id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010133-ara1.ms03	false	5756436069167390676	149	186	792	983	1640	300	وقال السهروردي المنكر للسماع اما جاهل بالسنن والاثار واما مغتر بما اتيح له من اعمال الاخيار واما جامد الطبع لا ذوق له فيصر علي الانكار قال بعض العارفين السماع لما سمع له كماء زمزم لما شرب له	3	8681918712536165870	JK007085-ara1.ms0688	true	-711353834792422157	12	48	53	241	1544	300	وقال السهروردي المنكر للسماع اما جاهل بالسنن والاثار واما مغتر بما حرم---ه من احوال الاخيار واما جامد الطبع لا ذوق له فيصر علي الانكار قال بعض العارفين السماع لما سمع له كماء زمزم لما شرب له	688	3240428451130572926	183	358.0	147	191	95.81151580810547	34	JK010133-ara1	JK007085-ara1
JK010133-ara1.ms04	false	6271908762041288213	152	201	859	1121	1615	300	العلماء فيه وفي-----------ما جري مجراه من الالات المعروفة ذوات الاوتار فالمشهور من --مذاهب الايمة الاربعة ان الضرب به وسماعه حرام وذهبت طاءفة الي جوازه ونقل سماعه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير ومعاوية بن ابي سفيان وعمر ب-ن العاص وغيرهم وم--------ن التابعين	4	8681918712536165870	JK007085-ara1.ms0688	true	-711353834792422157	50	102	250	527	1544	300	العلماء اختلفوا في العود وما جري مجراه من الالات المعروفة ذوات الاوتار فالمشهور من المذاهب------- الاربعة ان الضرب به وسماعه حرام وذهبت طاءفة الي جوازه ونقل سماعه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص وغيرهم وعن جملة من التابعين	688	3240428451130572926	245	460.0	199	284	86.26760864257812	42	JK010133-ara1	JK007085-ara1
JK010133-ara1.ms05	false	-3197538097298821030	219	296	1126	1518	1543	300	ثم اختلف الذين ذهبوا الي تحريمه هل هو كبيرة --او صغيرة والاصح عند المتاخرين من الشافعية انه صغيرة وهو اختيار امام الحرمين ولا ترد بسماعه شهادة وحكي المازري في شرح التلقين عن ابن عبد الحكم انه قال اذا كان في عرس او صنيع فلا ترد به شهادة قال الاستاذ شرف الدين بن الفارض رضي الله عنه ولاتك باللاهي عن اللهو معرضا فهزل الملاهي جد نفس مجدة فصل في الرقص وقد اختلف فيه الفقهاء فذهبت طاءفة الي الكراهة	5	8681918712536165870	JK007085-ara1.ms0688	true	-711353834792422157	105	144	548	748	1544	300	ثم اختلف الذين ذهبوا الي تحريمه فقيل- كبيرة وقيل صغيرة والاصح الثاني-------------------------------------------------------------------------- وحكي المازري ---------------عن ابن عبد الحكم انه قال اذا كان في عرس او صنيع فلا ترد به شهادة واما----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقص فاخ---تلف فيه الفقهاء فذهبت طاءفة الي الكراهة	688	3240428451130572926	180	283.0	141	394	45.685279846191406	33	JK010133-ara1	JK007085-ara1
JK010133-ara1.ms06	false	6337483200379863756	94	123	531	714	1604	300	والاماكن وذهبت طاءفة الي التفرقة بين ارباب الاحوال وغيرهم فيجوز لارباب الاحوال ويكره لغيرهم وهذا القول هو المرتضي وعليه اكثر الفقهاء المسوغين لسماع الغناء وهو مذهب السادة الصوفية رضي	6	8681918712536165870	JK007085-ara1.ms0688	true	-711353834792422157	146	174	759	936	1544	300	-الاباحة و-----طاءفة الي التفريق بين ارباب الاحوال وغيرهم فيجوز لارباب الاحوال ويكره لغيرهم وهذا القول هو المرتضي وعليه اكثر الفقهاء المسوغين لسماع الغناء وهو مذهب السادة الصوفية قال	688	3240428451130572926	169	323.0	141	183	92.34972381591797	24	JK010133-ara1	JK007085-ara1