id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010133-ara1.ms01	false	6949248602673672299	236	280	1389	1617	1714	300	رضي الله عنهم ونقل هذا عن جماعة من الصحابة----- رضوان الله عليهم اجمعين وعن جماعة م-----ن التابعين فمن الصحابة عمر بن الخطاب------------------ وعثما---------------------------------------------------------ن بن عفان و---------------------ابو عبيده بن الجراح------------------ وسعد بن ابي وقاص و--------------------ابو مسعود الانصار------------------ي وبلال وعبد الله بن الارقم واسامة بن زيد	1	8681918712536165870	Shamela0036543-ara1.ms2031	true	8821760563029315920	225	297	1192	1576	1593	300	روي ال---غناء وسماعه-- عن جماعة من الصحابة وكذا روي سماعه والقول بجوازه -عن جماعة منهم من التابعين فمن الصحابة عمر كما رواه ابن عبد البر وغيره وعثمان كما نقله الماوردي وصاحب البيان وحكاه الرافعي وعبد الرحمن بن عوف كما رواه ابن ابي شيبة وابو عبيدة بن الجراح كما اخرجه البيهقي وسعد بن ابي وقاص كما اخرجه ابن قتيبة وابو مسعود الانصاري كما اخرجه البيهقي وبلال وعبد الله بن الارقم واسامة بن زيد	2031	5843205891262753145	180	239.5	142	390	46.153846740722656	25	JK010133-ara1	Shamela0036543-ara1
JK010133-ara1.ms17	false	-4279904143118519951	78	290	398	1438	1486	300	الاية يبطل احتجاجهم بها لان فيها ويتخذها هزوا وهي--------- صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف اذا اتخذ سبيل الله تعالي هزوا ولو ان امرءا اشتري مصحفا ليضل به عن سبيل الله تعالي ويتخذها هزوا لكان كافرا فهذا هو الذي ذم الله تعالي وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليتلهي به ويروح نف---سه لا ليضل--- عن سبيل الله تعالي فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدا عن الصلاة بقراءة القران او بقراءة السنن او بحديث يتحدث به او بنظر في ماله او بغناء او بغير ذلك فهو فاسق عاص لله تعالي ومن لم يضيع شيءا من الفراءض اشتغالا بما ذكرنا فهو محسن واحتجوا فقالوا من الحق الغناء ام من غير الحق ولا سبيل الي قسم ثالث فقالوا وقد قال الله عز وجل فماذا بعد الحق الا الضلال فجوابنا وبالله تعالي التوفيق ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي فمن نوي باستماع الغناء عونا علي معصية الله تعالي فهو فاسق وكذلك كل شء غير الغناء ومن نوي به ترويح --نفسه ليقوي بذلك علي --طاعة الله عز وجل وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن وفعله هذا من الحق ومن لم ينو ط---اعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الانسان الي بستانه متنزها وقعوده علي باب داره متفرجا	17	8681918712536165870	Shamela0036543-ara1.ms2037	true	3770180628954721605	7	140	35	689	1553	300	الاية يبطل احتجاجهم بها لقوله تعالي ليضل عن سبيل الله وهذه صفة من فعلها كان كافر---------------------------------------ا ولو ان شخص-ا اشتري مصحفا ليضل--- عن سبيل الله------ ويتخذها هزوا لكان كافرا فهذا هو الذي ذم الله تعالي وما ذم---------- من اشتري لهو الحديث ل----------يروح به نفسه لا ليضل به عن سبيل الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتجوا فقالوا من الحق الغناء ام من غير الحق ولا------------- ثالث لهم--ا وقد قال تعالي------ فماذا بعد الحق الا الضلال وجوابنا قو-----------------------------له صلي الله عليه واله وسلم---- انما الاعمال بالنيات----------------- فمن نوي بالغ-------ناء عونا علي معصية فهو ف-----------اسق وكذا بكل شء غير الغناء ومن نوي به ترويح النفس- ليقوي ب--ه علي الطاعات ويبس-----------ط نفسه بتلك علي البر فهو مح-----سن وفعله هذا من الحق ومن لم ينو لا طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الانسان الي بستانه------- وقعوده علي باب----ه متفرجا	2037	5843205891262753145	565	854.5	444	1067	52.95220184326172	92	JK010133-ara1	Shamela0036543-ara1