id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010138-ara1.ms08	false	-2004593856043658848	45	110	218	531	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو-حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض فقال انه كبر فرفع يديه الي وجهه ثم وضع يمينه علي شماله وحديث معاذ بن جبل قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في صلاته-- رفع يديه	8	1009830664698337181	Shamela0000427BK2-ara1.ms0953	true	-1443398316262479874	0	51	0	247	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض -------------------------------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه	953	-5209417282503185752	225	407.5	177	321	70.09346008300781	43	JK010138-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK010138-ara1.ms12	false	4119746918717818437	150	250	813	1317	1571	300	الشمال تحت السرة قال العلامة العيني هذا قول علي بن ابي طالب واسن-------------اده الي النبي صلي الله عليه وسلم غير صحيح وقال ابن الهماملا يعرف مرفوعا بل عن علي رضي الله عنه الا ان الصحابي اذا قال من السنة كذا يحمل قوله علي المرفوع واثر علي هذا رواه ابو داود واحمد والدارقطني و--الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي كلهم -من طريق عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي عن زياد- بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عنه واسناده ضعيف انظر فيما مضي حديث ابي هريرة قال وضع الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة رواه ابو داود واسناده ضعيف من اجل عبد الرحمن بن اسحا----------ق الواسطي انظر	12	1009830664698337181	Shamela0000427BK2-ara1.ms0967	true	-7344694083850150814	0	112	0	548	1444	300	الشمال تحت السرة ش -----------------هذا قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه واسناده الي النبي صلي الله عليه وسلم غير صحيح وانم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه احمد في مسنده- والدارقطني ثم البيهقي من جهته في سننيهما وعزاه عند اسحاق في احكامه لابي داود وليس بموجود في احد نسخ ابي داود فلذلك لم يعزه ابن عساكر في الاطراف اليه ولا ذكره المنذر في مختصره وانما يوجد في النسخة التي هي من رواية ابن داسة ومن حديث عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي عن زيادة بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عن علي رضي الله عنه انه قال السنة---------------- وضع ال-كف علي ال-كف---------- تحت السرة وقال ا----حمد وا----------بو حاتم عبد الرحمن بن الحارث ابو شيبة الواسطي منكر	967	-5209417282503185752	248	342.5	193	726	34.1597785949707	39	JK010138-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK010138-ara1.ms11	false	7537193586937929695	149	248	768	1286	1552	300	علي العورة لا يضر فوق الثياب فكذا بلا-------- حاءل-لانها----- ليس لها حكم العورة في حق----ه ولهذا تضع المراة يديها علي صدرها وان كان عورة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب الهداية ويعتمد بيده اليمني علي اليسري تحت السرة لقوله عليه السلام ان من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة وهو حجة علي مالك في الارسال وعلي الشافعي في الوضع علي الصدر ولان الوضع تحت السرة اقرب الي التعظيم وهوالمقصود ثم الاعتماد سنة القيام عند ابي حنيفة وابي يوسف حتي لا يرسل حالة الثناء ----------------------------------------------------------------------------------والاصل----------------- ان كل قيام فيه ذكر مسنون يعتمد فيه وما-لا فلا ه-----------------------------------------------و الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعتمد في حالة القنوت وصلاة الجنازة	11	1009830664698337181	Shamela0000427BK2-ara1.ms0969	true	-2174821768184567734	48	284	269	1418	1499	300	علي العورة لا يضر فوق الثياب وكذا لو كان بغير حاءل لان العورة ليس لها حكم العورة في حق نفسه ولهذا تضع المراة يديها علي صدرها وان كان عورة وما قلنا اقرب الي التعظيم كما يفعل بين يدي الملوك وفي وضعهما علي الصدر تشبه بالنساء قد يسن واشار المصنف الي ذلك بقوله م لان الوضع ش اي وضع اليدين م تحت السرة اقرب الي التعظيم وهو المقصود ش اي التعظيم من وضع اليدين وهو المقصود في هذا الباب م ثم الاعتماد ش هذه اشارة الي بيان القسم الرابع وهو وقت وضع اليدين وقد ذكرنا ان لوضع اليدين اربعة اوجه نفس الوضع وصفته ومكانه وقد ذكرناه والرابع وقت الوضع واشار المصنف الي ذلك بقوله ثم الاعتماد اي اعتماد -------------------------يده اليمني علي اليسري م سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيام عند ابي حنيفة وابي يوسف حتي لا يرسل حالة الثناء ش اي حالة قراءة سبحانك اللهم وعن محمد انه سنة القراءة فاذا اخذ في القراءة اعتمد م والاصل ش في هذا الباب م ان كل قيام فيه ذكر مسنون يعتمد فيه وما لا فلا ش اي وما لا يكون فيه ذكر مسنون لا يعتمد فيه م وهو الصحيح ش احترز به عن قول اصحاب الفضلي كابي علي النسفي والامام ابي عبد الله الخيري وغيرهما حيث قالوا انه يعتمد في كل قيام سواء كان فيه ذكر مسنون او لا تحقيقا لخلاف الروافض لعنهم الله فان مذهبهم ارسال اليد من اول الصلاة فنحن نخالفهم من اول الصلاة م فيعتمد في حالة القنوت وصلاة الجنازة	969	-5209417282503185752	291	252.5	232	1365	21.318681716918945	56	JK010138-ara1	Shamela0000427BK2-ara1