id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010133-ara1.ms18	false	-5920667336040380047	49	88	235	435	1499	300	عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان------------ تغنيان وتضربان ورسول الله صلي الله عليه وسلم مسجي بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	18	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms0992	true	7305771642702298065	175	216	867	1073	1467	300	عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتضربان ورسول الله صلي الله عليه وسلم مسجي بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------ه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	992	2288418792149508232	190	359.5	152	212	89.62264251708984	36	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms18	false	-5920667336040380047	270	300	1352	1499	1499	300	عاءشة ايضا جاء حبش بزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم حتي وضعت راسي علي منكبه فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت-	18	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms0992	true	7305771642702298065	237	266	1160	1305	1467	300	عاءشة قالت جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم ف---وضعت راسي علي منكبه فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت	992	2288418792149508232	138	259.0	110	148	93.24324035644531	26	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms19	false	1694118615178716317	59	146	284	701	1569	300	محمد بن سيرين ان رجلا قدم المدينة بجوار فاتي الي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية منهن فاحدت قال ايوب بالدف وقال هشام بالعود حتي ظن ابن عمر انه قد نظر الي ذلك فقال ابن عمر حسبك ساءر اليوم من مزمور الشيطان فساومه ثم جاء الرجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمان اني غبنت بسبعماءة درهم فاتي ابن عمر الي عبد الله بن جعفر فقال له انه غبن بسبعماءة درهم فاما ان تعطيها اياه واما ان ترد عليه بيعه فقال--------- بل نعطيها اياه	19	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2733	true	698661531314883492	237	300	1146	1444	1444	300	محمد بن سيرين ان رجلا قدم المدينة بجوار فنزل علي ابن عمر فذكر الحديث وفيه انه باع- جارية م-----------------------------------------------ن ابن جعفر----------------------------------------------------------------------- ثم جاء الرجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن----- غبنت بسبعماءة درهم فاتي ابن عمر الي عبد الله بن جعفر فقال ---انه غبن بسبعماءة درهم فاما ان تعطيها اياه واما ان ترد عليه بيعه فقال ابن جعفر بل نعطيها اياه-	2733	2288418792149508232	253	421.0	197	426	59.389671325683594	47	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms15	false	-2476750925838789348	80	120	379	599	1455	300	اللهو والاته---- وبيع الشطرنج والمزامير والعيدان والمعازف والطنابير حلال كله ومن كسر شيءا من ذلك ضمنه الا ان يكون صورة مصورة فلا ضمان علي ك-سرها لما ذكرنا من قبل لانها مال من مال مالكها وكذلك بيع المغنيات وابتياعهن قال تعالي	15	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2925	true	648194450791657549	258	298	1280	1502	1509	300	اللهو 1566 مسالة وبيع الشطرنج والمزامير والعيدان والمعازف والطنابير حلال كله ومن كسر شيءا من ذلك ضمنه الا ان يكون صورة مصورة فلا ضمان علي كاسرها لما ذكرنا--- قبل لانها مال من مال مالكها وكذلك بيع المغنيات وابتياعهن قال تعالي	2925	2288418792149508232	211	401.5	172	225	93.77777862548828	36	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms15	false	-2476750925838789348	119	237	593	1132	1455	300	تعالي واحل الله البيع------- وقال تعالي خلق لكم ما في الارض جميعا وقال تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليك--------م ولم يات نص بتحريم بيع شء من ذلك وروي ابو حنيفة الضمان علي من كسر شيءا من ذلك واحتج المانعون باثار لا تصح او يصح بعضها ولا حجة لهم فيها وهي ما روينا من طريق ابي داود الطيالسي عن- هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن عبد الله بن زيد بن الازرق عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء يلهو به الرجل فباطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق عبد الله بن زيد بن الازرق مجهول ولم يخل اي طريق	15	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2926	true	3882907669292477554	6	116	30	541	1409	300	تعالي واحل الله البيع البقرة وقال تعا-------------------------------------لي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الانعام ولم يات نص بتحريم بيع شء من ذلك وراي ابو حنيفة الضمان علي من كسر شيءا من ذلك واحتج المانعون باثار لا تصح او يصح بعضها ولا حجة لهم فيها وهي ما روينا من طريق ابي داود الطيالسي انا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن عبد الله بن زيد بن الازرق عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء يلهو به الرجل فباطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق عبد الله بن زيد بن الازرق مجهول و-------من طريق	2926	2288418792149508232	491	942.0	383	555	88.46846771240234	103	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms15	false	-2476750925838789348	248	300	1182	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم فيما روي عن عاءشة ان الله حرم المغنية وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع اليها فيه ليث وهو ضعيف وسعيد بن ابي رزين وهو مجهول و------------------------------------------------------------------اخوه----- لم يسم وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فذكر منهن واتخذوا القينات والمعازف فليتوقعوا عند ذلك-	15	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2927	true	-6777600264677778848	150	283	718	1344	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال-------------- ان الله حرم المغنية وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع اليها فيه ليث وهو ضعيف وسعيد بن ابي رزين وهو مجهول لا يدري من هو عن اخيه وما ادراك ما عن اخيه هو ما يعرف وقد سمي فكيف اخوه الذي لم يسم وحدثنا احمد بن عمر بن انس انا ابو احمد سهل بن محمد بن احمد بن سهل المروزي انا لاحق بن الحسين المقدسي قدم مرو انا ابو المرجي ضرار بن علي بن عمير القاضي الجيلاني انا احمد بن سعيد بن عبد الله بن كثير الحمصي انا فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه علي بن ابي طالب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فذكر منهن واتخذوا القينات والمع-زف فليتوقعوا عند ذلك	2927	2288418792149508232	252	442.5	204	641	39.31357192993164	46	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms16	false	93916292457813612	20	154	104	772	1474	300	معاوية من ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- عن تسع و----------------------ذكر فيهن الغناء والنوح في سنده محمد بن المهاجر ضعيف وكيسان مجهول وما رواه ---------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود -------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --من ان الغناء ينبت النفاق في القلب سنده عجي-ب جدا وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو مالك الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض في سنده ضع--------ف وليس فيه ان الوعيد المذكور انما هو علي المعازف كما انه ليس علي اتخاذ القينات والظاهر انه علي استحلالهم الخمر بغير اسمها والديانة لا تءخذ بالظن وما نقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس الي قينة فسمع منها صب الله في اذنيه الانك يوم القيامة--------- موضوع مركب------ ما عرف	16	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2928	true	2413387537416464113	47	299	230	1458	1460	300	معاوية قال--------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تسع وانا انهاكم عنهن الان فذكر فيهن الغناء والنوح-------- محمد بن المهاجر ضعيف وكيسان مجهول ومن طريق ابي داود انا مسلم بن ابراهيم انا سلام بن مسكين عن شيخ انه سمع ابا واءل يقول سمعت ابن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغناء ينبت النفاق في القلب عن شيخ عجب جدا ومن طريق محمد بن احمد بن الجهم انا محمد بن عبدوس انا ابن ابي شيبة انا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح انا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم حدثني عبد الرحمن بن غنم حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض معاوية بن صالح ضعيف وليس فيه ان الوعيد المذكور انما هو علي المعازف كما انه ليس علي اتخاذ القينات والظاهر انه علي استحلالهم الخمر بغير اسمها والديانة لا تءخذ بالظن حدثنا احمد بن اسماعيل الحضرمي القاضي انا محمد بن احمد بن الخلاص انا محمد بن القاسم بن شعبان المصري حدثني ابراهيم بن عثمان بن سعيد انا احمد بن الغمر بن ابي حماد بحمص ويزيد بن عبد الصمد انا عبيد بن هشام الحلبي هو ابن نعيم انا عبد الله بن المبارك عن مالك بن انس عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس الي قينة فسمع منها صب الله في اذنيه الانك يوم القيامة هذا حديث موضوع مركب فضيحة ما عرف	2928	2288418792149508232	590	1025.0	468	1263	46.71417236328125	109	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms16	false	93916292457813612	154	298	772	1467	1474	300	من طريق انس ولا من رواية ابن المنكدر وسنده ملء بال----------------------------------------------------------------------مجهولين ورووا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طريق ابن شعبان قال روي هاشم بن ناصح عن عمر بن موسي عن مكحول عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه وهو حديث مردود لان هشاما وعمر مجهولان ومكحول لم يلق عاءشة وحديث لا ندري له طريقا انما ذكروه هكذا مطلقا ان الله تعالي نهي عن صوتين ملعونين صوت ناءحة وصوت مغنية وهذا لا شء ويمضي ابن حزم في عرض مجموعة اخري من الاحاديث تنهي كلها ----------------------------------------عن الغناء وتحذر من اللهو ويعقب علي كل حديث بالطعن فيه بعلة من العلل ولما اتي علي جميعها قال هذا كل ما حضرنا ذكره مما اضيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واما عمن دونه عليه السلام فقد روي ان ابن مسعود قال في تفسير قوله تعالي --------ومن الناس من يشتري لهو الحديث	16	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2929	true	3284517852541361596	0	205	0	1024	1510	300	من طريق انس ولا من رواية ابن المنكدر و------لا من حديث مالك ولا من جهة ابن المبارك وكل من دون ابن المبارك الي ابن شعبان مجهولون وابن شعبان في المالكيين نظير عبد الباقي بن قانع في الحنفيين قد تاملنا حديثهما فوجدنا فيه البلاء البين والكذب البحت والوضع اللاءح وعظيم الفضاءح فاما تغير ذكرهما او اختلطت كتبهما واما تعمدا الرواية عن كل من لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين واما الثالثة وهو ثالثة الاثافي ان يكون البلاء من قبلهما ونسال الله العافية والصدق وصواب الاختيار ومن طريق ابن شعبان قال روي هاشم بن ناصح عن عمر بن موسي عن مكحول عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه هاشم-------------------- وعمر مجهولان ومكحول لم يلق عاءشة وحديث لا ندري له طريقا انما ذكروه هكذا مطلقا ان الله تعالي نهي عن صوتين ملعونين صوت ناءحة وصوت مغنية وهذا لا شء ومن طريق سعيد بن منصور انا اسماعيل بن عياش عن مطرح بن يزيد انا عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن ال-----------------------------------------------------------------------------------قاسم عن ابي امامة سمعت--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل بيع المغنيات ولا شراءهن وثمنهن حرام وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله ومن الناس من يشتري لهو الحديث	2929	2288418792149508232	422	696.5	331	1148	36.75958251953125	82	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms17	false	-4279904143118519951	46	170	245	843	1486	300	قال ابو محمد لا حجة في هذا كله لوجوه احدها انه لا حجة لاحد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني انه قد خالف غيرهم من الصحابة والتابعين والثالث ان نص الاية يبطل احتجاجهم بها لان ف---------------------------------------------------------يها ويتخذها هزوا وهي--------------------------- صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف اذا اتخذ سبيل الله تعالي هزوا ولو ان امرءا اشتري مصحفا ليضل به عن سبيل الله تعالي ويتخذها هزوا لكان كافرا فهذا هو الذي ذم الله تعالي وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليتلهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالي فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدا عن الصلاة بقراءة القران او بقراءة السنن او بحديث يتحدث به او بنظر في ماله او بغناء او بغير ذلك	17	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2932	true	-426917957671113641	160	300	768	1442	1442	300	قال ابو محمد لا حجة في هذا كله لوجوه احدها انه لا حجة لاحد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني انه قد خالف غيرهم من الصحابة والتابعين والثالث ان نص الاية يبطل احتجاجهم بها لان فيها ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين لقمان وهذه صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف اذا اتخذ سبيل الله تعالي هزوا ولو ان امر-ا اشتري مصحفا ليضل به عن سبيل الله------ ويتخذها هزوا لكان كافرا فهذا هو الذي ذم الله تعالي وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليلتهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالي فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدا عن الصلاة بقراءة القران او بقراءة السنن او بحديث يتحدث به او ينظر في ماله او بغناء او بغير ذلك-	2932	2288418792149508232	581	1119.0	459	682	85.19061279296875	116	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms17	false	-4279904143118519951	170	300	843	1486	1486	300	فهو فاسق عاص لله تعالي ومن لم يضيع شيءا من الفراءض اشتغالا بما ذكرنا فهو محسن واحتجوا فقالوا من الحق الغناء ام من غير الحق ولا سبيل الي قسم ثالث فقالوا وقد قال الله عز وجل فماذا بعد الحق الا الضلال----- فجوابنا وبالله تعالي التوفيق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي فمن نوي باستماع الغناء عونا علي معصية الله تعالي فهو فاسق وكذلك كل شء غير الغناء ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلك علي طاعة الله عز وجل وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن وفعله هذا من الحق ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الانسان الي بستانه متنزها وقعوده علي باب داره متفرجا وصباغة ثوبه لازورديا او اخضر او غير ذلك ومد ساقه-	17	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2933	true	6670506775788570132	0	131	0	649	1508	300	فهو فاسق عاص لله تعالي ومن لم يضيع شيءا من الفراءض اشتغالا بما ذكرنا فهو محسن واحتجوا فقالوا من الحق الغناء ام من غير الحق ولا سبيل الي قسم ثالث فقالوا وقد قال الله عز وجل فماذا بعد الحق الا الضلال يونس فجوابنا وبالله تعالي التوفيق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي فمن نوي باستماع الغناء عونا علي معصية الله تعالي فهو فاسق وكذلك كل شء غير الغناء ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلك علي طاعة الله عز وجل وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن وفعله هذا من الحق ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الانسان الي بستانه متنزها وقعوده علي باب داره متفرجا وصباغه ثوبه لازورديا او اخضر او غير ذلك ومد ساقه	2933	2288418792149508232	642	1271.0	513	649	98.92141723632812	129	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms18	false	-5920667336040380047	20	88	102	435	1499	300	فلما لم يات عن الله تعالي ولا عن رسوله صلي الله عليه وسلم تفصيل بتحريم شء مما ذكرنا صح انه كله حلال مطلق فكيف وقد روينا من طريق مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------ ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان وتضربان ورسول الله صلي الله عليه وسلم مسجي بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	18	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2934	true	-6582800288723403751	200	290	950	1390	1432	300	فلما لم يات عن الله تعالي ولا عن رسوله صلي الله عليه وسلم تفصيل بتحريم شء مما ذكرنا صح انه كله حلال مطلق فكيف وقد روينا من طريق مسلم حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثني ابن وهب انا عمرو هو ابن الحارث انا ابن شهاب حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان وتضربان ورسول الله صلي الله عليه وسلم مسجي بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	2934	2288418792149508232	328	628.0	261	445	73.7078628540039	66	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms18	false	-5920667336040380047	61	270	301	1352	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم مسجي بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وفي رواية--------------------------------------------------- وليستا بمغنيتين----- نعم ولكنها قد قالت انهما كانتا تغنيان فالغناء منها- قد صح وقولها ليستا بمغنيتين اي ليستا بمحسنتين وهذا كله لا حجة فيه انما الحجة في انكاره صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قوله في احدي الروايات امزمار الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فصح انه مباح مطلق لا كراه-ة فيه وان من انكره فقد اخطا بلا شك وقد روينا بسند الي ن---------------------------------------------------------------------------------------افع مولي ابن عمر قال سمع ابن عمر مزمارا فوضع اصبعيه في اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع عل تسمع شيءا قلت لا فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وسمع مثل هذا و-ضع مثل هذا قال ابو محمد هذه ال---حجة القاطعة بصحة هذه الاسانيد ولو كان المزمار حراما سماعه لما اباح عليه السلام لابن عمر سماعه ولو كان عند ابن عمر حراما سماعه لما اباح لنافع سماعه ولامر عليه السلام بكسره و-------لكنه لم يفعل------------------------ وانما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه اكثر المباح من اكثر امور الدنيا كتجنبه الاكل متكءا وان يبيت عنده دينار او درهم وان يعلق الستر علي سهوة في البيت -------------------------------وبالله تعالي التوفيق وعن	18	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2935	true	6434452895617147346	42	286	221	1425	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- دعهما فان قيل قد رويتم هذا الخبر من طريق ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وقال فيه وليستا بمغنيتين قلنا نعم ولكنها قد قالت انهما كانتا تغنيان فالغناء منهما قد صح وقولها ليستا بمغنيتين اي ليستا بمحسنتين وهذا كله لا حجة فيه انما الحجة في انكاره صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قوله----------------- امزمار الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فصح انه مباح مطلق لا كراهية فيه وان من انكره فقد اخطا بلا شك ومن طريق ابي داود انا احمد بن عبيد الغداني انا الوليد بن مسلم انا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع مولي ابن عمر قال سمع ابن عمر مزمارا فوضع اصبعيه في اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قلت لا فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وسمع مثل هذا وصنع مثل هذا قال ابو محمد هذه هي الحجة القاطعة بصحة هذه الاسانيد ولو كان المزمار حراما سماعه لما اباح عليه السلام لابن عمر سماعه ولو كان عند ابن عمر حراما سماعه لما اباح لنافع سماعه ولامر عليه السلام بكسره وبالسكوت عنه فما فعل عليه السلام شيءا من ذلك وانما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه اكثر المباح من اكثر امور الدنيا كتجنبه الاكل متكءا وان يبيت عنده دينار او درهم وان يعلق الستر علي سهوة في البيت والستر الموشي في بيت فاطمة فقط وبالله تعالي التوفيق ومن	2935	2288418792149508232	930	1693.5	739	1262	73.69255065917969	174	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms18	false	-5920667336040380047	270	300	1352	1499	1499	300	عاءشة ايضا------------ جاء حبش بزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم حتي وضعت راسي علي منكبه فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت-	18	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2936	true	7866499384931900961	3	35	11	171	1460	300	عاءشة ام المءمنين قالت جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم حتي وضعت راسي علي منكبه فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت	2936	2288418792149508232	144	269.5	115	160	90.0	28	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK010133-ara1.ms19	false	1694118615178716317	0	163	0	791	1569	300	عن النظر وروينا من طريق سفيان الثوري ا---------------------ن عامر بن سعد البجلي---- راي ابا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد وهم في عرس وعندهم غناء فقلت لهم هذا وانتم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ا---رخص لنا في الغناء في العرس والبكاء علي الميت من غير نوح ليس فيه النهي عن الغناء في غير العرس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن سيرين ان رجلا قدم المدينة بجوار فاتي الي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية منهن فاحدت قال ايوب بالدف وقال هشام بالعود حتي ظن ابن عمر انه قد نظر الي ذلك فقال ابن عمر حسبك ساءر اليوم من مزمور الشيطان فساومه ثم جاء الرجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمان اني غبنت بسبعماءة درهم فاتي ابن عمر الي عبد الله بن جعفر فقال له انه غبن بسبعماءة درهم فاما ان تعطيها اياه واما ان ترد عليه بيعه فقال بل نعطيها اياه فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعي في بيع المغنية وهذه اسانيد صحيحة لا تلك الملفقات الموضوعة	19	8681918712536165870	Shamela0000767-ara1.completed.ms2936	true	7866499384931900961	35	226	171	1092	1460	300	عن النظر وروينا من طريق سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن عامر بن سعد البجلي انه راي ابا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد وهم في عرس وعندهم غناء فقلت لهم هذا وانتم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا انه رخص لنا في الغناء في العرس والبكاء علي الميت من غير نوح ليس فيه النهي عن الغناء في غير العرس ومن طريق حماد بن زيد انا ايوب السختياني وهشام بن حسان وسلمة هو ابن كهيل دخل حديث بعضهم في حديث بعض كلهم عن محمد بن سيرين ان رجلا قدم المدينة بجوار فاتي الي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية منهن فاحدت قال ايوب بالدف وقال هشام بالعود حتي ظن ابن عمر انه قد نظر الي ذلك فقال ابن عمر حسبك ساءر اليوم من مزمور الشيطان فساومه ثم جاء الرجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحم-ن اني غبنت بسبعماءة درهم فاتي ابن عمر الي عبد الله بن جعفر فقال له انه غبن بسبعماءة درهم فاما ان تعطيها اياه واما ان ترد عليه بيعه فقال بل نعطيها اياه فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعي في بيع المغنية وهذه اسانيد صحيحة لا تلك الملفقات الموضوعة	2936	2288418792149508232	789	1526.0	626	922	85.57483673095703	161	JK010133-ara1	Shamela0000767-ara1.completed