رماح نحاها وجهة الريح راكز اي علي نشز بسيماهم منقوصة والمعني بعلاماتهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار اي حيال اصحاب النار وفي اية اخري تلقاء مدين اي حيال مدين وتجاهه فاليوم ننساهم مجازه نءخرهم ونتركهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي كما تركوا امر ربهم وجحدوا يوم القيامة هل ينظرون الا تاويله اي هل ين-ظرون الا	61	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms062	false	2147125391201409669	142	229	753	1195	1537	300	في سم الخياط اي في ثقب الابرة وهذا كما يقال لا يكون ذاك حتي يشيب الغراب وحتي يبيض القار-- لهم من جهنم مهاد اي فراش--------------------------------------------------- ومن فوقهم غواش ا---------------ي ما يغشاهم من النار الغل الحسد والعداوة فاذن مءذن بينهم اي نادي مناد بينهم ان لعنة الله ---------------علي الظالمين و الاعراف---------------------------- سور بين الجنة والنار سمي بذلك لارتفاعه وكل مرتفع--------- عند العرب اعراف قال الشاعر كل كناز لحمه نياف كالعلم الموفي علي الاعراف و السيماء العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم ننساهم اي -----------نت-----------------------------------------------------------------ركهم هل ينظرون الا تاويله اي هل ينتظرون الا	62	6925113454214237780	248	289.5	191	827	29.98790740966797	40	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms121	true	-3408708215558052183	36	97	190	478	1503	300	ثم اءتوا صفا اي صفوفا وله موضع اخر من قولهم هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه قال ابو عبيدة قال ابو العرب الكليبي------------ ما استطعت ان اتي الصف امس يعني المصلي فاوجس في نفسه خيفة -----اي اضمر واحس منهم خيفة اي خوفا فذهبت الواو فصارت ياء من اجل كسرة الخاء ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان	121	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms103	false	1303698170123942041	58	97	330	511	1514	300	ثم اءتوا صفا اي جميعا وقال ------------------------------------------------------------------ابو عبيدة الصف المصلي وحكي عن بعضهم انه قال ما استطعت ان اتي الصف اليوم اي المصلي فاوجس في نفسه خيفة موسي اي اضمر------------------ خوفا---------------------------------------- ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان	103	6925113454214237780	130	186.0	100	305	42.62295150756836	26	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms159	true	-7994902691073731278	22	65	102	315	1571	300	وقالوا اءذا ضللنا في الارض مجازه همدنا فلم يوجد لنا لحم ولا عظم قل يتوفاكم ملك الموت مجازه من توفي العدد من الموتي قال منظور الزبيري ان بني الادرم ليسوا من احد ليسوا الي قيس وليسوا من اسد ولا توفاهم قريش في العدد	159	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms128	false	-4642056705544063000	146	184	749	941	1553	300	وقالوا اءذا ضللنا في الارض اي بطلنا وصرنا ترابا---------------- قل يتوفاكم ملك الموت هو--- من توفي العدد واستيفاءه وانشد ابو عبيدة-- ان بني الادرم ليسوا من احد ليسوا الي قيس وليسوا من اسد ولا توفاهم قريش في العدد	128	6925113454214237780	148	248.0	114	213	69.48356628417969	29	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms161	true	5427478246295019623	97	166	486	816	1490	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله--------------- له سنة الله في الذين خلوا من قبل سنة الله منصوبة لانها في موضع مصدر من غير لفظها من حرج اي من ضيق واثم خلوا اي مضوا بكرة واصيلا ما بين العصر الي الليل هو الذي يصلي عل---------------ي---------------كم وملاءكته اي يبارك عليكم قال الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا التي اتيت اجورهن اي اعطيت مهورهن	161	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms130	false	5818312281867682918	89	142	431	672	1470	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احل الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل انه لا حرج علي احد فيما لم يحرم عليه و الاصيل------------------------------------------------- ما بين العصر الي الليل-------- يصلي عليكم اي يبارك عليكم ويقال يغفر لكم وملاءكته اي تستغفر لكم----------------------------------------------------------------------- اتيت اجورهن اي------ مهورهن	130	6925113454214237780	146	217.5	113	375	38.93333435058594	28	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms168	true	8386206183862790597	32	154	168	785	1517	300	لقد حق القول----------- اي وجب الي الاذقان الذقن مجتمع اللحيين فهم مقمحون المقمح والمقنع واحد تفسيره اي يجذب الذقن حتي يصير في الصدر ثم يرفع راسه -----------قال بشر بن ابي خازم الاسدي---------------------------------------------------- ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون لها ثلاثة مواضع لفظها لفظ الاستفهام وليس باستفهام قال زهير سواء عليه اي حين اتيته اساعة نحس تتقي ام باسعد فخرج لفظها علي لفظ الاستفهام وانما هو اخبار وكذلك قال حسان بن ثابت ما ابالي انب بالحزن تيس ام لحاني بظره غيب لءيم وكذلك قول زهير وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء وكل شء احصيناه اي -----------------------------------------------------------جعلناه في امام مبين اي في كتاب مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعززنا بثالث اي قوينا وشددنا -قال	168	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms134	false	8165229120769077571	157	289	872	1561	1606	300	لقد حق القول علي اكثرهم اي وجب-------------------------------- فهم مقمحون المقمح الذي-------------------------------------------------- يرفع راسه ويغض بصره يقال بعير قامح وابل قماح اذا رويت من الماء وقمحت قال الشاعر وذكر سفينة وركبانها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد انا حبسناهم عن الانفاق في سبيل الله بموانع كالاغلال وجعلنا من ب-------ين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا والسد والسد الجبل وجمعهما اسداد فاغشيناهم اي اغشينا عيونهم واعميناهم عن الهدي وقال الاسود بن يعفر وكان قد كف بصره ومن الحوادث لا ابا لكانني ضربت علي الارض بالاسداد ما اهتدي فيها لمدفع تلعة بين العذيب وبين ارض مراد ونكتب ما قدموا من اعمالهم واثارهم ما استن به بعدهم من سننهم وهو مثل قوله ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي بما قدم من عمله واخر من اثر باق بعده فعززنا بثالث اي قوينا وشددنا يقال	134	6925113454214237780	145	-16.5	116	1119	12.957998275756836	23	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms170	true	-1006545454337764016	151	197	807	1056	1561	300	محضرون مشهدون في شغل فكهون الفكه الذي يتفكه--------------- تقول العرب للرجل اذ- كان يتفكه بالطعام او-بالفاكهة او باعراض الناس ان فلانا لفكه باعراض قال خنساء او عمرة بنتها فكه علي حين العشاء اذا حضر الشتاء وعزت الجزر----------------------------- ومن قراها فاكهون جعله كثير الفواكه صاحب فاكهة -----قال	170	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms135	false	-149324573039432589	221	271	1138	1399	1541	300	محضرون مشهدون في شغل فكهون ا--------ي يتفكهون قال ابو عبيد تقول العرب للرجل اذا كان يتفكه بالطعام او بالفاكهة او باعراض الناس ان فلانا لفكه ب--كذا قال الشاعر------------- فكه الي جنب الخوان اذا غدت نكباء تقطع ثابت الاطناب ومنه يقال للمزاح فاكهة ومن قر--ا فاكهون اراد ذوي-------------- فاكهة كما يقال	135	6925113454214237780	170	219.0	132	300	56.66666793823242	23	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1
JK010146-ara1.ms186	true	6371328087638087246	43	153	232	809	1587	300	سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله------ تقول العرب فلان------------------------------------------- يقدم بين يدي الامام وبين يدي ابيه--- يعجل بالامر والنهي دونه اولءك الذين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متحن الله قلوبهم للتقوي من المحنة امتحنه اصطفاه ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون واحدتها حجرة ------------------قال اما كان عباد كفيا لدارهم بلي ولابيات بها الحجرات يقول بلي ولبني هاشم والذين نادوه صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م من بني تميم وفي قراءة عبد الله بن مسعود واكثرهم بنو تميم لا يعقلون حتي تفء الي امر الله--- ترجع لا يسخر قوم من قوم جزم لانه نهي ولا تلمزوا انفسكم اي لا تعيبوا انفسكم و يلمزك في الصدقات يعيبك بالال----------------------------قاب و-الانباز واحد	186	-5898037675516674312	Shamela0003259-ara1.ms152	false	-2577152570519662044	146	285	735	1459	1539	300	سورة الحجرات مدنية كله---------ا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اي لا تقولوا قبل --ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال فلا يقدم بين يدي الامام وبين يدي ابيه اي يعجل بالامر والنهي دونه ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض اي لا ترفعوا اصواتكم عليه كما يرفع بعضكم صوته علي بعض ان تحبط اعمالكم اي لءلا تحبط اعمالكم امتحن الله قلوبهم للتقوي اي اخلصها للتقوي------- ان الذين ينادونك من وراء الحجرات واحد------------------ها حجرة مثل ظلمة وظلمات ويقرا -------------------------------------------حجرات كما قيل ركبات وينشد هذا البيت ولما راونا باديا ركباتنا علي موطن لا نخلط الجد بالهزل لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم من العنت وهو الضرر والفساد---------------------------------------- حتي تفء الي امر الله اي ترجع واقسطوا اعدلوا و-----------------لا تلمزوا انفسكم اي لا تعيبوا اخوانكم من المسلمين ولا تنابزوا بالالقاب اي لا تتداعوا بها و الالقاب و الانباز واحد	152	6925113454214237780	289	349.5	227	860	33.604652404785156	40	JK010146-ara1	Shamela0003259-ara1