id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010133-ara1.ms04	false	6271908762041288213	179	223	1012	1234	1615	300	عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير ومعاوية بن ابي سفيان وعمر ب-ن العاص وغيرهم ومن التابعين عن خارجة بن زيد وعبد الرحمان بن حسان وسعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والشعبي وابن ابي عتيق واكثر فقهاء المدينة	4	8681918712536165870	ShamAY0036161-ara1.ms03	true	4786498604522170989	168	208	877	1077	1585	300	عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص و----------------------خارجة بن زيد وعبد الرحم-ن بن حسان وسعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والشعبي وابن ابي عتيق واكثر فقهاء المدينة	3	-1707787187731700040	197	373.5	158	223	88.34080505371094	36	JK010133-ara1	ShamAY0036161-ara1
JK010133-ara1.ms04	false	6271908762041288213	150	232	849	1282	1615	300	فقد اختلف العلماء فيه وفيما جري مجراه من الالات المعروفة ذوات الاوتار فالمشهور من --مذاهب الايمة الاربعة ان الضرب به وسماعه حرام وذهبت طاءفة الي جوازه ونقل سماعه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير ومعاوية بن ابي سفيان وعمر بن العاص وغيرهم ومن التابعين عن خارجة بن زيد وعبد الرحمان بن حسان وسعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والشعبي وابن ابي عتيق واكثر فقهاء المدينة ونقل عن مالك سماعه وليس ذلك بالمعروف عند اصحابه	4	8681918712536165870	ShamAY0036161-ara1.ms13	true	-7313641161508889073	92	125	437	618	1540	300	وقد اختلف العلماء فيه وفيما جري مجراه من الالات المعروفة ذوات الاوتار فالمشهور من المذاهب------- الاربعة ان الضرب به وسماعه حرام------------ الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل عن مالك سماعه وليس ذلك بالمعروف عند اصحابه	13	-1707787187731700040	170	312.0	139	435	39.08045959472656	27	JK010133-ara1	ShamAY0036161-ara1
JK010133-ara1.ms05	false	-3197538097298821030	43	72	222	376	1543	300	الاستاذ ابو منصور البغدادي---------------------- ونقل عن الشيخ ابي اسحاق الشيرازي انه كان مذهبه و----مشهورا عنه وانه لم ينقل عن احد من العلماء انه انكره عليه حكاه ابن طاهر المقدسي	5	8681918712536165870	ShamAY0036161-ara1.ms16	true	7183401161211534570	255	290	1322	1501	1544	300	الاستاذ ابو منصور البغدادي هو نظير ما قبله وقوله ونقل عن الشيخ ابي اسحاق الشيرازي انه كان مذهبه وانه مشهور- عنه وانه لم ينقل عن احد من العلماء انه انكره عليه حكاه ابن طاهر المقدسي	16	-1707787187731700040	153	282.5	124	180	85.0	28	JK010133-ara1	ShamAY0036161-ara1
JK010133-ara1.ms05	false	-3197538097298821030	53	158	282	815	1543	300	انه كان مذهبه ومشهورا عنه----- وانه لم ينقل عن احد من العلماء انه انكره عليه حكاه------------------------- ابن طاهر المقدسي عنه وكان قد عاصر الشيخ وحكاه عن اهل المدينة وادعي انه لا خلاف بينهم فيه و--------------كان ابراهيم بن سعد من علماء المدينة يقول باباحته ولا يحدث حديثا حتي يضرب به ولما قدم بغداد واجتمع بالخليفة هارون قال له حدثنا يا ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم حديثا اءتني بالعود يا امير المءمنين قال اتريد عود المجمر ام عود الغناء قال لا عود الغناء فاحضره له فضرب به وغناه ثم حدثه وابراهيم بن سعد احد شيوخ الشافعي رضي الله عنه وروي عنه البخاري وهو امام مجتهد مشهور عدل بارز ثقة مامون ولما	5	8681918712536165870	ShamAY0036161-ara1.ms17	true	7314718978618746186	43	185	221	912	1508	300	انه كان م-------شهورا عن الشيخ وانه لم ينقل عن احد من العلماء انه انكره عليه ومن تدليس هذا الرجل الناقل عن ابن طاهر انه نقل كذبه ولم ينقل تكذيب العلماء له في هذا النقل ومبالغت--------------هم في الرد عليه قوله وكان ابراهيم بن سعد من علماء المدينة يقول باباحته ولا يحدث حديثا حتي يضرب به جوابه هذا من جملة الكذب ايضا عن--------------------- ابراهيم بن سعد وقد مر ان نقل اباحة الغناء عنه شاذ علي انه لو فرض صحة ذلك عنه لم يجز لاحد تقليده للاجماع علي انه لا يقلد الا مجتهد وابراهيم هذا ليس من اهل الاجتهاد كما مر عن القرطبي فهذا النقل غير مفيد ولو فرض صحته عنه فكيف وهو لم يصح وتامل مجازفة هذا الرجل كيف اراد ان يعارض القرطبي بمجرد زعمه فقال وابراهيم بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد احد شيوخ الشافعي------------- وروي عنه البخاري وهو امام مجتهد مشهور عدل بار لله- مامون وهذا	17	-1707787187731700040	243	139.5	191	884	27.48868751525879	42	JK010133-ara1	ShamAY0036161-ara1
JK010133-ara1.ms13	false	-2357445143681829722	121	289	586	1388	1440	300	اصبغ سمعت ابن القاسم يقول وسءل عن الرجل يدعي الي صنيع فيجد فيه لعبا ايدخل قال ان كان الشء الخفيف --والدف والكبر والشء الذي يلعب به النساء فلا اري به باسا وذكر عن مالك في الدف والكبر انه لا باس بهما قال اصبغ يعني في العرس خاصة للنساء واظهار العرس به وقد اخبرني عيسي بن يونس عن خالد بن الياس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال يعني الدف المدور وقال اصبغ -لا يعجبني المزهر وهو الدف المركن واحب الي ان لا يكون مع الدف غيره وهو الذي مضت به الرخصة في الزمان الاول في العرس وان ضرب معه بالكبر فلا باس به ولا يجوز-------- معهما غيرهما ولا يج-------------------وز الغناء علي حال ---فيه ولا في غيره وقد اخبرنا ابن وهب عن الليث بن سعد حدثه ان عمر بن عبد العزيز كتب الي البلدان ان يقطع اللهو كله الا الدف وحده في العرس	13	8681918712536165870	ShamAY0036161-ara1.ms23	true	-2660615169056037998	154	264	801	1339	1550	300	اصبغ عن --ابن القاسم من دعي ل--------------------صنيع فوجد فيه لعبا---------- ان كان الشء الخفيف من الدف والكبر والشء الذي يلعب به النساء فلا باس به وروي----- عن مالك في الدف والكبر---- لا باس به ا------صبغ يعني في العرس خاصة للنساء وعنه عليه الصلاة والسلام انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اظهروا النكاح واضربواع-ليه بالغربال يعني الدف المدور----- اصبغ ولا يعجبني المزهر وهو الدف المركب واحب الي ان لا يكون مع الدف غيره وعليه مضي السلف-------------------------------- وان كان معه ال-كبر فلا باس--- ولا يجوز ان يكون معهما غيرهما ولا يجوزان في غيره ولا يجوز الغناء علي حال لا فيه ولا في غيره وكتب-------------------------------------- عمر بن عبد العزيز ب-------------------قطع اللهو كله الا الدف وحده في العرس	23	-1707787187731700040	431	696.5	340	835	51.61676788330078	72	JK010133-ara1	ShamAY0036161-ara1