id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010146-ara1.ms010	true	7348807214223706293	254	300	1324	1560	1560	300	القران وقد تخاطب العرب الشاهد فتظهر له مخاطبة الغاءب قال خفاف بن ندبة السلمي وهي امه كانت سوداء حبشية وكان من غربان العرب في الجاهلية فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تي-ممت مالكا اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا-	10	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms2083	false	-8533208148687975449	40	73	210	378	1544	300	القران ومن اطلاق اشارة البعد علي القريب قول -------------خفاف بن ندبة السلمي--------------------------------------------------------- فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عيني يتممت مالكا اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا	2083	-4946925379871935344	135	234.5	108	238	56.72269058227539	24	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms010	true	7348807214223706293	108	145	573	771	1560	300	-وقال ابو النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا القفندر القبيح الفاحش اي فما الوم البيض ان يسخرن وقال------ ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل والمعني ويلحينني في اللهو ان	10	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms2804	false	7765021356932905747	93	122	481	629	1550	300	وكقول ابي النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القف----------------------------------ندرا يعني- ان تسخر- وقول الاخر وتلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير سافل ---يعني ان ------------------	2804	-4946925379871935344	123	200.0	96	205	60.0	18	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms012	true	-6228416764748064942	68	93	349	483	1570	300	قال النابغة------ توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع ثم استانف فرفع فقال------------------------------ رماد ككحل العين لايا ابين-ه ونءي كجذم الحوض اثلم خاشع	12	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms3234	false	-4712684273267862120	82	114	448	617	1664	300	قول --نابغة ذبيان توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع ثم بين ان مراده بالايات علامات الدار في قوله بعده رماد ككحل العين لايا ابنيته ونءي كجذم الحوض اثلم خاشع	3234	-4946925379871935344	117	187.0	93	171	68.42105102539062	19	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms027	true	3968176726210956836	115	155	605	804	1520	300	الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا -----------قوله تاول حبها تفسيره--- ومرجعه اي انه----------------- كان صغيرا في قلبه----------------------- فلم يزل ينبت حتي اصحب فصار قديما كهذا السقب الصغير----- لم يزل يشب حتي اصحب فصار كبيرا مثل امه	27	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms0193	false	-112737681290078372	201	252	1048	1302	1550	300	الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قال ويعني بقوله تاول حبها مصير حبها ومرجعه وانما يريد بذلك ان حبها كان صغيرا في قلبه فال من الصغر الي العظم فلم يزل ينبت حتي اصحب فصار قديما ك----السقب الصغير الذي لم يزل يشب حتي اصحب فصار كبيرا مثل امه	193	-4946925379871935344	183	309.0	145	258	70.93022918701172	33	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms060	true	9058977425520514911	141	177	755	941	1552	300	ابو النجم فما الوم البيض الا تسخرا مما راين الشمط القفندرا اي ما الوم البيض ان يسخرن القفندر القبيح السمج وقال الاحوص ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل اراد في اللهو ان	60	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms2804	false	7765021356932905747	94	122	487	629	1550	300	ابي النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا يعني ان تسخر وقو----------------------------------ل الاخر وت-لحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير سافل يعني ان ---------	2804	-4946925379871935344	112	198.5	88	186	60.21505355834961	17	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms113	true	-1212883698568423156	244	290	1312	1533	1575	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن ل---نا ما كان مدفونا--------------------------------- وكانت امراتي عاقرا ا-----------------------------------------------------------ي لا تلد و---كذلك لفظ المذكر مثل------------------- الانثي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن الطفيل لبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر	113	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms1384	false	7270786018696825551	62	149	310	746	1508	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب مهلا ابن عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة وكانت امراتي عاقرا ظاهر في انها كانت عاقرا في زمن شبابها والعاقر هي العقيم الت ي لا تلد وهو يطلق علي ال-ذكر والانثي فمن اطلاقه علي الانثي هذه الاية وقوله تعالي عن زكريا ايضا وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر ال عمران 40 ومن اطلاقه علي الذكر قوله عامر بن الطفيل لبءس الفتي ان كنت اعور عاقرا جبانا فما عذري لدي كل محضر	1384	-4946925379871935344	199	290.0	154	437	45.537757873535156	36	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms132	true	6947431108890901606	198	231	1035	1193	1529	300	ما سلككم في سقر قال عدي بن زيد----------------- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وبعضهم يقول اسلك بالالف قال------------ حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا	132	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms0711	false	1483346609142531934	112	150	580	767	1499	300	ما سلككم في سقر المدثر 42 الاية ومنه قول الشاعر وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب ومن الرباعية قول عبد مناف بن ربع الهذلي حتي اذا اسلكوهم في قتاءده شلا كما تطرد الجمالة الشردا	711	-4946925379871935344	118	193.5	91	187	63.10160446166992	23	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms180	true	-8399692605416006751	9	38	42	190	1615	300	شريح بن ابي اوفي العبسي يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكميت بن زيد الاسدي------------------- وجدنا لكم في ال حاميم اية تاولها منا تقي ومعرب	180	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms3135	false	-5664821671842173211	116	170	585	835	1524	300	شريح بن ابي اوفي العبسي كما ------------------------------------------------قال البخاري او الاشتر النخعي او عصام بن مقشعر او مدلج بن كعب السعدي او كعب بن مدلج وممن ظن ان معني الاية هو ما ظنه محمد السجاد المذكور الكميت في قوله في اهل قرابة رسول الله A وجدنا لكم في ال حاميم اية تاولها منا تقي ومعرب	3135	-4946925379871935344	84	129.0	65	298	28.18791961669922	16	JK010146-ara1	JK010001-ara1
JK010146-ara1.ms195	true	12905525246805014	39	93	212	495	1565	300	بعض------ها في بعض مضاعفة وقال الاعشي ومن نسج داءد موضونة تساق مع الحي عيرا فعيرا والوضين-------------------------------------------------------------------- البطان---------- من السيور اذا نسج نساجة بعضه علي بعض مضاعفا كالحلق حلق الدرع فهو وضين وضع في موضع موضون كما يقولون قتيل في موضع مقتول قال اليك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها	195	-5898037675516674312	JK010001-ara1.ms3516	false	5825400910377477140	211	267	1113	1408	1583	300	بعض حلقاتها في بعض ومنه قو---ل الاعشي ومن نشج داود موضونة تساق مع الحي عيرا فعيرا وقوله ايضا وبيضاء كالنهي موضونة لها قونس فوق جيب البدن ومن هذا القبيل تسمية البطان الذي ينسج من السيور مع ادخال----- بعضها في بعض وضينا ومه قول الراجز ليت----------------------------------------------------------------ك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها	3516	-4946925379871935344	164	235.5	130	367	44.686649322509766	25	JK010146-ara1	JK010001-ara1