id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms009	true	-3248209250010094668	118	152	600	773	1520	300	النعمان بن نضلة --عدوي من عدي قريش------------------------------------- فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريق الهذلي عدوي من عدي قريش رزينا ابا زيد ولا حي مثله وكان ابو زيد اخي ونديمي	9	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07927	false	-7793782757652198373	117	177	635	964	1662	300	النعمان بن نضلة العدوي ويقال للنعمان بن عدي وكان عمر استعملهم علي ميسان فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم قال ومثله للبرج بن مسهر وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا تغورت النجوم قال وشاهد نديم قول البريق الهذلي زر------------------نا ابا زيد ولا حي مثله وكان ابو زيد اخي ونديمي	7927	4576054457653698290	137	221.0	110	347	39.48126983642578	23	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms027	true	3968176726210956836	114	155	601	804	1520	300	قال الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قول---------ه تاول حبها--- تفسيره ومرجعه اي انه---- كان صغيرا في قلبه فلم يزل ينبت حتي اصحب فصار قديما كهذا السقب الصغير لم يزل يشب حتي اصحب فصار كبيرا مثل امه	27	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06383	false	3245408429083205448	74	118	392	605	1571	300	قول الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قال ابو عبيدة تاول حبها اي تفسيره ومرجعه اي ان حبها كان صغيرا في قلبه فلم يزل يثبت حتي اصحب فصار قديما كهذا السقب الصغير لم يزل يشب حتي ------صار كبيرا مثل امه	6383	4576054457653698290	192	350.0	152	219	87.67123413085938	34	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms040	true	-4905480585432776393	128	156	676	818	1542	300	-كلها واجبة فجاءت علي احدي --لغتي العرب لان عسي في كلامهم رجاء ويقين قال -------------------------------------------------------------ابن مقبل ظني ---------------------------بهم كعسي وهم بتنوفة يتنازعون جواءز الامثال اي ظني بهم يقين	40	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09463	false	-5602816342603780176	126	170	618	845	1452	300	الله ايجاب- فجاءت علي احدي اللغتين----- لان عسي في كلامهم رجاء ويقين قال ابن سيده وقيل عسي كلمة تكون للشك واليقين قال الازهري وقد قال ابن مقبل فجعله يقينا انشده ابو عبيد ظني بهم كعسي وهم بتنوفة يتنازعون جواءز الامثال اي ظني بهم يقين	9463	4576054457653698290	125	210.5	100	233	53.648067474365234	21	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms044	true	-2905942398742813606	14	69	67	337	1495	300	قال العجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وشنءوا الملك لملك ذي قدم شنءوا الملك اخرجوه وادوه وسلموا--------------------------------------------------------------------------------------- اليه وقدم قال الله تبارك وتعالي ان لهم قدم صدق عند ربهم قدم منزلة ورفعة وقدم من القديم وقدم اذا تقدم امامه وقال الفرزدق ولو كان في دين سوي ذا شنءتم لنا حقنا او غص بالماء شاربه	44	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00118	false	-6531474743183822430	5	66	23	325	1580	300	قول العجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وشنءوا الملك لملك ذي قدم فانه يروي لملك ولملك فمن رواه لملك فوجهه شنءوا اي ابغضوا هذا الملك لذلك الملك ومن رواه لملك فالاجود شنءوا اي تبرءوا به اليه ومعني الرجز اي خرجوا من عندهم وقد--------------------م منزلة ورفعة----------------------------------- وقال الفرزدق ولو كان في دين سوي ذا شنءتم لنا حقنا او غص بالماء شاربه	118	4576054457653698290	155	264.5	120	357	43.41736602783203	30	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms056	true	7358260771733917415	192	224	981	1138	1534	300	قال عوف ابن الاحوص بن جعفر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا --------------------بدم مراق بعوناه اي جنيناه وكان حمل عن غني لبني قشير دم ابني السجفية فقالوا لا نرضي بك فرهنهم بنيه	56	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06409	false	-2815085668587693565	102	137	523	694	1569	300	قال عوف -بن الاحوص بن جعفر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم قراض وفي الصحاح بدم مراق قال الجوهري----- وكان حمل عن غني لبني قشير دم ابني السجفية فقالوا لا نرضي بك فرهنهم بنيه	6409	4576054457653698290	141	258.5	111	177	79.66101837158203	27	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms057	true	7158301640728467669	101	149	517	750	1516	300	الليل جنونا قال دريد بن الصم-------------------------------ة ولو لا جنون الليل ادرك ركضنا بذي الرمث والارطي عياض بن ناشب وبعضهم ينشده ولولا جنان الل------------------------------------------------يل اي غطاءه وسواده وما جنك من شء فهو جنان لك وقال ------------------------------------------------------------------------سلامة بن جندل ولولا جنان الليل ما اب عامر الي جعفر سرباله لم يمزق	57	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08148	false	-8613230904683878000	85	164	436	814	1494	300	الليل و-----قال دريد بن الصمة بن دنيان وقيل هو لخفاف بن ندبة ولو-لا جنان الليل ادرك خيلنا بذي الرمث والارطي عياض بن ناشب فتكنا بعبد الله خير لداته ذءاب بن اسماء بن بدر بن قارب ويروي ولولا جنون الليل اي ما ستر من ظلمته وعياض بن جبل من بني ثعلبة بن سعد وقال المبرد عياض بن ناشب فزاري ويروي ادرك ركضنا قال ابن بري ومثله لسلامة بن جندل ولولا جنان الليل ما اب عامر الي جعفر سرباله لم تمزق	8148	4576054457653698290	151	235.0	118	384	39.32291793823242	27	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms071	true	-9037286301078258916	144	191	781	1018	1553	300	وليجة كل شء ادخلته في شء ليس منه فهو وليجة والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم ومجازه يقول فلا تتخذوا -وليا- ليس-- من المسلمين دون الله ورسوله ومنه قول طرفة بن العبد فان القوا في يتلجن موالجا تضايق عنها ان تولجه- الابر ويقال للكناس	71	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01396	false	-2302165830267763911	33	74	174	393	1542	300	وليجة كل شء اولجته فيه وليس- منه فهو وليجة والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم------- يقول ولا يتخذوا اولياء ليسوا من المءمنين دون الله ورسوله ومنه قوله------------- فان القوا-في يتلجن موالجا تضايق عنها ان تولجها الابر و-قال الفراء	1396	4576054457653698290	195	325.5	155	242	80.5785140991211	32	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms076	true	-6260485345069623095	14	37	70	192	1553	300	قال كعب بن مالك الانصاري نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رءوفا وقال ت-----------------ري للمسلمين عليك حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم	76	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05409	false	-8428879569120872995	111	138	596	735	1586	300	قال كعب بن مالك الانصاري نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رءوفا ورءف علي فعل قال جرير يري للمسلمين عليه حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم	5409	4576054457653698290	117	220.5	94	139	84.17266082763672	20	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms088	true	2122727987147989910	40	69	187	329	1515	300	والحرض الذي اذابه الحزن او العشق وهو في موضع محرض قال كانك صم بالاطباء محرض وقال ا-------------------------------------لعرجي الي امرء لج بي حب فاحرضني حتي بكيت وحتي شفني السقم اي	88	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04318	false	-2381143459742221370	20	51	93	246	1584	300	والحرض الذي اذابه الحزن او العشق وهو في معني م--------------------------حرض وقد حرض بالكسر واحرضه الحب اي افسده وانشد للعرجي اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم اي	4318	4576054457653698290	107	179.0	84	179	59.77653503417969	18	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms090	true	-4852572666305702467	186	243	943	1229	1517	300	الاعشي فرع تبع يهتز في غصن المجد غزير الندي شديد المحال ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي غرام هلاك وفي القران ان عذابها كان غراما اي هلاكا وقد فسرناه في موضعه وقال ذو الرمة ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جدالا ولبس بين اقوام فكل اعد له الشغازب والمحالا والشغزبة --------	90	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07092	false	-9195992269725839710	244	272	1298	1442	1576	300	الاعشي فرع نبع يهتز في غصن المجد غزير الندي شديد المحال اي شديد المكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ذو الرمة---------------------------------------------- ولبس بين اقوام فكل اعد له الشغازب والمحالا وفي حديث الشفاعة	7092	4576054457653698290	117	198.5	92	294	39.79591751098633	21	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms091	true	-5034930762150091577	22	52	100	240	1512	300	قال ضابي بن الحارث البرجمي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انا------------مله يقول ليس في يدي--- من ذلك شء كما انه ليس في يد القابض علي الماء شء	91	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06172	false	2119636912407841019	230	263	1206	1357	1543	300	قال ضابء بن الح-رث البرجمي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله اي لم تحمله يقول ليس في يدي شء من ذلك--- كما انه ليس في يد القابض علي الماء شء	6172	4576054457653698290	135	249.0	106	155	87.09677124023438	25	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms095	true	-135025760539384627	192	224	1058	1209	1617	300	وافءدتهم هواء اي جوف ولا عقول ل----------------------------------------هم قال حسان ابن ثابت الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وق------------------------------------------------ال ولا تك من اخذان كل يراعة هواء كسقب البان جوف مكاسره	95	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09865	false	1333250631072470148	89	199	477	1029	1586	300	وافءدتهم هواء اي منحرفة لا تعي شيءا من الخوف وقيل نزعت افءدتهم من اجوافهم قال حسان--------- الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هواه والهواء والخواء واحد والهواء كل فرجة بين شيءين كما بين اسفل البيت الي اعلاه واسفل البءر الي اعلاها ويقال هوي صدره يهوي هواء اذا خلا قال جرير ومجاشع قصب هوت اجوافه لو ينفخون من الخءورة طاروا اي هم بمنزلة قصب جوفه هواء اي خال لا فءاد لهم كالهواء الذي بين السماء والارض وقال زهير كان الرحل منها فوق صعل من الظلمان جءجءه هواء وقال الجوهري كل خال هواء قال ابن بري قال كعب الامثال ولا تك من اخدان كل يراعة هواء كسقب البان جوف مكاسره	9865	4576054457653698290	127	202.5	100	561	22.638145446777344	23	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms102	true	-892819773006037503	263	297	1389	1558	1577	300	امر بنو فلان اي كثروا فخرج---- علي تقدير قولهم علم فلان واعلمته انا ذلك قال لبيد كل بني حرة قصارهم قل وان اكثرت من العدد ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا للهلك والنفد	102	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02388	false	3336007089484417093	245	271	1304	1434	1588	300	امر بنو فلان اي كثروا مهاجر عن علي بن عاصم مهرة مامورة اي نتوج ولود و---قال لبي----------------------------------------د ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا للهلك والنكد	2388	4576054457653698290	90	136.5	71	173	52.02312088012695	15	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms104	true	-5042677294217352605	99	144	535	772	1525	300	ولا تقربوا الزني ---------------------مقصور وقد يمد في كلام ---------------------------------اهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا وقال الفرزدق اخضبت عردك للزناء ولم تكن يوم اللقاء لتخضب الابطالا وقال الجعدي كانت فريضة ما تقول كما كان الزناء فريضة الرجم	104	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09230	false	-591573735630971388	230	272	1161	1388	1542	300	ولا تقربوا الزني بالقصر والنسبة الي المقصور زنوي والزناء ممدود لغة بني تميم وفي الصحاح المد لاهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا ومثله ل----------------------------------------------------------------لجعدي كانت فريضة ما تقول كما كان الزناء فريضة الرجم	9230	4576054457653698290	154	262.0	125	291	52.920963287353516	26	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms136	true	3299234454841188286	19	56	93	273	1533	300	قال عامر بن جوبن الطاءي فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها يخرج من خلاله اي من بين السحاب يقال من خلاله ومن خلله قال زيد الخيل ضربن بغمرة فخرجن منها خروج الودق من خلل السحاب	136	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06164	false	1989390901194197828	241	266	1230	1359	1555	300	قال عامر بن جوين الطاءي فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها ومثله ل---------------------------------------------------زيد الخيل ضربن بغمرة فخرجن منها خروج الودق من خلل السحاب	6164	4576054457653698290	121	230.0	97	180	67.22222137451172	23	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms138	true	-5143234723891090261	271	292	1398	1485	1522	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	138	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03136	false	-4886263861675595684	237	258	1272	1359	1562	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	3136	4576054457653698290	87	174.0	66	87	100.0	21	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms142	true	1733492498383788367	52	80	255	391	1530	300	بن مرداس الا من مبلغ عني جفافا رسولا بيت اهلك من-هاها الا تري انه انثها وقا--------------------ل كثير عزة لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول	142	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06688	false	-8615296794344424803	160	190	933	1086	1699	300	بن مرداس الا من مبلغ عني خفافا رسولا بيت اهلك منتهاها فانث الرسول حيث كان بمعني الرسالة ومنه قول كثير---- لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول	6688	4576054457653698290	112	191.5	88	157	71.33757781982422	20	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms142	true	1733492498383788367	1	27	4	132	1530	300	قال القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو قشير لعمر ابيك اعجبني رضاها فلا تنبو سيوف بني قشير ولا تمضي الاسنة في صفاها ------------اي اذا رضيت عني	142	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09184	false	639661403833815458	244	272	1298	1438	1571	300	قال القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها ولا تنبو سيوف بني قشير ولا تمضي الاسنة في صفاها عداه بعلي لانه اذا رضيت عنه	9184	4576054457653698290	121	224.5	95	140	86.42857360839844	22	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms148	true	-1791418394478907970	133	167	679	843	1523	300	او جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب وهي مثل الجذمة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الشجرة وجماعها ا---------------------------------لجذاء قال ا----------------------------------------------------------بن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر	148	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08941	false	5823916013561445649	60	144	316	737	1523	300	او جذوة من النار اي قطع------ة من الجمر قال--------- وهي بلغة جميع العرب وقال ابو سعيد الجذوة عود غليظ يكون احد راسيه جمرة والشهاب دونها في الدقة قال والشعلة ما كان في سراج او في فتيلة ابن السكيت جذوة من النار وجذي وهو العود الغليظ يءخذ فيه نار ويقال لاصل الشجرة جذية وجذاة الاصمعي جذم كل شء وجذيه اصله والجذاء اصول الشجر العظام العادية التي بلي اعلاها وبقي اسفلها قال تميم بن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر	8941	4576054457653698290	116	161.5	90	436	26.605504989624023	20	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms173	true	8845032525756990592	212	251	1140	1332	1566	300	نسلك فينا سنة العمرين يعنون ابا ب--------------كر وعمر -----------------------------فان قيل كيف بدء بعمر قبل ابي بكر وابو بكر---- افضل منه وهو قبله فان العرب تفعل هذا تقول---------------- ربيعة ومضر وسليم يبدءون بالاخس وقيس وخندق ولم يترك قليلا ولا كثيرا	173	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03137	false	31106910688593460	170	214	851	1074	1513	300	تسلك سير----ة العمرين قال الازهري العمران ابو بكر وعمر غلب عمر لانه اخف الاسمين قال فان قيل كيف بدء بعمر قبل ابي بكر وهو قبله وهو افضل من---------ه فان العرب تفعل هذا يبداون بالاخس يقولون ربيعة ومضر وسليم وعامر------------------- ولم يترك قليلا ولا كثيرا	3137	4576054457653698290	132	192.5	102	255	51.764705657958984	22	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms176	true	-5714351416249635836	274	297	1407	1510	1523	300	في راس خلقاء من عنقاء مشرفة لا يبتغي دونها سهل ولا جب-------------------ل لا يبتغي اي لا يكون فوقها سهل ولا جبل احصن منها	176	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06045	false	-7920010860308107123	244	270	1320	1439	1598	300	في راس خلقاء من عنقاء مشرفة لا يبتغي دونها سهل ولا جبل فانه يصف جبلا يقول لا ينبغي ان--- يكون فوقها سهل ولا جبل احصن منها	6045	4576054457653698290	97	171.0	75	122	79.50819396972656	19	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms189	true	503739351168263263	15	40	68	197	1505	300	ويقال للمستجيز الذي يطلب الماء فاذا لم يسقه قيل قد عورت شربه قال الفرزدق متي ما ترد يوما سفار تجد به اديهم يرمي المستجيز المعورا	189	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03145	false	7900421095523309716	146	170	786	910	1569	300	ويقال للمستجيز الذي يطلب الماء -اذا لم تسقه---- قد عورت شربه قال الفرزدق متي ما ترد يوما سفار تجد به اديهم يرمي المستجيز المعورا	3145	4576054457653698290	123	233.5	99	129	95.34883880615234	22	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010146-ara1.ms200	true	1729488730037398742	228	287	1178	1494	1555	300	وهي- اليدان والرجلان والراس من الادميين قال الاعشي قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته انشدها ابو الخطاب الاخفش ابا عمرو بن العلاء فقال له صحفت انما هي سراته قال ابو عبيدة وسمعت رجلا من اهل المدينة يقول اقشعرت شواتي وشوي الفرس قواءمه يقال عبل الشوي ولا يكون هذا للراس لانهم وصفوا الخيل باسالة الخدين وعتق الوجه و---رقته	200	-5898037675516674312	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09340	false	-3354898488687684993	155	189	809	1001	1536	300	وقيل اليدان والرجلان والراس من الادميين وكل------------------ ما ليس مقتلا وقال بعضهم الشوي جماعة الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشوي الفرس قواءمه يقال عبل الشوي ولا يكون هذا للراس لانهم وصفوا الخيل باسالة الخدين وعتق الوجه وهو رقته	9340	4576054457653698290	152	237.0	124	320	47.5	23	JK010146-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown