id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010133-ara1.ms01	false	6949248602673672299	207	245	1238	1432	1714	300	اعلم ان الغناء---- ثلاثة اقسام قسم ساذج بغير الة ملحن بالحان---------------------- فذهب قوم الي اباحته من غير --كراهة وهو مذهب اكثر الفقهاء مع امن الفتنة والسلامة من المنكر قالوا رضي الله عنهم ونقل هذا عن جماعة من الصحابة	1	8681918712536165870	ShamAY0036182-ara1.ms129	true	66937001458193470	14	43	71	218	1640	300	اعلم ان الغناء علي ثلاثة اقسام قسم ساذج بغير الة مع سلامة القول من الفتنة والملامه فذهب قوم الي اباحته من غير الكراهة--------------------------------------------------------------------------- ونقل هذا عن جماعة من الصحابة	129	4736153994580523035	110	184.0	87	222	49.5495491027832	21	JK010133-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK010133-ara1.ms02	false	7583612959123639882	168	275	930	1504	1615	300	وهو مذهب الظاهرية حكاه ابن حزم وصنف فيه وابن طاهر ونقل اجماع الصحابة والتابعين عليه ونقل ابن قتيبة وتاج الدين الفزاري مفتي الشافعية وشيخهم بدمشق اجماع اهل الحرمين عليه ونقله صاحب النهاية في شرح الهداية من الحنفية وقال بعضهم اذا كان لدفع الوحشة عن النفس فلا باس به وبه اخذ شمس الايمة السرخسي واستدل عليه بان انسا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك واختاره من متاخري الاءمة الا-----مام عز الدين بن عبد السلام الشافعي -الامام تقي الدين بن دقيق العيد -الامام بدر الدين بن جماعة ومن العلماء من قسمه الي مباح ومستحب وجعل من المستحب الغناء في العرس ونحوه والمباح في-ما سوي ذلك	2	8681918712536165870	ShamAY0036182-ara1.ms129	true	66937001458193470	60	151	336	813	1640	300	وهو مذهب الظاهرية حكاه ابن حزم وصنف فيه ون----------قل اجماع الصحابة والتابعين عليه ونقل جواز-------------------------------------------------------------------------------ه صاحب النهاية في شرح الهدا-----------ية وقال بعضهم اذا كان لدفع الوحشه عن النفس فلا باس به وبه اخذ شمس الاءمة السرخسي واستدل عليه بان انشا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك واختاره من متاخري الاءمة منهم الامام عز الدين بن عبد السلام الشافعي والامام تقي الدين بن----- العيد والامام بدر الدين بن جماعة ومن العلماء من قسمه الي مباح ومستحب وجعل من المستحب الغناء في العرس ونحوه والمباح في ما سوي ذلك	129	4736153994580523035	458	865.0	369	582	78.69416046142578	80	JK010133-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK010133-ara1.ms03	false	5756436069167390676	93	124	478	662	1640	300	ولهذا قال الجنيد رضي الله عنه الناس في السماع علي ثلاثة اضرب العوام والزهاد والعارفون فاما العوام فحرام عليهم لبقاء نفوسهم واما الزهاد فيباح لهم لحصول مجاهدتهم واما اصحابنا فيستحب لهم	3	8681918712536165870	ShamAY0036182-ara1.ms131	true	-7623624770083489244	159	187	882	1052	1619	300	ولهذا قال الجنيد------------- الناس في السماع علي ثلاثة اضرب العوام والزهاد والعارفون ام-ا العوام فحرام عليهم لبقاء نفوسهم واما الزهاد فيباح لهم لحصول مجاهدتهم واما اصحابنا فيستحب لهم	131	4736153994580523035	168	324.0	140	184	91.3043441772461	26	JK010133-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK010133-ara1.ms06	false	6337483200379863756	92	231	514	1249	1604	300	الاشخاص والاحوال والاماكن وذهبت طاءفة الي التفرقة بين ارباب الاحوال وغيرهم فيجوز لارباب الاحوال ويكره لغيرهم وهذا القول هو المرتضي ------------وعليه اكثر الفقهاء المسوغين لسماع الغناء وهو مذهب السادة الصوفية رضي الله عنهم اجمعين وبعض المتصوفة يفرق بين ان يشير به شيخ ام لا فان اشار به شيخ اعتمد والا فلا واحتج من ذهب لاباح------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرقص بالسنة والقياس اما السنة فما روته عاءشة رضي الله عنها في الصحيح من رقص الحبشة في المسجد يوم عيد وان الرسول الله صلي الله عليه وسلم دعاها فوضعت راسها علي منكبه قالت فجعلت انظر اليهم حتي كنت انا التي انصرف عن النظر اليهم و----------ان جعفرا و-عليا وزيدا حجلوا لما قال لهم --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال من الثناء عليهم فقال لعلي رضي الله عنه انت مني بمنزلة هارون من موسي وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت منا ومولانا	6	8681918712536165870	ShamAY0036182-ara1.ms131	true	-7623624770083489244	136	275	740	1488	1619	300	الرافعي والغزالي والنووي- وذهبت طاءفة الي التفرقة بين ارباب الاحوال------- فيجوز لهم----------- ويكره لغيرهم وهذا القول هو المر-ضي عند جمهورهم وعليه اكثر---------------------------------------------- الصوفية ولهذا قال الجنيد الناس في السماع علي ثلاثة اضرب العوام والزها------------------------د والعارفون اما العوام فحرام عليهم لبقاء نفوسهم واما الزهاد فيباح لهم لحصول مجاهدتهم واما اصحابنا فيستحب لهم ومما يدل علي رخصة الرقص واباحته في الجملة ما---------روته عاءشة رضي الله عنها في الصحيح من رقص الحبشه في المسجد يوم عيد وان --رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاها فوضعت راسها علي منكبه قال- فجعلت انظر اليهم حتي كنت انا الذي انصرف عن النظر اليهم وكذا ماروي ان جعفر او عليا وزيد- حجلوا لما قال لهم الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما قال من الثناء عليهم فقال لعلي رضي الله عنه انت مني بمنزلة هارون من موسي وقال لجعفر اشبهت خلقي وحلقي وقال لزيد انت منا ومولانا	131	4736153994580523035	511	827.0	409	856	59.69626235961914	84	JK010133-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK010133-ara1.ms07	false	-1155999372771306477	173	212	933	1126	1579	300	ابن دقيق العيد -ما تقول في هذا الامر قال لم يرد حديث صحيح علي منعه ولا حديث صحيح علي جوازه وهذه مسالة اجتهاد-- فمن اجتهد واداه اجتهاده الي التحريم قال به ومن اجتهد واداه اجتهاده الي الجواز-- قال به	7	8681918712536165870	ShamAY0036182-ara1.ms131	true	-7623624770083489244	82	120	464	656	1619	300	ابن دقيق العيد لما سءل عن- هذا ف-----قال لم يرو حديث صحيح علي منعه ولا حديث صحيح علي جوازه فهذه مسالة اجتهادية فمن اجتهد واداه اجتهاده الي التحريم قال به ومن اجتهد واداه اجتهاده الي الجوازية قال به	131	4736153994580523035	178	325.0	141	198	89.89898681640625	30	JK010133-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK010133-ara1.ms10	false	-387585796362358792	2	103	9	533	1586	300	عليه وسل--م ادرءوا الحدود بالشبهات -قال الامام الشافعي رضي الله عنه ان الله لا يعذب علي فعل اختلف العلماء فيه ومعلوم من مذهب اهل السنة والجماعة انه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة ممن امن بالله ورسوله واختلاف المذاهب رحمة في هذه الامة قال الرسول صلي الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من---------------------- حرج اي ضيق -قال الامام عز الدين ابن عبد السلام ان الله تبارك وتعالي لم يوجب علي احد ان يكون--------- مالكيا ولا شافعيا ولا حنبليا و-----الواجب عليهم اتباع الكتاب والسنة-------------- ومن اقتدي بقول عالم فقد سقط عنه الملام والسلام	10	8681918712536165870	ShamAY0036182-ara1.ms132	true	2527002437621788598	14	101	72	540	1596	300	عليه السلام ادرء-ا الحدود بالشبهات وقال الامام الشافعي ان ا-------------لله لا-يعذب علي لعل اختلف العلماء فيه ومعلوم من مذهب اهل السنة والجماعة انه لا-يكفر احد----- من اهل القب---------------------له واختلاف الاءمة- رحمة في هذه الامة قال--------------------------------------------------------- تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج وقد ورد بعثت بالحنفية السمحة وقال الامام--------- ابن عبد السلام ان الله تبارك وتعالي لم يوجب علي احد ان يكون حنفيا او مالكيا او- شافعيا او- حنبليا وانما الواجب عليهم اتباع الكتاب المنزل والنبي المرسل ومن اقتدي بقول عالم فقد سقط عنه الملام والسلام	132	4736153994580523035	382	624.0	306	579	65.97582244873047	58	JK010133-ara1	ShamAY0036182-ara1