id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010127-ara1.ms01	true	51302014567909679	150	200	739	983	1502	300	كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اصحاب القبور اي لا تركنن اليها ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتعل---------------------------------------------------------------------------ق منها بما لا يتع---------------------------------لق به الغريب في غير وطنه---- لا تش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغل ف-------------يها به الغريب الذي يريد الذهاب ا---------لي اهله	1	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms0919	false	9106264384247208423	34	209	186	1067	1533	300	كن في الدنيا كانك غريب لان شان الغريب عدم الركون لغير وطنه وترك التوطن بسواه وقوله و------------لا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها راجع لقوله او عابر سبيل لان شان من دخل بلدا في اثناء سفره الا يحدث نفسه بالمقام بها لانه ينقطع بذلك عن الرفق فتلحقه المشاق ولا بالاعتناء بتلك البلد لان المرء لا يعتني بحسب طبعه الا بما يعود نفعه عليه من وطنه وقوله ولا تتعلق منها ظرف مستقر صفة لمحذوف اي بشء منها او بمعني متعلق بالفعل اي تعلقا مبتدا منها فمن للتبعيض او للابتداء بما اي بالذي لا يتعلق به الغريب في غير وطنه مما لا تدعو اليه ضرورته من زاد ومركوب فكذا شان الحازم الا يتعلق في سفره الي مولاه بشء من الدنيا الا براحلته التي يتوصل بها الي مرضات ربه وهي نفسه فيشتغل بما يتوصل به الي ان يءديها حقها ويكفيها عن الغير وكذا يكتسب ما يقوم به من تجب عليه مءنتهم وبزاده الذي هو امتثال الاوامر واجتناب النواهي ويعرض عما عداه ولا يشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب اي العود الي اهله	919	-1597181672839002111	163	232.5	125	893	18.253080368041992	25	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms23	true	8608869436670433144	129	195	662	1002	1595	300	ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا------------- فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	23	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف---------------------- انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	317	606.0	255	353	89.80169677734375	60	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms23	true	8608869436670433144	210	232	1097	1225	1595	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	23	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2135	false	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	128	256.0	106	128	100.0	22	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms24	true	3163790101534495655	57	144	287	743	1607	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون قد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله اليهم نشابهم مخضوبة خضوبة دما ويحصر نبي الله واصح------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب---- الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	24	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2136	false	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	272	481.0	218	540	50.37036895751953	48	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms24	true	3163790101534495655	124	250	635	1331	1607	300	اليوم فيرغب الله عيسي واصحابه فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله------------------------ واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم وروي زهمهم بضم الزاي وفتح الهاء وموضع زهمة وهي الريح المنتنة ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل عليهم----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي تطرحهم بالسهيل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعباتهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مد- ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة منت الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	24	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2137	false	1111409801270603140	148	270	809	1451	1618	300	الي-------- الله -------تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم------------------------------------------------------------- ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	534	934.0	432	792	67.42424011230469	88	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms24	true	3163790101534495655	145	276	751	1472	1607	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم وروي زهمهم بضم- الزاي وفتح الهاء وموضع زهمة وهي الريح المنتنة ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله ويروي تطرحهم بالسهيل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعباتهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مد----------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة منت------------------- الرمانة ------------ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وت---------بقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمير فعليهم تقوم الساعة	24	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	0	273	0	1460	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زه-----------مهم بفتح الزاي و----الهاء----------------------------- ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله- طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحم-ر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	566	786.0	456	1560	36.28205108642578	77	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms27	true	5424469377779295736	165	222	845	1142	1515	300	رضي الله عنه اتي النبي---------- صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما	27	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2189	false	1816137250628752135	245	291	1263	1516	1576	300	رضي الله عنها قريبا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بقتل span classmatn-------------------------------------------------------------تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما	2189	-1597181672839002111	186	304.5	150	328	56.70731735229492	33	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms27	true	5424469377779295736	212	280	1093	1413	1515	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون فيق--------------ول الناس الا------------- ترون--------------------------------------------------------------- ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون------- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله -----	27	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2191	false	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه ف---يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما---------- بلغنا فقال----- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب----- قبله مثله	2191	-1597181672839002111	277	457.0	218	443	62.52821731567383	52	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms28	true	-5771204572770532602	22	127	100	616	1420	300	بلغنا ا---لا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اهل الارض اشفع لنا الي ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تر----ي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني---- كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسال-ته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	28	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2192	false	-4713929296329155347	19	161	105	813	1538	300	----الان الا تشفع لنا الي ربك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض وطلب برفق وذكروا ما يهيجه عليه بقولهم الا تري ما نجن فيه وما بلغنا بفتح المعجمة علي ان الفاعل مضمر يعود لما دل عليه ما نحن فيه او بالسكون علي ان الضمير فاعل وحذف ما بلغوه من الاتعاب ايماء الي شدته وانه تقصر العبارة عن بيانه فقال ان ربي غضب اليوم غضبا المراد به لاستحالة قيام حقيقته بالله سبحانه وتعالي غايته مجازا مرسلا اما ارادة الانتقام او نفسه لم وفي نسخة لن يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه span classmatnالا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	280	312.0	221	918	30.501089096069336	51	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms28	true	-5771204572770532602	128	209	620	1002	1420	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا---- تري ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا	28	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2193	false	-3307672882973708559	180	263	931	1320	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا	2193	-1597181672839002111	379	749.0	298	389	97.42930603027344	77	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms28	true	-5771204572770532602	186	288	899	1371	1420	300	الا تر----ي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثل---------------------------------------------ه ولم يذكر ذنبا فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم وفي رواية فياتونني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق واتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده حسن الثناء عليه ما لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا	28	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2194	false	889563690615516798	238	300	1211	1505	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه ال-----------------------رواية قال السيوطي في span classmatn---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-	2194	-1597181672839002111	205	318.0	159	525	39.0476188659668	41	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms29	true	-6017330729466185055	0	34	0	165	1557	300	الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	29	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2195	false	-7943026589689714402	12	46	50	215	1497	300	الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	165	330.0	131	165	100.0	34	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms56	true	-5080699305063919893	0	22	0	134	1513	300	فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا	56	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2232	false	8531938092253121313	197	219	1007	1141	1560	300	فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	134	268.0	112	134	100.0	22	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms57	true	77691561334301408	8	59	37	282	1501	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب وكيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب في--------------------------------------------------------------قول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	57	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2224	false	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب -كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	243	470.0	193	311	78.13504791259766	48	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010127-ara1.ms57	true	77691561334301408	8	44	37	209	1501	300	ادني-------- اهل الجنة منزلة------ قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ادخل الجنة---------------------------------------------- فيقول اي رب وكيف----------------------------------------------------- وقد نزل الناس منازلهم------------------------------- واخذوا اخذاتهم----------- فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك	57	-4234890950710072078	Shamela0000140-ara1.ms2225	false	5018147566442995492	28	114	152	607	1598	300	ادني اي انزل اهل الجنة منزلة تمييز قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة الفعل في الاصول المصححة مضبوط بالماضي المبني للمجهول واهل الجنة ناءب فاعله ولو روي بالمضارع للمتكلم ونصب المفعولين لكان مستقيما فيقال له ادخل الجنة يمكن المخاطب له الله تعالي كما يومء اليه قوله فيقول اي رب لا ادري لهذا القرب كيف اي دخولي فيها المدلول عليه بالسياق وقد نزل الناس منازلهم اي فيها وما ابقوا لغيرهم منزلا واخذوا اخذاتهم بفتح اوليه فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك	2225	-1597181672839002111	164	243.0	128	455	36.0439567565918	28	JK010127-ara1	Shamela0000140-ara1